Šekalim 3:1 שקלים

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 3:1 · 4 segmentů

MIŠNA: Třikrát do roka se odebírá z komory: v polovině měsíce před Pesachem, v polovině měsíce před Aceret a v polovině měsíce před Svátkem. A to jsou humna desátku z dobytka, slova rabi Akivy. Ben Azaj říká: Dvacátého devátého adaru, prvního sivanu a dvacátého devátého avu. Rabi Elazar a rabi Šimon říkají: Prvního nisanu, prvního sivanu a dvacátého devátého elulu. Proč řekli dvacátého devátého elulu, a neřekli prvního tišri? Protože to je svátek a ve svátek nelze desátkovat. Proto to předsunuli na dvacátého devátého elulu.

משנה: בִּשְׁלשָׁה פְּרָקִים בַּשָּׁנָה תּוֹרְמִין אֶת הַלִּשְׁכָּה בְּפַרְס הַפֶּסַח בְּפַרְס עֲצֶרֶת בְּפַרְס הֶחָג וְהֵן גְּרָנוֹת שֶׁל מַעְשַׂר בְּהֵמָה דִּבְרֵי רִבִּי עֲקִיבָה. בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר בְּעֶשְׂרִים וְתִשְׁעָה בַּאֲדָר בְּאֶחָד בְּסִיוָן בְּעֶשְׂרִים וְתִשְׁעָה בְּאָב. רִבִּי לָעְזָר וְרִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמְרִים בְּאֶחָד בְּנִיסָן בְּאֶחָד בְּסִיוָן בְּעֶשְׂרִים וְתִשְׁעָה בֶּאֱלוּל. וְלָמָּה אָמְרוּ בְּעֶשְׂרִים וְתִשְׁעָה בֶּאֱלוּל וְלֹא אָמְרוּ בְּאֶחָד בְּתִשְׁרֵי מִפְּנֵי שֶׁהוּא יוֹם טוֹב וְאֵי אֶפְשָׁר לְעַשֵּׂר בְּיוֹם טוֹב לְפִיכָךְ הִקְדִּימוּהוּ בְּעֶשְׂרִים וְתִשְׁעָה בֶּאֱלוּל:

GEMARA: „Třikrát do roka“ atd. Řekl rabi Abahu: Kdekoli jsme se učili „peras“, znamená to polovinu. [Polovinu ze třiceti dnů před svátkem, v nichž se vykládají jeho halachy.]

הלכה: בִּשְׁלשָׁה פְּרָקִים בַּשָּׁנָה כוּל׳. אָמַר רִבִּי אַבָּהוּ. כָּל הֵן דְּתַנִּינָן פַּרְס פַּלְגָא. [פַּלְגָּא בִשְׁלֹשִׁים יוֹם קוֹדֶם לַמּוֹעֵד שֶׁדּוֹרְשִׁין בְּהִלְכוֹתָיו.]

