Terumot 5:2 תרומות

Jeruzalémský talmud · Zeraim – Semena · halacha 5:2 · 7 segmentů

MIŠNA: Seá nečisté pozdvihované dávky, která spadla do sta seá čisté: Bejt Šamaj zakazuje a Bejt Hilel povoluje. Bejt Hilel řekl Bejt Šamaj: Protože čistá je zakázána laikům a nečistá je zakázána kohanům: jako čistá zaniká, tak i nečistá zaniká. Bejt Šamaj jim řekl: Ne; jestliže světské plodiny, mírné a povolené laikům, ruší čistou, má pozdvihovaná dávka, přísná a laikům zakázaná, rušit nečistou? Poté, co souhlasili, rabi Eliezer říká: Ať se vyjme a spálí. A mudrci říkají: Zanikla ve své menšině. Seá pozdvihované dávky, která spadla do sta, zvedl ji a spadla na jiné místo: Rabi Eliezer říká: Činí směsí jako jistá pozdvihovaná dávka. A mudrci říkají: Činí směsí jen poměrně. Seá pozdvihované dávky, která spadla do méně než sta, a staly se směsí s dávkou, a ze směsi spadlo na jiné místo: Rabi Eliezer říká: Činí směsí jako jistá pozdvihovaná dávka. A mudrci říkají: Směs činí směsí jen poměrně, a kvašené činí kvašeným jen poměrně, a načerpaná voda činí mikve neplatnou jen poměrně. Seá pozdvihované dávky, která spadla do sta, zvedl ji a spadla další: je to povoleno, dokud dávka nepřevýší světské. Seá pozdvihované dávky, která spadla do sta, a nestihl ji zvednout, než spadla další: je to zakázáno. Rabi Šimon povoluje.

משנה: סְאָה תְרוּמָה טְמֵאָה שֶׁנָּפְלָה לְמֵאָה סְאָה טְהוֹרָה בֵּית שַׁמַּאי אוֹסְרִין וּבֵית הִלֵּל מַתִּירִין. אָמְרוּ בֵית הִלֵּל לְבֵית שַׁמַּאי הוֹאִיל וּטְהוֹרָה אֲסוּרָה לְזָרִים וּטְמֵאָה אֲסוּרָה לְכֹהֲנִים מַה טְהוֹרָה עוֹלָה אַף טְמֵאָה תַעֲלֶה. אָמְרוּ לָהֵן בֵּית שַׁמַּאי לֹא אִם הֶעֱלוּ הַחוּלִין הַקַּלִּין הַמּוּתָּרִין לְזָרִים אֶת הַטְּהוֹרָה תַּעֲלֶה תְּרוּמָה הַחֲמוּרָה הָאֲסוּרָה לְזָרִים אֶת הַטְּמֵאָה. לְאַחַר שֶׁהוֹדוּ רִבִּי לִיעֶזֶר אוֹמֵר תּוּרָם וְתִשָּׂרֵף. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אָבְדָה בְמִיעוּטָהּ. סְאָה תְרוּמָה שֶׁנָּפְלָה לְמֵאָה הִגְבִּיהָהּ וְנָפְלָה לְמָקוֹם אַחֵר רִבִּי לִיעֶזֶר אוֹמֵר מְדַמָּעַת כִּתְרוּמָה וַדַּאי. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵינָהּ מְדַמָּעַת אֶלָּא לְפִי חֶשְׁבּוֹן. סְאָה תְרוּמָה שֶׁנָּפְלָה לְפָחוֹת מִמֵּאָה וְנִדְמְעוּ וְנָפַל מִן הַמְּדוּמָע לְמָקוֹם אַחֵר. רִבִּי לִיעֶזֶר אוֹמֵר מְדַמָּעַת כִּתְרוּמָה וַדַּאי. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵין הַמְּדוּמָע מְדַמֵּעַ אֶלָּא לְפִי חֶשְׁבּוֹן. וְאֵין הַמְּחוּמָּץ מְחַמֵּץ אֶלָּא לְפִי חֶשְׁבּוֹן. וְאֵין הַמַּיִם שְׁאוּבִין פּוֹסְלִין אֶת הַמִּקְוֶה אֶלָּא לְפִי חֶשְׁבּוֹן. סְאָה תְרוּמָה שֶׁנָּפְלָה לְמֵאָה הִגְבִּיהָהּ וְנָפְלָה אֲחֶרֶת הֲרֵי זוֹ מוּתֶּרֶת עַד שֶׁתַּרְבֶּה תְרוּמָה לַחוּלִין. סְאָה תְרוּמָה שֶׁנָּפְלָה לְמֵאָה וְלֹא הִסְפִּיק לְהַגְבִּיהָהּ עַד שֶׁנָּפְלָה אֲחֶרֶת הֲרֵי זוֹ אֲסוּרָה וְרִבִּי שִׁמְעוֹן מַתִּיר.

