MIŠNA: Bejt Šamaj říkají: Otře si ruce ubrouskem a položí ho na stůl. A Bejt Hilel říkají: Na polštář.
משנה: בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים מְקַנֵּחַ יָדָיו בְּמַפָּה וּמֵנִיחָהּ עַל הַשּׁוּלְחָן. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים עַל הַכֶּסֶת.
Berachot 8:3 ברכות
Struktura debaty:Mišna 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
GEMARA: Mišna mluví o mramorovém a o skládacím stole, který nepřijímá nečistotu. Jaký je důvod Bejt Šamaj? Aby se tekutiny v ubrousku nestaly nečistými od polštáře a pak neznečistily jeho ruce.
הלכה: מַתְנִיתָא בְּשׁוּלְחָן שֶׁל שַׁיִשׁ וְשֶׁל פְּרָקִים שֶׁאֵינוֹ מְקַבֵּל טוּמְאָה. מַה טַעַמוֹן דְּבֵית שַׁמַּאי שֶׁלֹּא יִטָּמֵאוּ מַשְׁקִין שֶׁבְּמַפָּה מִן הַכֶּסֶת וְיַחְזְרוּ וִיטַמְּאוּ אֶת יָדָיו.
A jaký je důvod Bejt Hilel? Pochybnost o tekutinách ve vztahu k rukám je vždycky čistá. Jiný výklad: Pro nesvěcené jídlo [nečistota] rukou neplatí.
וּמַה טַעַמוֹן דְּבֵית הִלֵּל לְעוֹלָם סָפֵק מַשְׁקִין לְיָדַיִם טָהוֹר. דָּבָר אַחֵר אֵין יְָדַיִם לְחוּלִּין.
A podle Bejt Šamaj platí [nečistota] rukou pro nesvěcené jídlo? Vysvětli to buď podle rabi Šimona ben Elazara, nebo podle rabi Elazara bej rabi Cadoka. Podle rabi Šimona ben Elazara, neboť rabi Šimon ben Elazar učil jménem rabi Meira: Ruce jsou prvního stupně pro nesvěcené jídlo a druhého pro pozdvihovanou dávku. Nebo podle rabi Elazara bej rabi Cadoka, neboť jsme se tam učili: Nesvěcené potraviny připravené podle pravidel svatých jsou jako nesvěcené. Rabi Elazar bej rabi Cadok říká: Jsou jako pozdvihovaná dávka, takže činí nečistými dva stupně a činí nezpůsobilým jeden.
וּכְבֵית שַׁמַּאי יֵשׁ יָדַיִם לחוּלִּין. תִּיפְתָּר אוֹ כְּרִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹ כְּרִבִּי אֶלְעָזָר בֵּי רִבִּי צָדוֹק. כְּרִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר דְּתַנִּי רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר מִשּׁוּם רִבִּי מֵאִיר הַיָּדַיִם תְּחִילָּה לְחוּלִּין וּשְׁנִיּוֹת לִתְרוּמָה. אוֹ כְּרִבִּי אֶלְעָזָר בֵּי רִבִּי צָדוֹק דְּתַנִּינָן תַּמָּן חוּלִּין שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל גַּבֵּי הַקּוֹדֶשׁ הֲרֵי אֵילוּ כְּחוּלִּין. רִבִּי אֶלְעָזָר בֵּי רִבִּי צָדוֹק אוֹמֵר הֲרֵי אֵילוּ כִתְרוּמָה לְטַמֵּא שְׁנַיִם וְלִפְסוֹל אֶחָד.
Tam jsme se učili: Kdo se natřel čistým olejem, stal se nečistým, sestoupil a ponořil se: Bejt Šamaj říkají: I když kape, je čistý; a Bejt Hilel říkají: Je nečistý. A byl-li olej nečistý od začátku, Bejt Šamaj říkají: [Je nečistý, zbývá-li ho] na natření malého údu; a Bejt Hilel říkají: Vlhká tekutina. Rabi Jehuda říká jménem Bejt Hilel: Vlhká a zvlhčující. Postoj Bejt Hilel je obrácený: Tam říkají nečistý a zde říkají čistý! Tam je [tekutina] sama o sobě, a zde je vsáklá v ubrousku.
תַּמָּן תַּנִּינָן הַסָּךְ שֶׁמֶן טָהוֹר נִטְמָא וְיָרַד וְטָבַל. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים אַף עַל פִּי מְנַטֵּף טָהוֹר. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים טָמֵא . וְאִם הָיָה שֶׁמֶן טָמֵא מִתְּחִילָּתָן בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים כְּדֵי סִיכַת אֵבֶר קָטָן. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים מַשְׁקֶה טוֹפַח. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מִשּׁוּם בֵּית הִלֵּל טוֹפַח וּמַטְפִּיחַ. מוּחְלֶפֶת שִׁיטָּתְהוֹן דְּבֵית הִלֵּל תַּמָּן אָמְרִין טָמֵא וְהָכָא אָמְרִין טָהוֹר. תַּמָּן בְּעֵינוֹ הוּא. וְהָכָא בָּלוּעַ בְּמַפָּה הוּא.
Originál: Jerusalem Talmud Berakhot 8:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.