Řekl rabi Jochanan: Protože jsou to období vrhů. Rabi Acha a rabi Tanchum bar Chija jménem rabi Jehošuy ben Levi: Aby byl dobytek k dispozici pro poutníky. Řekl rabi Judan: Aby nedošlo k přestoupení zákazu „nebudeš otálet“. Řekl rabi Josi: Každý, kdo zdržuje svůj neodesátkovaný [dobytek], přestupuje. Tam jsme se učili: Rabi Meir říká: Prvního elulu je Nový rok pro desátek z dobytka. Ben Azaj říká: Elulští se desátkují zvlášť. Řekl rabi Huna: Důvod rabi Meira: Až dosud se dohánějí vrhy starších [ovcí]; odtud dále začínají vrhat mladší. Rabi Josi be-rabi Bun jménem Rava Huny: Důvod rabi Elazara a rabi Šimona: „Pastviny se oděly stády“ (Ž 65,14) – to jsou rané [ovce]; „a doliny se halí obilím“ (Ž 65,14) – to jsou pozdní; „jásají, ba zpívají“ (Ž 65,14) – ony i ony vcházejí do ohrady, aby byly desátkovány. Řekl ben Azaj: Protože jedni říkají tak a druzí onak, ať se elulští desátkují zvlášť. Jak to? Narodilo se mu pět v avu, pět v elulu a pět v tišri: nespojují se. Narodilo se mu pět v avu a pět v tišri: spojují se. A ben Azaj rozhoduje mezi výroky svých žáků? Rabi Jirmeja a rabi Maiša jménem rabi Šmuela bar Rav Jicchaka: Protože se v tom rozcházeli otcové světa. Kdo jsou otcové světa? Rabi Jona učil před rabi Jirmejou: Rabi Jišmael a rabi Akiva. To znamená, že ben Azaj byl druhem i žákem rabi Akivy. Kdybys řekl, že byl jeho žákem, řekl by snad někdo svému učiteli: „Protože jedni říkají tak a druzí onak“? Rabi Avun jménem rabi Šmuela bar Rav Jicchaka to vyvodil z tohoto: Řekl mu ben Azaj: Nad těmi, kdo se rozcházejí, se trápíme, a ty přicházíš rozdělit nám ty, kdo se shodují? To znamená, že ben Azaj byl druhem i žákem rabi Akivy. Kdybys řekl, že to byl jeho učitel, řekl by snad někdo svému učiteli: „Ty přicházíš rozdělit nám“?

אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. מִפְּנֵי שֶׁהֵן פִּירְקֵי לֵידָה. רִבִּי אָחָא רִבִּי תַנְחוּם בַּר חִיָיה בְשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. כְּדֵי שֶׁתָּהֵא בְהֵמָה מְצוּיָה לְעוֹלֵי רְגָלִים. אְמַר רִבִּי יוּדָן. שֶׁלֹּא יָבוֹא לִידֵי בַּל תַּאַחֵר. אָמַר רִבִּי יוֹסֵה. כָּל הַמַּשְׁהֶא טִיבְלוֹ עוֹבֵר. תַּמָּן תַּנִּינָן. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר. בְּאֶחָד בֶּאֱלוּל רֹאשׁ הַשָּׁנָה לְמַעְשַׂר בְּהֵמָה. בֶּן עַזַּיי אוֹמֵר הָאֱלוּלִיִּים מִתְעַשְּרִין בִּפְנֵי עַצְמָן. אָמַר רִבִּי חוּנָה. טַעֲמֵיהּ דְרִבִּי מֵאִיר. עַד כָּאן הֵן מִתְמַצּוֹת לֵילֵד מְן הַיְּשָׁנוֹת. מִיכָּן וְאֵילָךְ הֵן מַתְחִילוֹת לֵילֵד מִן הַחֲדָשׁוֹת. רִבִּי יוֹסֵה בֵּירִבִּי בּוּן בְּשֵׁם רַב חוּנָה. טַעֲמֵיהּ דְּרִבִּי אֶלְעָזָר וְרִבִּי שִׁמְעוֹן. לָבְשׁוּ כָרִים הַצֹּאן אֵילּוּ הַבְּכִירוֹת. וַעֲמָקִים יַעַטְפוּ בָר אֵילּוּ הָאֲפֵילוֹת. יִתְרוֹעֲעוּ אַף יָשִׁירוּ. אֵילּוּ וָאֵילּוּ נִכְנָסִין לַדִּיר לְהִתְעַשֵּׂר. אָמַר בֶּן עַזַּאי. הוֹאִיל וְאֵילּוּ אוֹמְרִים כָּךְ וְאֵילּוּ אוֹמְרִים כָּךְ יְהוּ הָאֱלוּלֵיִים מִתְעַשְּרִין בִּפְנֵי עַצְמָן. הָא כֵיצַד. נוֹלַד לוֹ בַחֲמִשָּׁה בְאַב וַחֲמִשָּׁה בְאֱלוּל וַחֲמִשָּׁה בְתִשְׁרֵי אֵין מִצְטָרְפִין. נוֹלַד לוֹ חֲמִשָּׁה בְאַב וַחֲמִשָּׁה בְתִשְׁרֵי הֲרֵי אֵילּוּ מִצְטָרְפִין. וּבֶן עַזַּאי מַכְרִיעַ עַל דִּבְרֵי תַלְמִידָיו. רִבִּי יִרְמְיָה רִבִּי מַיְישָׁא בְשֵׁם רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק. שֶׁכֵּן נֶחְלְקוּ עָלֵיהָ אָבוֹת הָעוֹלָם. מָאן אִינּוּן אָבוֹת הָעוֹלָם. תַּנָּא רִבִּי יוֹנָה קוֹמֵי רִבִּי יִרְמְיָה. רִבִּי יִשְׁמָעֵאל וְרִבִּי עֲקִיבָה. זֹאת אוֹמֶרֶת. בֶּן עַזַּאי חָבֵר וְתַלְמִיד הָיָה דְרִבִּי עֲקִיבָה. אִין תֵּימַר רַבֵּיהּ. אִית בַּר נַשׁ אֲמַר לְרַבֵּיהּ. הוֹאִיל וְאֵילּוּ אוֹמְרִים כָּךְ וְאֵילּוּ אוֹמְרִים כָּךְ. רִבִּי אָבוּן בְּשֵׁם רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק שָׁמַע לָהּ מִן הָדָא. אָמַר לוֹ בֶּן עַזַּאי. עַל חֲלוּקִין אֲנוּ מִצְטָעֲרִין אֶלָּא שֶׁבָּאתָה לַחֲלוֹק עָלֵינוּ אֶת הַשָּׁוִין. זֹאת אוֹמֶרֶת. בֶּן עַזַּאי חָבֵר וְתַלְמִיד הָוָה לְרִבִּי עֲקִיבָה. אִין תֵּימַר רַבֵּיהּ. אִית בַּר נַשׁ אֲמַר לְרַבֵּיהּ. אֶלָּא שֶׁבָּאתָ לַחֲלוֹק עָלֵינוּ.