GEMARA: Rabi Judan bar Pazi a rabi Ajbo bar Nagari seděli a říkali: Učili jsme se: „Poté, co souhlasili.“ Kdo souhlasil s kým? Bejt Šamaj s Bejt Hilel, nebo Bejt Hilel s Bejt Šamaj? Řekli: Vyjděme ven a poučme se. Vyšli a uslyšeli: Rabi Chizkija, rabi Acha jménem rabi Jehudy bar Chaniny: Nenašli jsme, že by Bejt Šamaj souhlasil s Bejt Hilel, leč v této jediné věci. Rabi Jona jménem rabi Abaje to vyvodil z tohoto: Kdo přelévá z nádoby do nádoby a tevul jom se dotkl proudu, zaniká to v jednom a stu. Řekneš-li, že Bejt Hilel souhlasí s Bejt Šamaj, že to nezaniká, kdo pak učil zde „zaniká“? Ani Bejt Šamaj, ani Bejt Hilel! Rabi Chanina, syn rabi Hilela, řekl: Řekněme, že to učil Bejt Hilel před tím, než s nimi Bejt Šamaj souhlasil. Rabi Josi řekl: Mišna to říká: Poté, co souhlasili, rabi Eliezer říká: Ať se vyjme a spálí. A není rabi Eliezer šamajovec? Rabi Chinena řekl: Mišna to říká: Poté, co jedni druhým přisvědčili, že to zaniká. Bejt Šamaj je odbývá, a přesto jim přisvědčují. Rabi Avin řekl: Je tu jiná odpověď, jako to, co učil rabi Hošaja: Jestliže čistá, která je pro laiky pod hrozbou smrti, zaniká, tím spíše nečistá, která je pro kohany [jen] příkazem.

הלכה: רִבִּי יוּדָן בַּר פָּזִי וְרִבִּי אַיְיבוֹ בַּר נַגָּרִי הֲווֹן יָתְבִין אָמְרִין תַּנִּינָן אַחַר שֶׁהוֹדוּ. מִי הוֹדָה לְמִי. בֵּית שַׁמַּאי לְבֵית הִלֵּל. אוֹ בֵּית הִלֵּל לְבֵית שַׁמַּאי. אָמְרִין נֵצֵא לְחוּץ וְנִלְמַד. נָפְקוּן וְשָׁמְעוּן. רִבִּי חִזְקִיָּה רִבִּי אָחָא בְשֵׁם רִבִּי יוּדָה בַר חֲנִינָה לֹא מָצִינוּ שֶׁהוֹדוּ בֵּית שַׁמַּאי לְבֵית הִלֵּל אֶלָּא בְדָבָר זֶה בִּלְבַד. רִבִּי יוֹנָה בְשֵׁם רִבִּי אַבַּיי שָׁמַע לָהּ מִן הָדָא. הַמְּעָרֶה מִכֵּלִי לְכֵלִי וְנָגַע טְבוּל יוֹם בְּקִילוּחַ יַעֲלֶה בְאֶחָד וּמֵאָה. וְאִם תֹּאמַר בֵּית הִלֵּל יוֹדוּ לְבֵית שַׁמַּאי שֶׁלֹּא תַעֲלֶה. מָאן תָּנָא הָכָא תַעֲלֶה לֹא בֵּית שַׁמַּאי לֹא בֵית הִלֵּל. אָמַר רִבִּי חֲנִינָה בְּרֵיהּ דְּרִבִּי הִלֵּל נֹאמַר בֵּית הִלֵּל שָׁנוּ אוֹתָהּ קוֹדֶם שֶׁיּוֹדוּ לָהֵן בֵּית שַׁמַּאי. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי מַתְנִיתָא אָמְרָה כֵן אַחַר שֶׁהוֹדוּ רִבִּי לִיעֶזֶר אוֹמֵר תֵּירוֹם וְתִישָּׂרֵף. וְרִבִּי לִיעֶזֶר לָאו שַׁמּוּתִּי הוּא. אָמַר רִבִּי חִינְנָא מַתְנִיתָא אָמְרָה כֵן אַחַר שֶׁהוֹדוּ אֵילּוּ לָאֵילוּ תַעֲלֶה בֵּית שַׁמַּאי מְסַלְּקִין לוֹן וְאִינּוּן מוֹדֵיי לוֹן. אָמַר רִבִּי אָבִין יֵשׁ כָּאן תְּשׁוּבָה אֲחֶרֶת. כְּהָדָא דְתַנֵּי רִבִּי הוֹשַׁעְיָה וּמַה טְהוֹרָה שֶׁהִיא בְּעָוֹן מִיתָה אֵצֶל הַזָּרִים עוֹלָה. טְמֵאָה שֶׁהִיא בַּעֲשֵׂה אֵצֶל הַכֹּהֲנִים לֹא כָּל שֶׁכֵּן.

