MIŠNA: Jádra z pozdvihované dávky: Dokud je shromažďuje, jsou zakázána; vyhodil-li je, jsou dovolena. A stejně kosti ze svatých obětí: Dokud je shromažďuje, jsou zakázány; vyhodil-li je, jsou dovoleny. Hrubé otruby jsou dovoleny. Jemné otruby z nového jsou zakázány a ze starého dovoleny. Nakládá s pozdvihovanou dávkou tak, jak nakládá s nesvatým. Kdo tříbí mouku, kab nebo dva na seu, ať nezničí zbytek, ale ať jej uloží na skryté místo. Sýpka, ze které vyklidil pšenici z pozdvihované dávky: Nezavazuje se sedět a sbírat zrnko po zrnku, ale zamete po svém obvyklém způsobu a dá to do nesvatého. A stejně soudek oleje, který se vylil: Nezavazuje se sedět a utírat, ale nakládá s tím tak, jak nakládá s nesvatým. Kdo přelévá ze džbánu do džbánu a ukápnou tři kapky, přilije je do nesvatého. Naklonil ho a vymačkal, je to pozdvihovaná dávka. A kolik má být u pozdvihované dávky z desátku z demaje, aby ji odnesl kohenovi? Jedna osmina z osminy.
GEMARA: Řekl rabi Jochanan: Mišna je o jádrech hrušek a krustumelových hrušek. Řekl rabi Eliezer: I kdybys řekl o jádrech čerstvých datlí, [jde o ta], která je ještě třeba ocumlat. Ale vždyť jsme se učili: A stejně kosti ze svatých obětí. Můžeš říci, že je ještě třeba je ocumlat? Není to snad o konečcích křídel, o chrupavkách? Přišel rabi Abahu ve jménu rabiho Jochanana: Mišna je o konečcích křídel, o chrupavkách.
Rabi Abahu ve jménu rabiho Jochanana: Taková je jeho míra. Ale vždyť bylo učeno: Tříbí pšenici, kolik chce, a přebírá zeleninu, kolik chce. Rabi Abahu ve jménu rabiho Jochanana: Když ji ponechává jako svou pozdvihovanou dávku. Rabi Jirmeja ve jménu rabiho Ily: Zde v letech hladu, zde v letech sytosti.
Tam jsme se učili: Vnitřek melounu a okrojky zeleniny z pozdvihované dávky: Rabi Dosa dovoluje laikům a mudrci zakazují. Rabi Abahu ve jménu rabiho Jochanana: Učili to jen o okrojcích zeleniny zahradníků; ale u okrojků zeleniny hospodářů i rabíni uznávají. Rabi Bun se ptal: Není to rozumné u velké pozdvihované dávky? Ale u pozdvihované dávky z desátku [se neodděluje] z utržených listů za listy ani z utržených stonků za stonky.
Tam jsme se učili: Naklonil ho a vymačkal, patří to prodávajícímu. Řekl rabi Jochanan: Nemá tu být „prodávajícímu“, ale „kupujícímu“. A zde říkáš takto? Řekl rabi Jicchak bar Elazar: Kvůli vzdání se. A i u svatého je to tak? Přišel rabi Abahu ve jménu rabiho Jochanana: I u svatého je to tak.
Řekl rabi Hošaja: Učili to jen o svatých věcech, které mají to, co je dovoluje. Ale u svatých věcí, které nemají to, co je dovoluje, je třeba vrátit i sebemenší množství. Rabi Bun bar Chija se ptal: Tento log oleje malomocného: je třeba jej vrátit, nebo není třeba jej vrátit? Řekneš-li, že je třeba vrátit, a nevrátil, porušuje [zákon] kvůli úbytku. Řekneš-li, že není třeba vrátit, a vrátil, porušuje [zákon] kvůli přebytku. Rabi Chinena tak neříká, ale: Řekl Rav Hošaja: Učili to jen o svatých věcech, které mají to, co je dovoluje. Ale u svatých věcí, které nemají to, co je dovoluje, je třeba vrátit i sebemenší množství. A tento log oleje malomocného: není snad jako svaté věci, které mají to, co je dovoluje, a ty říkáš, že je třeba vrátit? To říká: Je třeba vrátit, a nevrátil-li, porušuje [zákon] kvůli úbytku.
Rabi Chalafta ben Šaul učil: Hrnec, v němž vařil pozdvihovanou dávku, vyvaří třikrát horkou vodou a to stačí. Řekl rabi Ba: A neučí se z toho pro zdechlinu. Řekl rabi Josi: Namítl jsem to před rabim Bou: Pozdvihovaná dávka je pod trestem smrti a zdechlina pod zákazem, a ty říkáš takto? Řekl mi: Podle toho, kdo říká: Sami od sebe přijali desátky.
Rabi Juste bar Šunem se ptal před rabim Manou: Učili jsme se: Naklonil ho a vymačkal, je to pozdvihovaná dávka. A ty říkáš takto? Řekl mu: Zde se to působením ohně vyvaří a vychází.
Kvasnice z pozdvihované dávky: První a druhý [výluh] je zakázán a třetí dovolen. O čem se to říká? Když do nich dal vodu. Ale nedal-li do nich vodu, je zakázán i třetí. Kvasnice z druhého desátku: První je zakázán a druhý dovolen. Rabi Meir říká: U druhého [záleží na tom, zda] dodává chuť. Rabi Jochanan ve jménu rabiho Šimona ben Jocadaka: Svaté [se posuzuje] podle svého vymačkání.
Rabi Judan, synovec rabiho Josiho bar Chaniny, ve jménu rabiho Josiho bar Chaniny: Méně než to dá do své lampy. Rabi Janaj ve jménu rabiho Judana: U jídla tolik, aby to uvařilo lehké vejce. To platí o nečistém. Tato míra vejce je u nečistého. Ale u čistého je třeba vrátit i sebemenší množství. U demaje. Ale u jistého, ať nečistého, nebo čistého, ať mnoho, nebo málo, je třeba vrátit.
Originál: Jerusalem Talmud Terumot 11:4 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.