Tam jsme se učili: Všichni narození od prvního tišri do dvacátého devátého elulu se spojují. Pět před Novým rokem a pět po Novém roce se nespojují. Pět před humnem a pět po humně se spojují. Řekl rabi Josi: To znamená, že desátek z dobytka nepojali ani jako pučení, ani jako třetinu [zralosti]. Kdybys řekl, že jako pučení, měla by Mišna učit: Všichni v březosti od dvacátého devátého elulu. Kdybys řekl, že jako třetinu, měla by učit: Všichni narození do dvacátého druhého v něm. Rabi Šamaj jménem rabi Buna bar Chiji: Pojali ho jako třetinu podle rabi Šimona. Neboť rabi Šimon řekl: Zvíře, kterému chybí čas, vstupuje do ohrady, aby bylo desátkováno. Povstal rabi Mana s rabi Šamajem a řekl mu: Ty jsi řekl tento výrok? Řekl mu: Ano. Řekl mu: Vždyť jsme se učili: Ben Azaj říká: Elulští se desátkují zvlášť. Což ne i narození až do dvacátého devátého elulu? Můžeš snad říci, že ben Azaj je podle rabi Šimona? Není to podle rabínů? Jako říkáš podle rabínů: Nechá je na příští rok a desátkují se se svými vrstevníky, tak říkej podle ben Azaje: Nechá je na příští humno a desátkují se s elulskými. Řekl rabi Huna: To znamená, že dny, kdy prvorozenému chybí čas, se mu počítají do jeho roku. Řekl rabi Mana: Rabi Jona, můj otec, to vyvodil z tohoto: „Každého prvorozeného samce, který se narodí mezi tvým skotem a tvým bravem“ atd. (Dt 15,19). Jak to? Od okamžiku jeho narození mu počítáš rok.