Rabi Jochanan řekl: Seá pozdvihované dávky, která spadla do sta světských: jakékoli množství ji ruší. Naše Mišna odporuje rabi Jochananovi: Činí směsí jen poměrně. Rabi Josi jménem rabi Jochanana: Jménem rabi Jochanana se učí jen toto: Nečiní směsí vůbec. Řekl však: A to, když dávka převýšila světské a když světské převýšily podíl dávky tak, aby zanikla ve většině. Rabi Elazar řekl: A to, když spadly do jedné směsi. Podle rabi Elazara se světské nahoře a světské dole spojují ke zrušení? Rabi Elazar se domnívá, že světské dole se stávají střepy.

אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן סְאָה תְרוּמָה שֶׁנָּפְלָה לְמֵאָה חוּלִין כָּל שֶׁהֵן מְבַטְּלִין אוֹתָהּ. מַתְנִיתִין פְלִיגָא עַל רִבִּי יוֹחָנָן אֵינָהּ מְדַמָּעַת אֶלָּא לְפִי חֶשְׁבּוֹן. רִבִּי יוֹסֵי בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן לֹא תַנֵּי בְּשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן אֶלָּא אֵינָהּ מְדַמָּעַת כָּל עִיקָּר. בְּרַם אָמַר וְהוּא שֶׁרָבְתָ תְרוּמָה עַל הַחוּלִין וְהוּא שֶׁרָבוּ חוּלִין עַל חֶשְׁבּוֹן תְּרוּמָה כְדֵי שֶׁתִּיבָּטֵל בְּרוֹב. אָמַר רִבִּי לָעְזָר וְהוּא שֶׁנָּפְלוּ לְתוֹךְ מְדוּמָע אֶחָד. עַל דַּעְתֵּיהּ דְּרִבִּי לָעְזָר חוּלִין שֶׁלְּמַעֲלָן חוּלִין שֶׁלְּמַטָּן מִצְטָרְפִין לַעֲלוֹת. סָבַר רִבִּי לָעְזָר מֵימַר חוּלִין שֶׁלְּמַטָּן נַעֲשׂוּ חֵרֵשִׂין.

Rabi Josi ben Chanina řekl: A to, když spadly na pět míst; ale spadly-li všechny na jedno místo, i rabi Eliezer souhlasí. Rabi Jochanan řekl: I když spadly všechny na jedno místo, je to sporné. Chilfaj řekl podle rabi Eliezera: Světské dole se stávají střepy. A rabi Elazar řekl podle rabínů: Světské dole se stávají střepy. Jaký je rozdíl mezi rabi Eliezerem a rabíny? Je to přísnost u seá, která vyšla ze sta, nebo je to jen mírnost? Řekl: Jak řekl rabi Jochanan: Seá pozdvihované dávky, která spadla do sta světských: jakékoli množství ji ruší.

אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֶּן חֲנִינָה וְהוּא שֶׁנָּפְלוּ לְתוֹךְ חֲמִשָּׁה מְקוֹמוֹת אֲבָל אִם נָפְלוּ כוּלָּן לְמָקוֹם אֶחָד אַף רִבִּי לִעֶזֶר מוֹדֵי. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֲפִילוּ נָפְלוּ כוּלָּן לְמָקוֹם אֶחָד הִיא הַמַּחֲלוֹקֶת. חִילְפַיי אָמַר עַל דְּרִבִּי לִיעֶזֶר חוּלִין שֶׁלְּמַטָּן נַעֲשׂוּ חֵרֵשִׂין. וְהָא רִבִּי לָעְזָר אָמַר עַל דְּרַבָּנִין חוּלִין שֶׁלְּמַטָּן נַעֲשׂוּ חֵרֵשִׂין. מַה בֵּין רִבִּי לִיעֶזֶר וְרַבָּנִין. חוֹמֶר הוּא בִסְאָה שֶׁעָלַת מִתּוֹךְ מֵאָה אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא קַל אָמַר כַּיי דְאָמַר רִבִּי יוֹחָנָן סְאָה שֶׁל תְּרוּמָה שֶׁנָּפְלָה לְמֵאָה חוּלִין כָּל שֶׁהֵן מְבַטְּלִין אוֹתָהּ.

