MIŠNA: Kdo vynáší víno: kolik stačí k namíchání poháru; mléko: jeden doušek; med: kolik stačí dát na ránu; olej: kolik stačí k natření malého údu; vodu: kolik stačí k rozetření oční masti; a všechny ostatní tekutiny: reviit; a všechny odpadní tekutiny: reviit. Rabi Šimon říká: Všechny reviit. Všechny tyto míry byly řečeny jen pro ty, kdo je uschovávají.
GEMARA: Kdo vynáší víno: kolik stačí k namíchání poháru atd. Rabi Zeira se zeptal rabiho Jošiji: Jaká je míra pohárů? Řekl mu: Učme se nejasnému z jasného. Neboť rabi Chija učil: Čtyři poháry, o nichž mluvili, obsahují reviit vína v italské [míře].
Tam jsme se učili: Vyklízí se čtyři a pět košů. Rabi Zeira se zeptal rabiho Jošiji: Jaká je míra koše? Řekl mu: Učme se nejasnému z jasného. Neboť jsme se tam učili: Třemi koši po třech seach se oddělovalo z komory.
Rabi Josi be-rabi Bun jménem rabiho Jochanana: To je podle rabiho Jehudy. Neboť se učí: Voda: jeden doušek. Rabi Juda říká: Kolik stačí k namíchání poháru. Víno: jeden doušek. Rabi Juda říká: Kolik stačí k namíchání poháru. Namíchané, v kolika? Slyšme to z tohoto: Voda: jeden doušek. Rabi Jehuda říká: Kolik stačí k namíchání poháru. Víno: jeden doušek. Rabi Jehuda říká: Kolik stačí k namíchání poháru. To říká: Namíchané, i v několika pohárech. Jaká je míra pohárů? Rabi Avun řekl: Tetartin a čtvrtina.
Smí se pít najednou? Z toho, co řekl rabi Jochanan o Halelu: Slyšel-li ho v synagoze, splnil. To říká: I když je vypil najednou, splnil. Smí se pít s přestávkami? Cožpak neřekli, že má pít, ne aby se opil? Pije-li je s přestávkami, ani se neopije. Splňuje se to vínem sedmého roku? Rabi Hošaja učil: Splňuje se to vínem sedmého roku. Splňuje se to konditonem? Z toho, co učil Bar Kapara: Kondíton je jako víno. To říká: Splňuje se to konditonem. Splňuje se to zředěnými? Z toho, co učil rabi Chija: Čtyři poháry, o nichž mluvili, se plní ať nezředěné, ať zředěné, jen pokud mají chuť a vzhled vína. Rabi Jirmeja řekl: Je přikázání splnit to červeným vínem. Jaký je důvod? „Nehleď na víno, když se červená“ (Př 23,31). Učí se: Vařené, aby se okořenilo. Splňuje se to vařeným vínem? Rabi Jona řekl: Splňuje se to vařeným vínem. Rabi Jona podle svého názoru, neboť rabi Jona pil čtyři poháry noci Pesachu a měl ovázanou hlavu až do Šavuot.
Rabi Juda be-rabi Ilaj pil čtyři poháry noci Pesachu a měl ovázanou hlavu až do Sukot. Viděla ho jedna matróna a jeho tvář zářila. Řekla mu: Starče, starče, jedna ze tří věcí je u tebe: buď piješ víno, nebo půjčuješ na úrok, nebo chováš vepře. Řekl jí: Ať se zhroutí duch té ženy! Žádná z těch tří věcí u mne není, ale mé učení je u mne, neboť je psáno: „Moudrost člověka rozjasňuje jeho tvář“ (Kaz 8,1).
Rabi Abahu sestoupil do Tiberiady. Viděli ho žáci rabiho Jochanana a jeho tvář zářila. Řekli před rabim Jochananem: Rabi Abahu našel poklad. Řekl jim: Proč? Řekli mu: Jeho tvář září. Řekl jim: Možná slyšel novou Tóru. Šel k němu. Řekl mu: Jakou novou Tóru jsi slyšel? Řekl mu: Starou Toseftu. A vztáhl na něj: „Moudrost člověka rozjasňuje jeho tvář“ (Kaz 8,1).
