Berachot 8:2 ברכות

Jeruzalémský talmud · Zeraim – Semena · halacha 8:2 · 13 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Baraita 1Otázka 2 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Bejt Šamaj říkají: Umyjí si ruce a potom namísí pohár. A Bejt Hilel říkají: Nejprve namísí pohár a potom si umyjí ruce.

משנה: בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים נוֹטְלִין לְיָדַיִם וְאַחַר כַּךְ מוֹזְגִּין אֶת הַכּוֹס. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים מוֹזְגִּין הַכּוֹס תְּחִילָּה וְאַחַר כַּךְ נוֹטְלִין לְיָדַיִם.

GEMARA: Jaký je důvod Bejt Šamaj? Aby se tekutiny na vnější straně poháru nestaly nečistými od jeho rukou a pak neznečistily pohár.

הלכה: מַה טַעֲמוֹן דְּבֵית שַׁמַּאי שֶׁלֹּא יִטָּמֵאוּ מַשְׁקִין שֶׁבַּאֲחוֹרֵי הַכּוֹס מִיָּדָיו וְיַחְזְרוּ וִיטַמְּאוּ אֵֶת הַכּוֹס.

Jaký je důvod Bejt Hilel? Vnější strana poháru je vždycky nečistá. Jiný výklad: Mytí rukou patří jedině těsně před požehnání.

מַה טַעֲמוֹן דְּבֵית הִלֵּל לְעוֹלָם אֲחוֹרֵי הַכּוֹס טְמֵאִין. דָּבָר אַחֵר אֵין נְטִילַת יָדַיִם אֶלָּא סָמוּךְ לִבְרָכָה.

Rabi Biban řekl jménem rabi Jochanana: Bejt Šamaj odpovídá rabi Josimu a Bejt Hilel rabi Meirovi. Neboť jsme se tam učili: Rabi Meir říká: Pro ruce nečisté i čisté. Řekl rabi Josi: Řekli to jen pro ruce čisté.

רִבִּי בִּיבָן בְּשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן אַתְיָא דְּבֵית שַׁמַּאי כְּרִבִּי יוֹסֵי וּדְבֵית הִלֵּל כְּרִבִּי מֵאִיר. דְּתַנִּינָן תַּמָּן רִבִּי מֵאִיר אוֹמֵר לְיָדַיִם טְמֵאוֹת וּטְהוֹרוֹת. אָמַר רִבִּי יוֹסֵה לֹא אֲמָרָן אֶלָּא לְיָדַיִם טְהוֹרוֹת בִּלְבָד.

Rabi Josi jménem rabi Šabtaje a rabi Chija jménem rabi Šimona ben Lakiše: Kvůli chale a kvůli mytí rukou jde člověk [i] čtyři [míle]. Rabi Abahu řekl jménem rabi Josiho bej rabi Chaniny: To platí pro cestu před ním, ale vracet se zpět ho nenutí.

רִבִּי יוֹסֵי בְשֵׁם רִבִּי שַׁבָּתַי וְרִבִּי חִיָיא בְשֵׁם רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ לְחַלָּה וְלִנְטִילַת יָדַיִם אָדָם מְהַלֵּךְ אַרְבַע [מִיל]. רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹסֵי בֵּי רִבִּי חֲנִינָא הֲדָא דַאֲמַר לְפָנָיו אֲבָל לַאֲחָרָיו אֵין מַטְרִיחִין עָלָיו.

Jak naložíš se strážci zahrad a sadů: jako s tím, kdo má cestu před sebou, nebo za sebou? Vyvoďme to z tohoto: Žena smí sedět a oddělovat svou chalu nahá, protože se může zakrýt, ale muž nikoli. A ta žena, nesedí snad v domě? A přece říkáš, že ji nenutí [jít si pro oděv]. I zde ho nenutí.