Učí se: Převýšila-li dávka, je to jako úmyslné přidávání. Ale učili jsme se: Bylo v ní čtyřicet seá, vzal seá a dal seá: je platná. Až dokdy? Rabi Asi jménem rabi Many bar Tanchuma, rabi Abahu jménem rabi Jochanana: Až po většinu mikve. A zde říkáš takto? Tam v ní byla většina a přidáváš k ní, a je platná. Zde však každá jednotlivá seá potřebuje sto seá. Rabi Josi řekl: To znamená, že věc, která zaniká podle Tóry, probouzí svůj druh k zákazu.

תַּנֵּי רָבַת הַתְּרוּמָה נַעֲשֶׂה כְמַרְבֵּה מֵזִיד. וְהָא תַנִּינָן הָיוּ בּוֹ אַרְבָּעִים סְאָה נָטַל סְאָה וְנָתַן סְאָה כָּשֵׁר. עַד הֵיכָן. רִבִּי אִיסִּי בְשֵׁם רִבִּי מָנָא בַּר תַּנְחוּם רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן עַד רוּבּוֹ שֶׁל מִקְוֶה. וָכָא אַתְּ אָמַר הָכֵין. תַּמָּן הָיָה בּוֹ רוֹב וְאַתְּ מַרְבֶּה עָלָיו וְהוּא כָשֵׁר. בְּרַם הָכָא כָּל סְאָה וּסְאָה צְרִיכָה מֵאָה סְאָה. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי זֹאת אוֹמֶרֶת דָּבָר שֶׁהוּא בָטֶל דְּבַר תּוֹרָה מְעוֹרֵר אֶת מִינוֹ לֵיאָסֵר.

Rabi Šimon říká: Její poznání ji posvěcuje. Rabíni říkají: Její vyjmutí ji posvěcuje.

רִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר יְדִיעָתָהּ מְקַדְּשָׁתָהּ. וְרַבָּנִין אָמְרִין הֲרָמָתָהּ מְקַדְּשָׁתָהּ.

Učí se: Seá pozdvihované dávky, která spadla do sta: řekne kohenovi: Nedlužím ti snad jen cenu dřeva? Vezmi si cenu svého dřeva. A on mu řekne: Cožpak seá pozdvihované dávky, která spadla do méně než sta, nečiní hromadu směsí? A dřevo že činí hromadu směsí? Nakonec to dáš jinému kohenovi a on ti dá cenu dřeva! Jak je to tedy? Dá mu cenu dřeva a o zbytek se rozdělí. Jeden člověk nechal spadnout ječmen mezi pšenici. Případ přišel před rabi Jehudu bar Šaloma a ten řekl: Ať mu dá cenu ječmene a o zbytek se rozdělí.

תַּנֵּי סְאָה תְרוּמָה שֶׁנָּפְלָה לְמֵאָה אוֹמֵר לַכֹּהֵן וְלֹא דְמֵי עֵצִים אֲנִי חַיָיב לָךְ טוֹל לָךְ דְּמֵי עֵצֵיךְ. וְהוּא אוֹמֵר לוֹ וְכִי סְאָה תְרוּמָה שֶׁנָּפְלָה לְפָחוֹת מִמֵּאָה שֶׁמָּא אֵינָה מְדַמָּעַת אֶת הַכְּרִי. וְעֵצִים מְדַמְּעִין אֶת הַכְּרִי. וְלֹא סוֹפָךְ מִיתְנִינָהּ לְכֹהֵן חוֹרָן וְהוּא נוֹתֵן לוֹ דְמֵי עֵצִים. מַאי כְדוֹן נוֹתֵן לוֹ דְמֵי עֵצִים וְהַשְּׁאָר יַחֲלוֹקוּ. חַד בַּר נַשׁ אַפִּיל שְׂעוֹרִין גַּו חִטִּין. אָתָא עוּבְדָא קוֹמֵי רִבִּי יוֹדָה בַּר שָׁלוֹם וְאָמַר יִתֵּן לוֹ דְמֵי שְׂעוֹרִין. וְהַשְּׁאָר יַחֲלוֹקוּ.

Originál: Jerusalem Talmud Terumot 5:2 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.