Jevamot 2b יבמות

manželka jeho bratra, který nebyl na světě [v době, kdy on žil], a jeho snacha. Tyto osvobozují své spolumanželky a spolumanželky svých spolumanželek od chalicy i od levirátního sňatku až navěky.

A u všech z nich platí: jestliže zemřely, nebo odmítly [manžela odmítnutím, mi'un],

nebo byly zapuzeny, nebo se ukázalo, že jsou neplodné [ajlonit], jsou jejich spolumanželky dovoleny.

Ovšem u jeho tchyně, matky jeho tchyně a matky jeho tchána nelze říci, že se ukázaly být neplodné, nebo že odmítly.

Jak osvobozují své spolumanželky? Byla-li jeho dcera nebo kterákoli z těchto zakázaných příbuzných provdána za jeho bratra, který měl ještě jinou manželku, a [bratr] zemřel – tak jako je jeho dcera osvobozena, tak je osvobozena i její spolumanželka. Jestliže se spolumanželka jeho dcery provdala za jeho druhého bratra, který měl jinou manželku, a ten zemřel – tak jako je spolumanželka jeho dcery osvobozena, tak je osvobozena i spolumanželka její spolumanželky.

I kdyby jich bylo sto.

Jak to, že jsou-li mrtvy, jsou jejich spolumanželky dovoleny? Byla-li jeho dcera nebo kterákoli z těchto zakázaných příbuzných provdána za jeho bratra, který měl jinou manželku, a jeho dcera zemřela nebo byla zapuzena a teprve potom zemřel jeho bratr, je její spolumanželka dovolena.

A u každé, která mohla [manžela] odmítnout, a neodmítla, její spolumanželka vykoná chalicu, ale nevstoupí do levirátního sňatku.

GEMARA: Vždyť všechny [tyto případy] odvozujeme ze sestry manželky – ať tedy [Mišna] uvede sestru manželky na prvním místě.

A kdybys řekl, že tanaita postupuje podle přísnosti [trestů], a je to podle rabiho Šimona, který říká, že upálení je přísnější [trest],

jestliže je tomu tak, ať uvede na prvním místě tchyni, neboť upálení je výslovně psáno především u tchyně; a dále ať po tchyni uvede snachu, neboť po upálení je nejpřísnější ukamenování.

Nýbrž [začíná] dcerou: protože se [její zákaz] odvozuje výkladem, je mu drahá.