שׁוֹמְרֵי גַּנּוֹת וּפַרְדֵּיסִים מַה אַתְּ עֲבַד לָהוֹן כְּלִפְנֵיהֶן כִּלְאַחֲרֵיהֶן. נִשְׁמְעִינָהּ מִן הֲדָא הָאִשָּׁה יוֹשֶׁבֶת וְקוֹצָה חַלָּתָהּ עֲרוּמָה מִפְּנֵי שֶׁהִיא יְכוֹלָה לְכַסּוֹת אֶת עַצְמָהּ אֲבָל לֹא הָאִישׁ. וַהֲדָא אִשֶָּׁה לֹא בְתוֹךְ הַבַּיִת הִיא יוֹשֶׁבֶת וְאַתְּ אֲמַר אֵין מַטְרִיחִין עָלֶיהָ. וְכַאן אֵין מַטְרִיחִין עָלָיו.

Učí se: Voda před jídlem je dobrovolná a voda po jídle povinná. Avšak při prvním mytí si umyje ruce a přeruší, a při druhém si umyje ruce a nepřeruší. Co znamená „umyje si ruce a přeruší“? Rabi Jaakov bar Acha řekl: Umyje si a opakuje mytí. Rabi Šmuel bar Jicchak řekl: Má si umýt a opakovat, a ty říkáš, že je to dobrovolné?

תַּנִּי מַיִם שֶׁלִּפְנֵי הַמָּזוֹן רְשׁוּת וְשֶׁל אַחַר הַמָּזוֹן חוֹבָה. אֶלָּא שֶׁבְּרִאשוֹנִים נוֹטֵל וּמַפְסִיק. וּבַשְּׁנִיִיִּם נוֹטֵל וְאֵינוֹ מַפְסִיק. מַה הוּא נוֹטֵל וּמַפְסִיק. רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא אָמַר נוֹטֵל וְשׁוֹנֶה. רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר יִצְחָק אָמַר בְּעִי נוֹטֵל וְשׁוֹנֶה וְאַתְּ אָמַרְתָּ רְשׁוּת.

Řekl rabi Jaakov bar Idi: Kvůli prvnímu [mytí] bylo jedeno vepřové maso; kvůli druhému žena odešla ze svého domu. A někteří říkají, že kvůli němu byli zabiti tři lidé.

אָמַר רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אִידִי עַל הָרִאשׁוֹנִים נֶאֱכַל בְּשַׂר חֲזִיר. עַל הַשְּׁנִיִּים יָצְאָה אִשָּׁה מִבֵּיתָהּ. וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁנֶּהֶרְגּוּ עָלֶיהָ שְׁלֹשָׁה נְפָשׁוֹת.

Šmuel vystoupil k Ravovi. Viděl ho, jak jí [s rukou ovinutou v obalu]. Řekl mu: Co to má znamenat? Řekl mu: Jsem choulostivý. Rabi Zeira, když vystoupil sem, viděl kohany, jak jedí [s rukou ovinutou v obalu]. Řekl jim: Hle, tady se šíří ta věc Rava a Šmuela. Přišel rabi Josi bar bar Kahana jménem Šmuela: Mytí rukou platí pro nesvěcené jídlo, nikoli pro pozdvihovanou dávku. Rabi Josi říká: Pro pozdvihovanou dávku i pro nesvěcené jídlo.

שְׁמוּאֵל סְלַק לְגַבֵּי רַב. חָמָא יָתֵיהּ אֲכַל [בְּחָתָה יָדֵיהּ]. אֲמַר לֵיהּ מַהוּ כֵן. אֲמַר לֵיהּ אִיסְתְּנֵיס אֲנִי. רִבִּי זְעִירָא כַּד סְלִיק לְהָכָא חָמָא כֹּהֲנָיָא אָכְלִין [בְּחָתָה יָדֵיהּ]. אֲמַר לְהוֹן הָא אֲזֵילָא הַהִיא דְּרַב וּשְׁמוּאֵל. אָתָא רִבִּי יוֹסֵי בַּר בַּר כַּהָנָא בְשֵׁם שְׁמוּאֵל נְטִילַת יָדַיִם לְחוּלִּין אִין נְטִילַת יָדַיִם לִתְרוּמָה. רִבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר לִתְרוּמָה וּלְחוּלִין.

