MIŠNA: Vikví z pozdvihované dávky se krmí dobytek, zvěř a kuřata. Izraelita, který si najal krávu od kohena, ji krmí vikví z pozdvihované dávky. A kohen, který si najal krávu od Izraelity, ať ji nekrmí vikví z pozdvihované dávky, i když je její krmení na něm. Izraelita, který převzal krávu v odhadní hodnotě od kohena, ať ji nekrmí vikví z pozdvihované dávky. A kohen, který převzal krávu v odhadní hodnotě od Izraelity, ji krmí vikví z pozdvihované dávky. Olejem k pálení se svítí v synagogách, v domech studia, v tmavých uličkách a u nemocných s dovolením kohena. Izraelitka provdaná za kohena, která chodívá ke svému otci: Její otec svítí s jejím dovolením. Svítí se v domě hostiny, ale ne v domě smutku, slova rabiho Jehudy. Rabi Josi říká: V domě smutku, ale ne v domě hostiny. Rabi Meir zakazuje tu i tam a rabi Šimon dovoluje tu i tam.
GEMARA: Odkud víme, že krávu kohena, která je v odhadní hodnotě u Izraelity, nekrmí pozdvihovanou dávkou? Písmo říká: „Koupí-li kohen někoho za své peníze“ (Lv 22,11) atd. Mohl bych myslet, že ji nekrmí ani vikví? Písmo říká: „oni“ (Lv 22,11). Někteří tanaité učí: Mohl bych myslet, že nesmí jíst vikev a pískavici. Rabi Chizkija, rabi Jirmeja, rabi Chija ve jménu rabiho Jochanana: Pískavice sem nepatří; pískavice je [pozdvihovanou dávkou] podle slova Tóry. Cožpak nebylo učeno: Odkud víme, že kohen, který koupil otroka, v němž má Izraelita podíl, byť i jedinou setinu, jej nekrmí pozdvihovanou dávkou? Písmo říká: „Koupí-li kohen“. Bar Kapara učil: Jak ten, tak ta nesmí jíst pozdvihovanou dávku.
Olejem k pálení se svítí v synagogách a v domech studia atd. Šimon bar Ba ve jménu rabiho Jochanana: Takto zní mišna: A u nemocných s dovolením kohena. Tedy první část mišny i bez dovolení kohena. Rabi Chija učil: Návštěva nemocného nemá míru. Řekl rabi Chija bar Ada: Mišna to říká: A u nemocných s dovolením kohena.
Rabi Jirmeja se ptal před rabim Zeirou: Dosud o pozdvihované dávce, která mu připadla z domu otce jeho matky, kohena. A i o pozdvihované dávce z jeho humna? Řekl mu: Kdo ti řekne, že o pozdvihované dávce z jeho humna? Rabi Jona a rabi Josi: Rabi Jona jako rabi Jirmeja a rabi Josi jako rabi Zeira. Kdo říká, že se svítí pozdvihovanou dávkou z jeho humna, vychází to podle toho, kdo říká: O pozdvihované dávce, která mu připadla z domu otce jeho matky, kohena. Ne snad proto, že nepotřebuje převedení? Řekl mu: Když mu ji převede prostřednictvím jiného.
Bylo učeno: Izraelita a kohen, kteří byli společníky v krámě: Izraelita naplní lampu olejem k pálení, vystoupí do patra a sestoupí do krámu, aby obstaral potřeby kohena, ale ne Izraelity. Kohen, který přišel k Izraelitovi, aby si s ním udělal účet: Svítí u něho olejem k pálení, i tak [je třeba] převedení. Řekl jim: Když jim to převede prostřednictvím jiného.
Bylo učeno: Izraelitka, která vešla, aby si zapálila od kohenky: Namočí knot do oleje k pálení a zapálí. Rabi Huna ve jménu školy rabiho Janaje: Byla to doba poslání vlků a soud nepovstal a nezrušil to. Jako říkáš tam: Soud nepovstal a nezrušil to, tak i zde: Soud nepovstal a nezrušil to.
