Taanit 4:6 תענית

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 4:6 · 6 segmentů

MIŠNA: Když začíná av, umenšuje se radost. V týdnu, do něhož připadne devátý av, je zakázáno se stříhat a prát; ve čtvrtek je to dovoleno kvůli úctě k Šabatu. V předvečer devátého ava ať člověk nejí dva vařené pokrmy, ať nejí maso a nepije víno. Raban Šimon ben Gamliel říká: Ať změní. Rabi Jehuda zavazuje k obrácení lože; ale mudrci s ním nesouhlasili.

משנה: מִשֶּׁנִּכְנַס אָב מְמַעֲטִין בְשִׂמְחָה: שַׁבָּת שֶׁחָל תִּשְׁעָה בְאָב לִהְיוֹת בְּתוֹכָהּ אֲסוּרִין מִלְּסַפֵּר וּמִלְּכַבֵּס וּבַחֲמִישִׁי מוּתָּרִין מִפְּנֵי כְבוֹד הַשַּׁבָּת. עֶרֶב תִּשְׁעָה בְאָב לֹא יֹאכַל אָדָם שְׁנֵי תַבְשִׁילִין לֹא יֹאכַל בָּשָׂר וְלֹא יִשְׁתֶּה יָיִן. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר יְשַׁנֶּה. רִבִּי יְהוּדָה מְחַיֵיב בִּכְפִיַית הַמִּיטָּה וְלֹא הוֹדוּ לוֹ חֲכָמִים:

GEMARA: Rabi Jehošua ben Levi řekl: To, co říkáš, platí o stavbě pro radost. Ale je-li jeho zeď nakloněná, zbourá ji a postaví. Šmuel řekl: O zdi, u níž spí. Rabi Ba bar Kohen řekl před rabi Josim: Rabi Acha jménem rabi Jaakova bar Idi: Je zakázáno zasnoubit ženu v předvečer Šabatu. To, co říkáš, platí o tom, aby se nepořádala zásnubní hostina; ale zasnoubit se může. Šmuel řekl: I na devátého ava ať se zasnoubí, aby ho nepředešel jiný. Názor Šmuela je rozporný. Tam říká: „Bůh usazuje osamělé v domě“ (Ž 68,7), „Na vahách stoupají, všichni spolu lehčí než dech“ (Ž 62,10). A zde říká toto? Ale: aby ho nepředešel jiný modlitbou. I tak to nevydrží.

הלכה: אָמַר רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. הָדָא דְאַתְּ אָמַר בְּבִנְיָין שֶׁלְשִׂמְחָה. אֲבָל אִם הָיָה כוֹתְלוֹ גּוֹהֶה סוֹתְרוֹ וּבוֹנֶהוּ. אָמַר שְׁמוּאֵל. בְּכוֹתְלָא דְגָנַיי בֵיהּ. רִבִּי בָּא בַּר כֹּהֵן אָמַר קוֹמֵי רִבִּי יוֹסֵי. רִבִּי אָחָא בְשֵׁם רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אִידִי. אָסוּר לְאָרֵס אִשָּׁה בְעֶרֶב שַׁבָּת. הָדָא דְאַתְּ אָמַר שְׁלֹּא לַעֲשׂוֹת סְעוּדַת אֵירוּסִין. הָא לְאָרֵס יְאָרֵס. שְׁמוּאֵל אָמַר. אֲפִילוּ בְתִשְׁעָה בְאַב יְאָרֵס. שֶׁלֹּא יְקַדְּמֶנּוּ אַחֵר. מִחְלְפָה שִׁיטָּתֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל. תַּמָּן הוּא אָמַר. אֱלֹהִים מוֹשִׁיב יְחִידִים בַּיְתָה. בְּמֹאזְנַיִם לַעֲלוֹת הֵמָּה מֵהֶבֶל יָחַד. וְהָכָא הוּא אָמַר הָכֵין. אֶלָּא שֶׁלֹּא יְקַדְּמֶנּוּ אַחֵר בִּתְפִילָּה. אֲפִילוּ כֵן לֹא קַיְימַה.

