Šabat 46a שבת

je dovoleno o Šabatu rozestřít i rozebrat? Spíše řekl Abaje: [Jde o svícen] složený z článků. Je-li tomu tak, jaký je důvod Reš Lakiše, který to dovoluje?

Co [se míní] „z článků“? [Svícen] podobný článkovému, který má rýhy. Proto článkový – ať velký, či malý – je zakázáno přenášet. Velký, který [jen] má rýhy, také – je to opatření kvůli velkému článkovému. Přou se o malý, který má rýhy: jeden má za to, že opatření přijímáme, a druhý má za to, že je nepřijímáme.

A řekl to rabi Jochanan? Vždyť rabi Jochanan řekl: Halacha je podle anonymní mišny; a učili jsme se: Podvozek [lůžka], je-li odnímatelný, se nepočítá za spojený s ním, neměří se s ním, nechrání spolu s ním ve stanu mrtvého a nesmí se o Šabatu táhnout, jsou-li na něm peníze.

Z toho plyne: nejsou-li na něm peníze, je to dovoleno, i když na něm byly za soumraku! Rabi Zera řekl: Vykládejme naši mišnu tak, že na něm peníze nebyly po celý soumrak, abychom nevyvraceli slova rabiho Jochanana.

Rabi Jehošua ben Levi řekl: Jednou přišel Rabi do Diospery a ohledně svícnu rozhodl podle [názoru] rabiho Šimona o lampě. Vznikla otázka: Rozhodl ohledně svícnu podle rabiho Šimona o lampě ve smyslu povolení, nebo snad rozhodl ohledně svícnu zákazem a podle rabiho Šimona [jen] o lampě povolením? Zůstává nerozhodnuto.

Rav Malkija zavítal do domu rabiho Simlaje a přenesl lampu, a rabi Simlaj se rozhněval. Rabi Jose z Galileje zavítal do místa [působení] rabiho Joseho, syna rabiho Chaniny, přenesl lampu, a rabi Jose, syn rabiho Chaniny, se rozhněval. Rabi Abahu, když zavítal do místa rabiho Jehošuy ben Leviho, lampu přenášel; když zavítal do místa rabiho Jochanana, lampu nepřenášel. Jak to? Má-li za to jako rabi Jehuda, ať jedná podle rabiho Jehudy; má-li za to jako rabi Šimon, ať jedná podle rabiho Šimona! – Ve skutečnosti měl za to jako rabi Šimon, a nejednal tak jen z úcty k rabimu Jochananovi.

Rabi Jehuda řekl: Olejovou lampu je dovoleno přenášet, naftovou lampu je zakázáno přenášet. Raba a rav Josef oba řekli: I naftovou je dovoleno přenášet (protože se hodí k přikrytí nádoby).

Rav Avja zavítal do domu Ravy. Nohy měl ušpiněné blátem, [a přesto] se posadil na lůžko před Ravou. Rava se rozhněval a chtěl ho potrápit. Řekl mu: Jaký je důvod Raby a rava Josefa, kteří oba řekli, že i naftovou lampu je dovoleno přenášet? Odpověděl mu: Protože se hodí k přikrytí nádoby. – Pak by se tedy smělo přenášet všechno kamení na dvoře, protože se hodí k přikrytí nádoby! Odpověděl mu: Na ní [lampě] spočívá statut nádoby, na nich nespočívá statut nádoby. Neučí se snad: