MIŠNA: Od kdy se čte Šema večer? Od chvíle, kdy kohanim vcházejí [domů], aby jedli svou terumu, až do konce první hlídky – to jsou slova rabiho Eliezera.
מתני׳ מאימתי קורין את שמע בערבין. משעה שהכהנים נכנסים לאכול בתרומתן עד סוף האשמורה הראשונה דברי רבי אליעזר.
Stalo se, že jeho synové přišli z hostiny a řekli mu: Nepřečetli jsme Šema. Řekl jim: Jestliže ještě nevzešla jitřenka, jste povinni je přečíst. A nejen o tomto to řekli, nýbrž u všeho, o čem mudrci řekli „do půlnoci“, platí přikázání, dokud nevzejde jitřenka.
מעשה ובאו בניו מבית המשתה אמרו לו לא קרינו את שמע אמר להם אם לא עלה עמוד השחר חייבין אתם לקרות ולא זו בלבד אמרו אלא כל מה שאמרו חכמים עד חצות מצותן עד שיעלה עמוד השחר
Pálení loje a údů [obětí] – přikázání platí, dokud nevzejde jitřenka; a u všech [obětí], které se jedí [jen] jeden den, platí přikázání, dokud nevzejde jitřenka. Proč tedy mudrci řekli „do půlnoci“? Aby člověka vzdálili od přestupku.
הקטר חלבים ואברים מצותן עד שיעלה עמוד השחר וכל הנאכלים ליום אחד מצותן עד שיעלה עמוד השחר אם כן למה אמרו חכמים עד חצות כדי להרחיק אדם מן העבירה:
Tanaita vychází z verše, neboť je psáno: „když uléháš a když vstáváš“ (Dt 6,7). A takto učí: Kdy je čas čtení Šema při uléhání? Od chvíle, kdy kohanim vcházejí, aby jedli svou terumu.
תנא אקרא קאי דכתיב בשכבך ובקומך והכי קתני זמן קריאת שמע דשכיבה אימת משעה שהכהנים נכנסין לאכול בתרומתן
Je-li tomu tak, [proč] v závěru [Mišny] učí: Ráno se pronášejí dvě požehnání před ním a jedno po něm, a večer dvě před ním a dvě po něm? Ať učí nejdříve o večerním!
אי הכי סיפא דקתני בשחר מברך שתים לפניה ואחת לאחריה ובערב מברך שתים לפניה ושתים לאחריה לתני דערבית ברישא.
Mimochodem nás tím učí [další] věc: kdy kohanim jedí terumu? Od vyjití hvězd. A učí nás, že [nepřinesená] smírčí oběť [jim] nebrání, jak se učí [v barajtě]: „Když zapadne slunce, bude čistý“ (Lv 22,7) – západ slunce mu brání jíst terumu, ale jeho smírčí oběť mu nebrání jíst terumu.
מלתא אגב אורחיה קמשמע לן כהנים אימת קא אכלי בתרומה משעת צאת הכוכבים והא קמשמע לן דכפרה לא מעכבא כדתניא ובא השמש וטהר ביאת שמשו מעכבתו מלאכול בתרומה ואין כפרתו מעכבתו מלאכול בתרומה.
A odkud [víme], že toto „zapadne slunce“ je západ slunce a toto „bude čistý“ znamená, že se den vyčistí [tj. skončí]?
וממאי דהאי ובא השמש ביאת השמש והאי וטהר טהר יומא
Originál: Berakhot 2a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.