Rabi Jona řekl: To, co říkáš, platí o praní a oblékání. Ale prát a ukládat? Tak snad řekneme, že tomuto valchaři je zakázáno konat jeho práci? Mišna je v rozporu s rabi Jonou: „V týdnu, do něhož připadne devátý av, je zakázáno se stříhat a prát; ve čtvrtek je to dovoleno kvůli úctě k Šabatu.“ Rabi Jona jménem Rava Hamnuny: To bylo řečeno o stříhání. Rabi Ba bar Kohen řekl před rabi Josim: Rabi Acha jménem rabi Abahua: Připadne-li devátý av na Šabat, jsou oba týdny dovoleny. A co po něm? Rabi Jochanan řekl: Po něm je to zakázáno. Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Po něm je to dovoleno. Rabi Chija bar Ba to vyložil Ciporanům a nepřijali to. Rabi Ami řekl rabi [Asimu]: A nesouhlasí snad synovec velkého rabi Chiji s ním? Řekl mu: Výslovně se rozcházejí. Rabi Jochanan řekl: Po něm je to zakázáno. Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Po něm je to dovoleno. Co s tím dělá rabi Šimon ben Lakiš? Vykládá to o devátém avu, který připadl na Šabat, a nic se z toho nevyvozuje. Rabi Jicchak ben Elazar, když skončil devátý av, vyhlašoval: Ať holiči otevřou, a kdo chce pohřební řeč, ať si ji dá pronést. Je psáno: „Ukončím všechnu její radost, její svátek, její Nový měsíc, její Šabat a všechny její slavnosti“ (Oz 2,13). Jižané se řídí [slovy] „její svátek“; Ciporané se řídí [slovy] „její Nový měsíc“; Tiberiadští se řídí [slovy] „její Šabat“. Mudrci z Tiberiady se vrátili k tomu, aby se řídili podle mudrců z Cipor.

אָמַר רִבִּי יוֹנָה. הָדָא דְאַתְּ אָמַר מַרְוַח וּמַלְבּוּשׁ. בְּרַם מַרְוַח וּמַתְקָנָה. כֵּן אֲנָן אָמְרִין. הָדֵין קַצְרָא אֲסִיר לֵיהּ מֵיעֲבֲד עִיבִידְתֵּיהּ. מַתְנִיתָא פְלִיגָא עַל רִבִּי יוֹנָה. שַׁבָּת שֶׁחָל תִּשְׁעָה בְאָב לִהְיוֹת בְּתוֹכָהּ אֲסוּרִין מִלְּסַפֵּר וּמִלְּכַבֵּס וּבַחֲמִישִׁי מוּתָּרִין מִפְּנֵי כְבוֹד הַשַּׁבָּת. רִבִּי יוֹנָה בְשֵׁם רַב הַמְנוּנָא. (לְתוֹסֶפֶת) [לְתִסְפּוֹרֶת] הוּשְׁבָה. רִבִּי בָּא בַּר כֹּהֵן אָמַר קוֹמֵי רִבִּי יוֹסֵה רִבִּי אָחָא בְשֵׁם רִבִּי אַבָּהוּ. תִּשְׁעָה בְּאָב שֶׁחָל לִהְיוֹת בַּשַּׁבָּת שְׁתֵּי שַׁבָּתוֹת מוּתָּרוֹת. לְאַחֲרָיו מָהוּ. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. לְאַחֲרָיו אָסוּר. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר. לְאַחֲרָיו מוּתָּר. דְּרָשָׁהּ רִבִּי חִיָיה בַּר בָּא לְצִיפּוֹרָאֵיי וְלָא קִבְּלוּן עֲלֵיהוֹן. אָמַר רִבִּי אִימִּי לְרִבִּי [יָסָי]. וְאִין בֶּן אֲחוֹי שֶׁלְרִבִּי חִיָיה הַגָּדוֹל חָלוּק עָלָיו. אָמַר לֵיהּ. בְּפֵירושׁ פְּלִיגִין. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. לְאַחֲרָיו אָסוּר. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר. לְאַחֲרָיו מוּתָּר. מָה עֲבַד לָהּ רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ. פָּתַר לָהּ תִּשְׁעָה בְּאָב שֶׁחָל לִהְיוֹת בַּשַּׁבָּת. וְלֵית שְׁמַע מִינָּהּ כְּלוּם. רִבִּי יִצְחָק בֶּן אֶלְעָזָר מִן דַּהֲוָה תִשְׁעָה בְאָב נְפַק הֲוָה מַכְרִיז. יִפְתְּחוּן סַפָּרַיָיא וּמָאן דְּבָעֵי יַסְפְּדָא יַסְפִּד. כָּתוּב וְהִשְׁבַּתִּי כָּל מְשׂוֹשָׂהּ חַגָּהּ חָדְשָׁהּ וְשַׁבַּתָּהּ וְכֹל מוֹעֲדָהּ. דְּרוֹמָאֵי נְהָגִין חַגָּהּ. צִיפּוֹרָאֵיי נְהָגִין חָדְשָׁהּ. טִיבֵּרִיָאֵי נְהָגִין שַׁבַּתָּהּ. חָזְרִין רַבָּנִן דֵּטִיבֵּרִיָּא לְמִינְהוֹג כְּרַבָּנִן דִּצִיפּוֹרִין.

