Bava batra 9:4 בבא בתרא

Jeruzalémský talmud · Nezikin – Škody · halacha 9:4 · 3 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Bratři společníci, z nichž jeden byl povolán do řemesla: připadlo to společnému. Onemocněl a uzdravil se: uzdravil se ze svého. Bratři, z nichž někteří poskytli šušbinut za života otce, a šušbinut se vrátila: vrátila se do společného, neboť šušbinut se vymáhá u soudu. Ale poslal-li mu druh džbány vína a džbány oleje, nevymáhají se, protože je to prokazování laskavosti.

משנה: הָאַחִין הַשּׁוּתָפִין שֶׁנָּפַל אֶחָד מֵהֶן לָאוּמָנוּת נָפַל לָאֶמְצַע. חָלָה וְנִתְרַפָּא נִתְרַפָּא מִשֶׁל עַצְמוֹ. הָאַחִין שֶׁעָשׂוּ מִקְצָתָן שׁוּשְׁבִּינוּת בְּחַיֵּי הָאָב חָזְרָה הַשּׁוּשְׁבִּינוּת חָזְרָה לָאֶמְצַע שֶׁהַשּׁוּשְׁבִּינוּת נִגְבֵּית בְּבֵית דִּין. אֲבָל שִׁילַּח לוֹ חֲבֵירוֹ כַדֵּי יַיִן וְכַדֵּי שֶׁמֶן אֵינָן נִגְבִּין מִפְּנֵי שֶׁהִיא גְּמִילוּת חֲסָדִים.

GEMARA: „Bratři společníci“ atd. Bylo učeno: Bratři společníci, z nichž jeden byl povolán do královské služby: Přicházejí-li z titulu nájemce, berou z titulu nájemce; z titulu hospodáře, berou z titulu hospodáře. Jako v případě Rava Nachmana bar Šmuela bar Nachmana, který byl zadržen pro městskou radu. Přišel případ před rabi Amiho. Řekl: Je-li v majetku Nachmana to, kvůli čemu byl zadržen, ať je mu dáno z jeho majetku; a ne-li, ať je mu dáno ze společného.

הלכה: הָאַחִין הַשּׁוּתָפִין כול׳. תַּנֵּי. הָאַחִין הַשּׁוּתָפִין שֶׁנָּפַל אֶחָד מֵהֶן לָאוּמָנוּת הַמֶּלֶךְ. בִּזְמַן שֶׁבָּאִין מִכֹּחַ הָאָרִיס נוֹטְלִין מִכֹּחַ הָאָרִיס. מִכֹּחַ בַּעַל הַבַּיִת נוֹטְלִין מִכֹּחַ בַּעַל הַבַּיִת. כְּהָדָא דְרַב נַחְמָן בַּר שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָן נִתְפָּשׂ לַבּוּלֵי. אָתָא עוֹבְדָא קוֹמֵי רִבִּי אִמִּי. אָמַר. אִין אִית בְּנִיכְסוֹי דְנַחְמָן שֶׁנִּתְפַּשׂ לוֹ יִנָּתֵן לוֹ מִנְּכָסָיו. וְאִם לָאו יִינָּתֵן לוֹ מִן הָאֶמְצַע.

„Onemocněl a uzdravil se: uzdravil se ze společného.“ Bylo učeno: Raban Šimon ben Gamliel říká: Každá rána, která má stanovenou [cenu], léčí se z její ketuby; a která nemá stanovenou, léčí se z majetku. Jako v tomto případě: Příbuzná rabi Šimona bar Vy trpěla na oko. Přišla k rabi Jochananovi. Řekl jí: Stanovil si ten tvůj lékař cenu? Je-li stanovena, z tvé ketuby. Není-li stanovena, tvůj muž ti dá. Ale což jsme se neučili: „Nečiň se podobným obhájcům u soudu“? A rabi Chagaj řekl jménem rabi Jehošuy ben Leviho: Je zakázáno prozradit jednotlivci jeho rozsudek. Říkají: Rabi Jochanan věděl, že ta žena je spořádaná, proto jí to prozradil. Její manžel chce, aby to bylo stanoveno, a ona chce, aby to stanoveno nebylo: Koho se poslouchá? Ne manžela? Rabi Matanja řekl: To říkáš o tom, s nímž nemá při. Ale tomu, s nímž má při, věc poví.

חָלָה וְנִתְרַפָּא נִתְרַפָּא מִן הָאֶמְצַע. תַּנֵּי. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר. כָּל מַכָּה שֶׁיֵּשׁ לָהּ קִיצָּה מִתְרַפָּא מִכְּתוּבָּתָהּ. וְשֶׁאֵין לָהּ קִיצָּה מִתְרַפָּא מִן הַנְּכָסִים. כְּהָדָא קְרֵיבָתֵיהּ דְּרִבִּי שִׁמְעוֹן בַּר וָוא הֲוָות חֲשָׁשָׁה עֵיינָהּ. אֲתַת גַּבֵּי רִבִּי יוֹחָנָן. אֲמַר לָהּ. קְצִיץ הוּא אָהֵין אַסְיָיךְ. אִין קְצִיץ מִן פֶּרְנֵיךְ. אִין לָא קְצִיץ בַּעֲלֵיךְ יְהִיב לִיךְ. וְלֹא כֵן תַּנִּינָן. אַל תַּעַשׂ עַצְמְךָ כְּעֹרְכֵי הַדַּיָינִין. וָמַר רִבִּי חַגַּיי בְשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. אָסוּר לְגַלּוֹת לְיָחִיד דִּינוֹ. אָמְרֵי. יְדַע הֲוָה רִבִּי יוֹחָנָן דְּהִיא אִיתָא כְשֵׁירָה בְּגִין כֵּן גְלֵי לָהּ. בַּעֲלָהּ בָּעֵי הֵן דִקְצַץ וְהִיא בְּעַיָיה הֵן דְלָא קְצַץ. לְמָאן שָׁמְעִין. לֹא לְבַעֲלָהּ. אָמַר רִבִּי מַתַּנְיָיה. הָדָא דְתֵימַר בְּהַהוּא דְּלֵית דִּינֵיהּ עִימֵּיהּ. בְּרַם בָּהוּא דְּאִית דִּינֵיהּ עִימֵּיהּ אָמַר לֵיהּ מִילְּתָא.

Originál: Jerusalem Talmud Bava Batra 9:4 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.