s křížencem, s trefou, s [mládětem] narozeným bokem – ať se pasou, dokud nedostanou vadu, ať se prodají a za cenu nejlepšího z nich ať [každý] přinese [oběť] téhož druhu.
בכלאים ובטריפה ביוצא דופן ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויביא בדמי היפה שבהן מאותו המין
Posvěcená s posvěcenými, druh s jiným druhem – ať se pasou, dokud nedostanou vadu, (ať se prodají,) a ať přinese za cenu nejlepšího z nich [oběť] z tohoto druhu a za cenu nejlepšího z nich [oběť] z onoho druhu, a rozdíl ať uhradí ze svého.
קדשים בקדשים מין בשאינו מינו ירעו עד שיסתאבו (וימכרו) ויביא בדמי יפה שבהן ממין זה ובדמי היפה שבהן ממין זה ויפסיד המותר מביתו
Takto to říká: Všechna obětní zvířata, s nimiž se smísily oběti za hřích určené k smrti nebo vůl, který má být ukamenován, i kdyby [jen] jedno v deseti tisících, všechna ať zemřou.
ה"ק כל הזבחים שנתערבו בהן חטאות המתות או שור הנסקל אפילו אחד בריבוא ימותו כולן
Už jednou jsme se učili: Všechna [zvířata] zakázané pro oltář činí zakázaným [i to, s čím se smísí] v jakémkoli množství: zvíře, které obcovalo, a s nímž bylo obcováno.
תנינא חדא זימנא כל האסורין לגבי מזבח אוסרין בכל שהן הרובע והנרבע
Řekl Rav Aši: Řekl jsem toto učení před Rav Šimim a on mi vysvětlil, že jsou [obě] potřebné. Kdyby [to bylo jen] odtamtud, řekl bych: To platí pro Nejvyššího, ale pro obyčejného člověka bych řekl, že ne.
אמר רב אשי אמריתה לשמעתיה קמיה דרב שימי ואצריכן דאי מהתם הוה אמינא הני מילי לגבוה אבל להדיוט אימא לא
Že [platí to] i pro obyčejného člověka, [to] učí [jinde]: A tyto jsou zakázány a činí zakázaným v jakémkoli množství: víno úlitby [modlám] a modla.
דהדיוט נמי תנא ליה ואלו אסורין ואוסרין בכל שהן יין נסך ועבודת כוכבים
Originál: Zevachim 71b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.