Rabi Jirmeja jménem rabi Chiji bar Ba: Podle práva by se měli postit desátého, kdy byl spálen dům našeho Boha. A proč devátého? Protože toho dne začala pohroma. A tak se učí: Sedmého vešli dovnitř. Osmého jej bořili. Devátého v něm zapálili oheň. A desátého shořel. Rabi Jehošua ben Levi se postil devátého a desátého. Rabi Avun se postil devátého a desátého. Rabi Levi se postil devátého a v noci desátého. Rabi Ba bar Zavda jménem rabi Chaniny: Rabi chtěl zrušit devátý av, a nedovolili mu to. Rabi Elazar mu řekl: Byl jsem s tebou, a tak to nebylo řečeno. Ale Rabi chtěl zrušit devátý av, který připadl na Šabat, a nedovolili mu to. Řekl: Protože je odsunut, ať je odsunut [úplně]. Řekli [mu]: Ať je odsunut na zítřek. A podobně to, co jsme se tam učili: Rabi Jochanan ben Beroka říká: O obou se říká: „Bůh jim požehnal a řekl jim Bůh: Ploďte a množte se“ atd. (Gn 1,28). Rabi Elazar jménem rabi Chaniny: Halacha je podle rabi Jochanana ben Beroky. Rabi Ba bar Zavda mu řekl: Byl jsem s tebou, a tak to nebylo řečeno. Ale jestliže žádá, aby se mohla vdát, právo je na její straně. A vztáhl na ně verš: „Lépe je dvěma než jednomu“ (Kaz 4,9).

רִבִּי יִרְמְיָה בְשֵׁם רִבִּי חִיָיה בַּר בָּא. בְּדִין הָיָה שֶׁיְּהוּ מִתְעַנִּין בָּעֲשִׂירִי שֶׁבּוֹ נִשְׂרַף בֵּית אֱלֹהֵינוּ. וְלָמָּה בַתְּשִׁיעִי. שֶׁבּוֹ הִתְחִילָה הַפּוּרְעָנוּת. וְתַנֵּי כֵן. בַּשְּׁבִיעִי נִכְנְסוּ לְתוֹכוֹ. בַּשְּׁמִינִי הָיוּ מְקַרְקְרִין בּוֹ. בַּתְּשִׁיעִי הִצִּיתוּ בוֹ אֶת הָאוּר. וּבָעֲשִׂירִי נִשְׂרַף. רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי צִיֵים תְּשִׁיעִי וָעֲשִׂירִי. רִבִּי אָבוּן צִיֵים תְּשִׁיעִי וָעֲשִׂירִי. רִבִּי לֵוִי צִיֵים תְּשִׁיעִי וְלֵילֵי עֲשִׂירִי. רִבִּי בָּא בַּר זַבְדָּא בְשֵׁם רִבִּי חֲנִינָה. בִּיקֵּשׁ רִבִּי לַעֲקוֹר תִּשְׁעָה בְאַב וְלֹא הִנִּיחוּ לֹו. אָמַר לוֹ רִבִּי לָעְזָר. עִמָּךְ הָיִיתִי וְלָא אִיתְאֲמָרַת הָכִי. אֶלָּא בִּיקֵּשׁ רִבִּי לַעֲקוֹר תִּשְׁעָה בְאַב שֶׁחָל לִהְיוֹת בַּשַּׁבָּת וְלֹא הִנִּיחוּ לוֹ. אָמַר. הוֹאִיל וְנִדְחֶה יִדָּחֶה. אָמְרוּ [לוֹ]. יִדָּחֶה לְמָחָר. וְגָזִי לֵיהּ הַהִיא דְתַנִּינָן תַּמָּן. רִבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה אוֹמֵר. עַל שְׁנֵיהֶן הוּא אוֹמֵר וַיְבָרֶךְ אוֹתָם אֱלֹהִים וַיֹּאמֶר לָהֶם אֱלֹהִים פְּרוּ וּרְבוּ וגו׳. רִבִּי לָעְזָר בְּשֵׁם רִבִּי חֲנִינָה. הֲלָכָה כְרִבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה. אָמַר לֵיהּ רִבִּי בָּא בַּר זַבְדָּא. עִמָּךְ הָיִיתִי וְלָא אִתְאֲמָרַת. אֶלָּא אִם הָיְתָה תוֹבַעַת לְהִינָּשֵׂא הַדִּין עִמָּהּ. וְקַרָא עֲלֵיהוֹן. טוֹבִים הַשְּׁנַיִם מִן הָאֶחָד.

