MIŠNA: Utekl, než byl vynesen jeho rozsudek, a potom ho obrostl dolní vous: je osvobozen. Utekl-li po vynesení rozsudku a potom ho obrostl dolní vous: je vinen.
GEMARA: Utekl, než byl vynesen jeho rozsudek atd. Rabi Jošija řekl: Zeira mi vyprávěl jménem mužů Jeruzaléma: Tři jsou takoví, kterým mohou odpustit, chtějí-li odpustit. A to jsou: sota, syn vzpurný a neposlušný a vzbouřený starší podle rozhodnutí soudu.
Sota. A není to Mišna? Že její muž nechce, aby pila. Mysleli si: Dokud nebyl napsán svitek. Přišel říci: I když už byl svitek napsán. A to, dokud svitek nebyl smazán. Ale byl-li svitek smazán, to neplatí.
Syn vzpurný a neposlušný. A není to Mišna? Chtěl-li otec a matka nechtěla, chtěla-li matka a otec nechtěl. Mysleli si: Dokud nestál před soudem. Přišel ti říci: I když už stál před soudem. A to, dokud nebyl vynesen jeho rozsudek. Ale byl-li vynesen jeho rozsudek, to neplatí.
A když jsem přišel k rabimu Jehudovi ben Betera do Nisibis, o dvou mi přisvědčil a o jednom mi nepřisvědčil. O vzbouřeném starším mi nepřisvědčil, aby se v Izraeli nerozmnožily spory.
Jaký je důvod Bejt Šamaj? Přiveď mi mého manžela a napiji se. Jaký je důvod Bejt Hilel? Protože zde není manžel, aby jí dal napít, Tóra ji vrátila do její pochybnosti, a pochybnost k pochybnosti, a pochybnost zůstává sama o sobě.
Tam jsme se učili: Která zkrátila svou ketubu, smí se dát vyplatit jen s přísahou. Učí se: Která zkrátila, a ne která snížila. Jak to? Byla-li její ketuba dvě stě a ona říká: Mana, dá se vyplatit bez přísahy. Jaký je rozdíl mezi tou, která zkrátila, a tou, která snížila? Rabi Chanina řekl: [U té, která zkrátila,] došlo mezitím k jednání; u té, která snížila, mezitím k jednání nedošlo.
Rabi Jirmeja se ptal: Jak říkáš tam: Jeden svědek dosvědčuje, že je vyplacena, smí se dát vyplatit jen s přísahou, obdobně: Jeden svědek dosvědčuje, že je snížena, ať je snížena jen s přísahou. Rabi Josi řekl: Když jeden svědek dosvědčuje, že je vyplacena, nepopírá dva. A když dosvědčuje, že je snížena, popírá dva.
Učí se: A která se dá vyplatit v jeho nepřítomnosti, smí se dát vyplatit jen s přísahou. A vymáhá se od člověka v jeho nepřítomnosti? Rabi Jirmeja řekl: Vykládej to o úpisu, který požírá úrok. A soud vybírá úrok? Vykládej to tak, že se za něj zaručil vůči pohanovi.
Neučí se snad: Dědic, jehož otec zkrátil dlužní úpis: Syn vybírá bez přísahy. V tom je síla syna větší než síla otce, neboť otec vybírá jen s přísahou. Rabi Lazar řekl: Přísahá přísahou dědice: Že nám otec nepřikázal a že nám otec neřekl a že jsme nenašli mezi otcovými úpisy, že tento úpis je zaplacen. Takže když se zjistí, že je zaplacen? Rav Hošaja se ptal: Je baraita podle Bejt Šamaj? Neboť Bejt Šamaj říkají: Vezme si svou ketubu a nepije. Rabi Josi řekl: Důvod Bejt Šamaj je: Přiveď mi mého manžela a napiji se. Zde však by podle práva ani otec neměl přísahat. Zavedli nařízení, že přísahá. Pro něj nařízení zavedli a pro jeho syna nezavedli. Když zemřel, postavil jsi jeho syna na zákon Tóry.
Byl-li otec zavázán přísahou u soudu a zemřel, jeho syn nevybírá. Jinak, co říkáme? Odkazuje člověk svou přísahu svému synovi? Rabi Ba řekl: Takto to bylo řečeno: Zkrátil-li otec svůj úpis u soudu a zemřel, nevybírá. Rav Chisda se ptal: Protože udělal dva kroky, ztrácí? Kdyby ho zkrátil mimo soud, říkáš: Vybírá. Protože ho zkrátil u soudu, říkáš: Nevybírá?
Originál: Jerusalem Talmud Sanhedrin 8:6 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.