Dobytek kohena, který se krmil u Izraelity, a stejně oděv kohena, který se tkal u Izraelity: Svítil u nich olejem k pálení a nemusí se obávat. Kohen, který přišel udělat si účet s Izraelitou, zapálil u něho olej k pálení, vstal a odešel: I tak se nezavazuje jej zhasit, dokud nezhasne sám. Rabi Chananja bar Akbari pracoval u rabiho Chiji z Ciporu. Když odcházel, naplnil mu lampu olejem k pálení. Cožpak si nemysleli: K obstarání potřeb kohena, ale ne Izraelity? Říkají: Kdyby to pro něho neudělal, nepřišel by. Mysleli si: Když došel domů, zhasil ji. Řekl rabi Chinena: Díky tomu bděl a díky tomu vstával časně.
Ada Šamaš se zeptal rabiho Imiho: Protože namáčím knot z nesvatého? Řekl mu: Je zrušen vůči knotům. Rabi Jehuda ben Pazi rozhodl tak pro ty z domu Nechemji. Rabi Imi vzal knot. Rabi Ila knot nevzal. Nezná rabi Ila to, co rabi Imi? Rabi Ila usoudil: Kvůli krádeži; a beztak tento šamaš plýtvá svatým.
Řekl rabi Abahu: Učil mne Jonatan ben Achmaj: Dcera kohena, která stála v předvečer šabatu za soumraku a v ruce měla lampu s olejem k pálení, přidá do ní nesvatý olej a zapálí. Řekl mu rabi Zeira: Jaký je to muž? Řekl mu: Byl to velký muž a byl znalý naší mišny. Rabi Chija z Kfar Techumin to vyložil před Ravem a ten ho ustanovil mudrcem.
Svítí se v domě hostiny, ale ne v domě smutku, slova rabiho Jehudy. Rabi Josi říká: V domě smutku, ale ne v domě hostiny. Rabi Meir zakazuje tu i tam. Rabi Šimon dovoluje tu i tam. Jaký je důvod rabiho Jehudy? V domě hostiny se tím nezabývají, protože jejich šaty jsou čisté. V domě smutku se tím zabývají, protože jejich šaty jsou špinavé. Jaký je důvod rabiho Josiho? V domě smutku se tím nezabývají, protože jsou pokorní. V domě hostiny se tím zabývají, protože jsou lehkovážní. Jaký je důvod rabiho Meira? V domě smutku se tím zabývají, protože jejich šaty jsou špinavé. V domě hostiny se tím zabývají, protože jsou lehkovážní. Jaký je důvod rabiho Šimona? V domě smutku se tím nezabývají, protože jsou pokorní. V domě hostiny se tím nezabývají, protože jejich šaty jsou čisté. Říkají ve škole rabiho Janaje: Halacha je podle rabiho Šimona. Rabi Jaakov bar Acha ve jménu rabiho Jošiji: Halacha je podle rabiho Šimona. Rabi Josi Sidonský se ptal před rabim Jirmejou: Kdyby tomu tak nebylo, co bychom říkali? Rabi Meir a rabi Šimon: Není snad halacha podle rabiho Šimona? Řekl mu: Je to z domu předchůdců. Ale vždyť rabi Jehuda říká obdobně jako oba a rabi Josi říká obdobně jako oba. A rabi Jehuda a rabi Josi: Halacha je podle rabiho Josiho.
Smí se svítit olejem k pálení o Chanuce? Říkají ve škole rabiho Janaje: O Chanuce se svítí olejem k pálení. Řekl rabi Nisa: Já jsem svého otce neznal. Moje matka mi říkala: Tvůj otec říkal: Kdo nemá nesvatý olej, svítí o Chanuce olejem k pálení.
Originál: Jerusalem Talmud Terumot 11:5 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.