„Kdo obřezal a neodhalil, je jako by neobřezal.“ Učí se: A je potrestán vyhlazením.
Rabi Acha jménem
rabiho Abahua: To, co říkáš, platí, když není dost času dokončit; ale je-li dost času dokončit, dokončí a nemusí se obávat. Učí se: Po celou dobu, kdy se zabývá obřízkou, se vrací jak ke zbytkům, které obřízce brání, tak ke zbytkům, které jí nebrání. Odešel-li, vrací se jen ke zbytkům, které obřízce brání. Řekl
rabi Jochanan: Podle slov
rabiho Josiho se i ke zbytkům, které obřízce nebrání, vrací, i když odešel. Který je tento
rabi Josi? Ten, o němž jsme se tam učili: „
Rabi Josi říká: První svátek Sukot, připadl-li na Šabat, zapomněl a vynesl lulav na veřejné prostranství, je osvobozen, protože ho vynesl s oprávněním.“ Tak i u nože k obřízce, tak i u macesů? Z toho, co řekl
rabi Jochanan: Podle slov
rabiho Josiho se i ke zbytkům, které obřízce nebrání, vrací, i když odešel, plyne, že tak je to i u nože k obřízce a tak i u macesů.
מָל וְלֹא פָרַע אֶת הַמִּילָה כְּאִילּוּ לֹא מָל. תַּנֵּי. וְעָנוּשׁ כָּרֵת. רִבִּי אָחָא בְשֵׁם רִבִּי אַבָּהוּ. הָדָא דְתֵימַר בְּשֶׁאֵין בּוֹ כְדֵי לְמָרֵק. אֲבָל אִם יֵשׁ בּוֹ כְדֵי לְמָרֵק מְמָרֵק וְאֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ. תַּנֵּי. כָּל שָׁעָה שֶׁעוֹסֵק בְּמִילָה חוֹזֵר בֵּין עַל צִיצִין הַמְעַכְּבִין בַּמִּילָה בֵּין עַל צִיצִין שֶׁאֵין מְעַכְּבִין. פִּירֵשׁ. אֵינוֹ חוֹזֵר אֶלָּא עַל צִיצִין הַמְעַכְּבִין בַּמִּילָה. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. דִּבְרֵי רִבִּי יוֹסֵי. אֲפִילוּ עַל צִיצִין שֶׁאֵין מְעַכְּבִין הַמִּילָה. אִם פִּירֵשׁ חוֹזֵר. הֵיי דֵן רִבִּי יוֹסֵי. הֵיי דְתַנִּינָן תַּמָּן. רִבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר. יוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁלְחַג שֶׁחָל לִהְיוֹת בַּשַּׁבָּת. וְשָׁכַח וְהוֹצִיא אֶת הַלּוּלָב בְּרָשׁוּת הָרַבִּים. פָּטוּר. מִפְּנֵי שֶׁהוֹצִיאוֹ בִרְשׁוּת. אַף בְּסַכִּין שֶׁלְמִילָה אַף בְּמַצָּה כֵן. מִמַּה דָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. דִּבְרֵי רִבִּי יוֹסֵה. אֲפִילוּ עַל צִיצִין שֶׁאֵין מְעַכְּבִין בַּמִּילָה. אִם פִּירֵשׁ חוֹזֵר. הָדָא אָמְרָה. אֲפִילוּ בְּסַכִּין שֶׁלְמִילָה וְאַף בְּמַצָּה כֵן.