MIŠNA: Ukládá se do kůží a smí se s nimi pohybovat; do střižní vlny, ale nesmí se s ní pohybovat. Jak se to dělá? Setřese pokrývku a vlna spadne. Rabi Elazar ben Azarja říká: Koš se nakloní na stranu a vezme se; aby snad nevzal a nemohl vrátit. A mudrci říkají: Vezme a vrátí.
GEMARA: „Ukládá se do kůží a smí se s nimi pohybovat.“ Rabi Jehuda ben Pazi jménem rabi Jonatana: To platí o těch, které jsou u hospodáře. Ale u těch, které jsou ve skladu, tomu tak není. „Do střižní vlny, ale nesmí se s ní pohybovat.“ Rabi Jehuda a rabi Jochanan: To platí o té, která je ve skladu. Ale u té, která je u hospodáře, tomu tak není.
Rabi Šimon ben Rabi řekl: Neslyšel jsem to od otce, ale má sestra mi to řekla jeho jménem: K vejci snesenému ve svátek se přistaví nádoba, aby se nekutálelo, ale neobrací se na ně nádoba. Šmuel řekl: Obrací se na ně nádoba. Rabi Mana řekl: Jen aby se nádoba nedotýkala samotného vejce.
Rabi Hošaja učil: Přes roj včel se prostírá plachta, na slunci kvůli slunci a v dešti kvůli dešti. Je to podle Rava, nebo podle Šmuela? Zde shora, zde zdola.
Rabi Bisna jménem rabi Josiho bar Chaniny: Rohože je zakázáno přenášet. Lovci rozprostřeli sítě a ty se sušily na slunci. Přišli a ptali se Rava: Smí se s nimi pohybovat? Řekl jim: Pomyslete na to, že je dáte pod své hlavy, a bude vám dovoleno s nimi pohybovat.
Rabi Zeira jménem rabi Jirmeji: Konci kůlů, na které pomyslel včera, je dovoleno pohybovat. Rabi Jona a rabi Josi přišli do školy Bar Uly, když tam pršelo a byly tam konce kůlů. Přišli a ptali se ho: Smí se s nimi pohybovat? Řekl jim: Pokud jste na ně pomysleli včera, je dovoleno s nimi pohybovat; jinak vám dovoleno pohybovat s nimi není.
Rabi Chalafta bar Šaul učil: S vlákny, na která pomyslel včera, je dovoleno pohybovat. Rabi Josi ben Šaul učil: S hromadou trámů, na kterou pomyslel včera, je dovoleno pohybovat. Rabi Josi, rabi Chanina jménem rabi Jišmaela ben rabi Josiho; rabi Jaakov bar Acha, rabi Jaakov bar Idi, rabi Chanina jménem rabi Jišmaela ben rabi Josiho: Otec byl koželuh a říkal nám: Svažte si konce střiží a smíte s nimi zítra pohybovat. Chizkija řekl: Stačí i slovo. Rav řekl: Palmové větve, které uřízl na ležení, nepotřebují svázání; na stany svázání potřebují. Rav Aba bar Chana řekl: Na ležení i na stany potřebují svázání. Rabi Chizkija řekl: Svázání Rava u stanů nelze srovnávat se svázáním Rava Aby bar Chany u nádob. Svázání Rava u stanů [znamená]: až sváže všechny špičky. Svázání Rava Aby bar Chany u nádob [znamená]: až budou mít podobu nádoby. Řekneš-li: až sváže špičky, není většího úkonu než tento.
Rabi Jaakov bar Idi jménem rabi Jonatana: Člověk ať se nikdy nezdržuje od chození do školy, neboť několikrát byla v Javne položena tato halacha: Proč je jordánská neckovitá loď nečistá? A nikdo nic neřekl, až přišel rabi Chanina ben Antigonos a vyložil ji ve svém městě: Proč je jordánská neckovitá loď nečistá? Protože se plní plody a veze se z moře na souš a ze souše na moře. A ještě jinou věc vyložil: Palmové větve, které uřízl, ať na ležení, ať na stany, potřebují svázání. Namítli: Hle, nadiraja z Aškelonu. Rabi Jicchak bar Elazar řekl: Je tu rozdíl, protože část je na moři a část na souši.
Výrok rabi Bay bar Chany odpovídá rabi Chaninovi. Neboť rabi Chanina řekl: Šli jsme s Rabim do Chamat Gader a říkal nám: Vyberte si hladké kameny a smíte s nimi zítra pohybovat. Rabi Zeira řekl: Až je otesá. Druhové říkají: Až je ohladí. Lidé z Ciporu říkají: Až na ně pomyslí. Rabi Jochanan řekl: Až budou mít podobu nádoby. Vychází, že Rav Chana bar Aba, rabi Jochanan a rabi Jonatan[zastávají] jedno. Rav, rabi Zeira a rabi Jišmael ben rabi Josi jedno. Lidé z Ciporu, rabi Josi ben Šaul a rabi Chalafta ben Šaul jedno. Druhové nemají společníka.
Originál: Jerusalem Talmud Shabbat 4:2 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.