תַּמָּן תַּנִּינָן. כָּל הַנּוֹלָדִין בְּאֶחָד בְּתִשְׁרֵי עַד עֶשְׂרִים וְתִשְׁעָה בֶּאֱלוּל הֲרֵי אֵילּוּ מִצְטָרְפִין. חֲמִשָּׁה לִפְנֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה וַחֲמִשָּׁה לְאַחַר רֹאשׁ הַשָּׁנָה אֵין מִצְטָרְפִין. חֲמִשָּׁה לִפְנֵי הַגּוֹרֶן וַחֲמִשָּׁה לְאַחַר הַגּוֹרֶן הֲרֵי אֵילּוּ מִצְטָרְפִין. אָמַר רִבִּי יוֹסֵה. זֹאת אוֹמֶרֶת. מַעֲשֵׂר בְּהֵמָה לֹא עָשׂוּ אוֹתוֹ לֹא כְחֶנֶט וְלֹא כִשְׁלִישׁ. אִין תֵּימַר כְּחֶנֶט. נִיתְנֵי כָּל הַמְעוּבָּרִין מֵעֶשְׂרִים וְתִשְׁעָה בָאֱלוּל. אִין תֵּימַר כִּשְׁלִישׁ. נִיתְנֵי כָּל הַנּוֹלָדִין עַד עֶשְׂרִים וּשְׁנַיִם בּוֹ. רִבִּי שַׁמַּי בְשֵׁם רִבִּי בּוּן בַּר חִיָיה. כִּשְׁלִישׁ עָשׂוּ אוֹתוֹ כְרִבִּי שִׁמְעוֹן. דְּרִבִּי שִׁמְעוֹן אָמַר. מְחוסַּר זְמַן נִכְנָס לַדִּיר לְהִתְעַשֵּׂר. קָם רִבִּי מָנָא עִם רִבִּי שַׁמַּי. אָמַר לֵיהּ. אַתָּה אָמַרְתָּ הָדָא מִילְּתָא. אָמַר לֵיהּ. אִין. אָמַר לֵיהּ. וְהָתַנִּינָן. בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר. הָאֱלוּלִיִּים מִתְעַשְּׂרִין בִּפְנֵי עַצְמָן. לֹא אֲפִילוּ נוֹלַד עַד עֶשְׂרִים וְתִשְׁעָה בֶּאֱלוּל. אִית לָךְ מֵימַר בֶּן עַזַּאי כְרִבִּי שִׁמְעוֹן. לֹא כְרַבָּנִן הִיא. כְּמַַה דְאַתְּ אָמַר עַל דְּרַבָּנִן. מַנִּיחָן לַשָּׁנָה הַבָּאָה וְהֵן מִתְעַשְּׂרִין עִם בְּנֵי שְׁנָתָן. כֵּן אַתְּ אָמַר עַל דְּבֶן עַזַַּאי. מַנִּיחָן לַגּוֹרֶן הַבָּא וְהֵן מִתְעַשְּׂרִין עִם בְּנֵי אֱלוּל. אָמַר רִבִּי חוּנָה. זֹאת אוֹמֶרֶת. יָמִים שֶׁהַבְּכוֹר מְחוסַּר זְמַן בָּהֶן עוֹלִין לֹו מִתּוֹךְ שְׁנָתוֹ. אָמַר רִבִּי מָנָא. רִבִּי יוֹנָה אַבָּא שְׁמַע לָהּ מִן הָדָא. כָּל הַבְּכוֹר אֲשֶׁר יִוָּלֵד בִּבְקָרְךָ וּבְצֹאנְךָ הַזָּכָר וגו׳. הָא כֵיצַד. מִשְּׁעַת לֵידָתוֹ אַתְּ מוֹנֶה לוֹ שָׁנָה.

Originál: Jerusalem Talmud Shekalim 3:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.