Rabi Chanina řekl: Log Tóry je stará osmina na rybí nálev ze Seforis. Rabi Jona řekl: Znám ji, v domě rabiho Janaje se v ní měřil med. Učí se: Polovina staré tiberijské osminy. Rabi Jochanan řekl: Tato byla naše. A proč neřekl ‚stará‘? Protože byla za jeho dnů. Někteří říkají: Byla malá, vzrostla a zmenšila se; a nezmenšila se na to, co bývala. Jaká je míra poháru? Rabi Josi jménem rabiho Judy bar Paziho[a]rabi Josi be-rabi Bun jménem Šmuela: Dva prsty na dva prsty na výšku prstu a půl a třetiny prstu. Učí se: Suché: objem olivy, slova rabiho Natana. Rabíni z Césareje jménem rabiho Josiho be-rabi Bun jménem rabiho Jochanana: Slova rabiho Natana se shodují s rabim Šimonem. Jako rabi Šimon říká reviit, tak rabi Natan říká reviit. Až se to srazí, bude to mít objem olivy.
Rabi Simon jménem rabiho Jehošuy ben Leviho: Stalo se, že mezkyně z domu Rabiho zemřela a její krev prohlásili za čistou co do zdechliny. Rabi Elazar se zeptal rabiho Simona: Až do kolika? A neodpověděl mu. Zeptal se rabiho Jehošuy ben Leviho a ten mu řekl: Do reviit je čistá, více je nečistá. Rabimu Elazarovi bylo zle, že mu rabi Simon neopakoval tu tradici. Rav Bevaj seděl a učil tuto událost. Řekl mu rabi Jicchak bar Kahana: Do reviit je čistá, více je nečistá. A kopl do něj. Řekl mu rabi Zerikan: Protože se tě ptal, kopl jsi ho? Řekl mu: Nebyl jsem při smyslech. Jak řekl rabi Chanin: „A tvůj život bude viset před tebou“ (Dt 28,66) – to je ten, kdo kupuje pšenici na rok. „A budeš se bát v noci i ve dne“ (Dt 28,66) – to je ten, kdo kupuje od obchodníka. „A nebudeš věřit ve svůj život“ (Dt 28,66) – to je ten, kdo kupuje od pekaře. A já jsem závislý na pekaři. Jak je to tedy? Rabi Jehošua ben Betera dosvědčil o krvi zdechlin, že je čistá. Co znamená čistá? Čistá co do přípravy; znečišťovat však znečišťuje. Tam jsme se učili: Krev plaza je jako jeho maso, znečišťuje a nepřipravuje; a nemáme nic podobného. A nemáme nic podobného co do míry jeho nečistoty; ale jeho krev znečišťuje jako jeho maso. Rav Josef řekl: Kdo říká nečistá, je podle rabiho Jehudy; čistá, podle rabiho Jehošuy ben Betery. Řekl mu Rav Evduma Nechuta: A právem, rabi Jehuda byl učitelem Nesiho.
Voda: kolik stačí k rozetření oční masti. Rabi Elazar řekl: To, co říkáš, platí o vodách rosy; u těch našich však: kolik stačí k opláchnutí povrchu hmoždíře.
Rabi Šimon říká: Všechny reviit. Mudrci namítají rabimu Šimonovi: Lze říci: med reviit a ocet reviit? On jim odpovídá: Jako vy máte: Všechny potraviny se spojují v objemu datle, tak i my máme: Všechny tekutiny se spojují v reviit.
Všechny tyto míry byly řečeny jen pro ty, kdo je uschovávají. Rabi Mana řekl: Pro ty, kdo je uschovávají, jakékoli množství. A tak se učí podle rabiho Šimona: Všechny tyto míry byly řečeny jen pro ty, kdo je vynášejí; pro ty, kdo je uschovávají, jakékoli množství. A tak se učí podle rabínů: Všechny tyto míry byly řečeny jen pro ty, kdo je uschovávají; pro ty, kdo je vynášejí, reviit.
Originál: Jerusalem Talmud Shabbat 8:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.