MIŠNA: Cibule, kterou dal do čočky: Je-li celá, je to dovoleno. Nakrájel-li ji, [záleží na tom, zda] dodává chuť. A u každého jiného pokrmu, ať celá nebo nakrájená, [záleží na tom, zda] dodává chuť. Rabi Jehuda dovoluje u nakládané ryby, protože je to jen k odstranění zápachu. Jablko, které rozdrtil, dal do těsta a to zkvasilo: Je zakázáno. Ječmen, který spadl do nádrže s vodou: I když její voda zapáchá, je dovolena.
GEMARA: Cibule, kterou dal do čočky atd. Rabi Chizkija, Rav Acha ve jménu rabiho Ba bar Mamala: Naše mišna je o případu, kdy čočka vydala svou šťávu, takže ji čočka stahuje, aby nenasála. A jako říkáš, že ji čočka stahuje, aby nenasála, tak podobně ji čočka stahuje, aby nevydala [chuť].
Naše mišna je o nesvaté cibuli, kterou dal do čočky z pozdvihované dávky. Ale o cibuli z pozdvihované dávky, kterou dal do nesvaté čočky, tak to není. O suché; ale u čerstvé je to zakázáno. O cibuli; ale u póru je to zakázáno, ať čerstvého nebo suchého, ať celého nebo nakrájeného.
Odstranil-li její špičku, je jako nakrájená. Byly-li tam dvě nebo tři malé, jsou jako nakrájené. To platí, když její vnější slupka nestačí dodat chuť. Ale stačí-li vnější slupka dodat chuť, je to zakázáno.
Tam jsme se učili: Ryby, které se vařily s pórem z druhého desátku a zlepšily se: Zlepšení [se dělí] poměrně. Řekl rabi Hošaja: Naše mišna není podle rabiho Jehudy, neboť jsme se učili: Rabi Jehuda dovoluje u nakládané ryby, protože je to jen k odstranění zápachu.
Rabíni z Cesareje se ptali: A to, co řekl rabi Abahu ve jménu rabiho Jochanana: Všechny zákazy se odhadují, jako by to byla cibule, jako by to byl pór, není to podle rabiho Jehudy? Rabi Jehuda uznává u cibule ze zasvěceného a rabi Jehuda uznává u cibule z modloslužby.
Jablko, které rozdrtil, dal do těsta a to zkvasilo: Je zakázáno. Bylo učeno: Rabi Josi dovoluje. Rabi Acha, rabi Abahu ve jménu rabiho Josiho ben Chaniny: Kde se přou? O tom, co kvasí svou šťávou; ale co kvasí samotnou hmotou, je dovoleno. Jako rabi Josi tam řekl: Jeho kvašení není jasné kvašení, tak zde říká: Jeho vaření není jasné vaření.
Vše, co dodává chuť, ať ke zlepšení, nebo ke zhoršení, je zakázáno, slova rabiho Meira. Rabi Šimon říká: Ke zlepšení je to zakázáno, ke zhoršení dovoleno. Řekl rabi Šimon ben Lakiš: Kde se přou? Když zlepšilo a potom zhoršilo. Ale zhoršilo-li a potom zlepšilo, i rabi Meir uznává. Rabi Jochanan řekl: Není rozdíl: Ať zhoršilo a zlepšilo, ať zlepšilo a zhoršilo, je to týž spor. Tam jsme se učili: Ječmen, který spadl do nádrže s vodou: I když její voda zapáchá, její voda je dovolena. Jaká je tato mišna? Rabi Jochanan řekl: Je předmětem sporu. Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Jsou to slova všech. Rabi Josi bar rabi Bun řekl: Tyto výroky patří sem: Rabi Jochanan: Je předmětem sporu. Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Jsou to slova všech.
Originál: Jerusalem Talmud Terumot 10:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.