Co znamená „ať změní“? Ať vymění. Je-li zvyklý jíst libru masa, ať sní polovinu. Je-li zvyklý pít sextarius vína, ať vypije polovinu. Rabi Jochanan řekl: Ale jen při hlavním jídle před devátým avem. Rav Hošaja řekl: Ale jen po šesté hodině. Rabi Josi řekl: Obě [pravidla] jsou k ulehčení. Jedl-li jídlo před devátým avem do šesté hodiny, i kdyby na jeho stůl přišla hostina jako hostina Šalomounova, je to dovoleno. Jedl-li své jídlo po šesté hodině, i kdyby na jeho stůl přišla hostina jako hostina Šalomounova v jeho době, je to dovoleno. Učí se: Připadne-li devátý av na předvečer Šabatu, a stejně připadne-li předvečer devátého ava na Šabat, i kdyby na jeho stůl přišla hostina jako hostina Šalomounova v jeho době, je to dovoleno. Rav, když snědl všechno, co potřeboval, namočil sousto do popela a řekl: Toto je hlavní jídlo devátého ava, aby se splnilo, co je řečeno: „Drtil mé zuby štěrkem, vtiskl mě do popela“ (Pl 3,16).

מָהוּ יִשַׁנֶּה. יַחֲלִּף. אִין הֲוָה יְלִיף אֲכִיל לִיטְרָא דְקוּפָּד יֵיכוּל פַּלְגָּא. אִין הֲוָה יְלִיף שָׁתֵי קִסְטְ דַחֲמַר יִשְׁתֶּה פַּלְגָּא. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. וּבִלְבַד עִיקַּר סְעוּדַת תִּשְׁעָה בְאַב. אָמַר רַב הוֹשַׁעְיָה. וּבִלְבַד מִשֵּׁשׁ שָׁעוֹת וּלְמַעֲלָן. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. תַּרְתֵּיהוֹן לְקוּלָּא. אָכַל סְעוּדַת תִּשְׁעָה בְאַב מִשֵּׁשׁ שָׁעוֹת וּלְמַטָּן אֲפִילוּ עוֹלֶה עַל שׁוּלְחָנוֹ כִסְעוּדַת שְׁלֹמֹה מוּתָּר. אָכַל סְעוּדָתוֹ מִשֵּׁשׁ שָׁעוֹת וּלְמַעֲלָן אֲפִילוּ עוֹלֶה עַל שׁוּלְחָנוֹ כִסְעוּדַת שְׁלֹמֹה בְשָׁעָתוֹ מוֹתָּר. תַּנֵּי. תִּשְׁעָה בְאַב שֶׁחָל לִהְיוֹת עֶרֶב שַׁבָּת. וְכֵן עֶרֶב תִּשְׁעָה בְאַב שֶׁחָל לִהְיוֹת בַּשַּׁבָּת. אֲפִילוּ עוֹלֶה עַל שׁוּלְחָנוֹ כִסְעוּדַת שְׁלֹמֹה בְשָׁעָתוֹ מוֹתָּר. רַב מִן דַּהֲוָה אֲכַל כָּל צוֹרְכֵיהּ הֲוָה צְבַע פִּיסְתֵּיהּ בְּקִיטְמָא וְאָמַר. זוֹ הִיא עִיקַּר סְעוּדַת תִּשְׁעָה בְאַב. לְקַיֵים מַה שֶׁנֶּאֱמַר וַיַּגְרֵס בֶּחָצָץ שִׁינָּיי הִכְפִּישַׁנִי בָּאֵפֶר.

Správně řekl rabi Jehuda. Jaký je důvod mudrců? Učinili ho jako toho, jehož mrtvý před ním leží. Nepřevrací své lože ani nespí na převráceném loži.

יְאוּת אָמַר רִבִּי יְהוּדָה. מַה טַעֲמוֹן דְּרַבָּנִן. עָשׂוּ אוֹתוֹ כְּמִי שֶׁמֵּתוֹ מוּטָּל לְפָנָיו. אִינוֹ לֹא כוֹפֶה אֶת מִיטָּתוֹ וְלָא יָשֵׁן עַל גַּבֵּי מִיטָּה כְפוּיָה.

Originál: Jerusalem Talmud Taanit 4:6 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.