MIŠNA: Byl-li jeden z nich bez rukou, chromý, němý, slepý nebo hluchý, nestává se synem vzpurným a neposlušným, neboť je řečeno: „Otec a matka ho uchopí“ (Dt 21,19) – ne bezrucí. „A vyvedou ho“ (tamtéž) – ne chromí. „A řeknou“ (Dt 21,20) – ne němí. „Tento náš syn“ (tamtéž) – ne slepí. „Neposlouchá náš hlas“ (tamtéž) – ne hluší. Varují ho před třemi a bičují ho. Vrátil-li se a znovu se zkazil, soudí ho dvacet tři. Není ukamenován, dokud tam nejsou první tři, neboť je řečeno: „Tento náš syn“ – to je ten, který byl před vámi bičován.
GEMARA: Byl-li jeden z nich bez rukou atd. Jako vykládáš u otce a matky, tak vykládáš u starších soudu, neboť je řečeno: „Vyjdou“ (Dt 21,2) – s výjimkou chromých. „A řeknou“ (Dt 21,7) – s výjimkou němých. „Naše ruce neprolily“ (tamtéž) – s výjimkou bezrukých. „A naše oči neviděly“ (tamtéž) – s výjimkou slepých. Písmo oznamuje: Jako jsou starší soudu úplní ve spravedlnosti, tak musí být úplní ve svých údech.
Rabi Jochanan řekl: Zemřel-li jeden z prvních, není ukamenován. A není to Mišna? „Není ukamenován, dokud tam nejsou první tři.“ Rabi Hošaja řekl: Aby sis neřekl: Ať se druhý soud stane prvním. Proto to Mišna potřebuje.
Originál: Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:5 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.