Rabi Josi jménem rabi Chiji bar Aby a rabi Jona a Rav Chija bar Aši jménem Rava: Mytí rukou pro pozdvihovanou dávku až po zápěstí a pro nesvěcené jídlo až po klouby prstů. Majša, vnuk rabi Jehošuy ben Levi, řekl: Kdo jedl s mým dědem a nemyl si ruce až po zápěstí, s tím nejedl.

רִבִּי יוֹסֵה בְשֵׁם רִבִּי חִיָיא בַּר אַבָּא וְרִבִּי יוֹנָה וְרַב חִיָיא בַּר אַשִּׁי בְשֵׁם רַב נְטִילַת יָדַיִם לִתְרוּמָה עַד הַפֶּרֶק. וּלְחוּלִין עַד קִישְׁרֵי אֶצְבְּעוֹתָיו. מַיישָׁא בַּר בְּרֵיהּ דְּרִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אָמַר מָן דַּהֲוָא אֲכַל עִם סַבִּי וְלָא מַשְׁטַּף יָדוֹי עָד הַפֶּרֶק לָא הֲוָה אֲכַל עִימֵּיהּ.

Rav Huna řekl: Mytí rukou je jen pro chléb. Rabi Hošaja učil: Pro všechno, na čem ulpívá tekutina. Rabi Zeira řekl: I když krájel lupiny, myl si ruce.

רַב הוּנָא אָמַר אֵין נְטִילַת יָדַיִם אֶלָּא לְפַת בִּלְבָד. תַּנִּי רִבִּי הוֹשַׁעְיָא כָּל דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ לִיכְלוּךְ מַשְׁקֶה. רִבִּי זְעִירָא אָמַר אֲפִילוּ מְקַצֵּץ תּוּרְמוֹסִין הֲוָה נְטַל יָדֵיהּ.

Rav řekl: Umyl-li si ruce ráno, nenutí ho [k tomu] odpoledne. Rabi Avina přikázal poháněčům oslů: Kdykoli najdete dost vody, umyjte si ruce a stanovte podmínku na celý den.

רַב אָמַר נָטַל יָדָיו בְּשַׁחֲרִית אֵין מַטְרִיחִין עָלָיו בֵּין הָעַרְבָּיִם. רִבִּי אֲבִינָא מְפַקֵּד לְחַמָרַיָּה הֵן דְּאַתּוּן מַשְׁכְּחִין מִיסְתְּהוֹן [מַיָא] נַסְבִּין יְדֵיכוּן וּמַתְנֵי עַל כָּל יוֹמָא.

Rabi Zeira vystoupil k rabi Abahuovi do Cesareje. Zastihl ho, když šel jíst. Dal mu kulatý bochník k rozlomení. Řekl mu: Vezmi a požehnej. Řekl mu: Hospodář zná sílu svého bochníku. Když dojedli, řekl mu: Vezmi a požehnej. Řekl mu: Znal rabi Rava Hunu? To byl veliký muž! A ten říkal: Kdo začíná, ten uzavírá. Baraita je v rozporu s Ravem Hunou, neboť se učí: Pořádek mytí rukou: do pěti se začíná od největšího, je-li jich více, začíná se od nejmenšího. Uprostřed jídla se začíná od největšího. Po jídle se začíná od toho, kdo žehná. Není to snad proto, aby se připravil k požehnání? Kdybys řekl, že kdo začíná, ten uzavírá, je již připraven. Řekl rabi Jicchak: Vysvětli to o těch, kteří vcházeli po skupinkách a nevěděli, kdo bude žehnat.

רִבִּי זְעִירָא סְלִיק גַּבֵּיהּ רִבִּי אַבָּהוּ לְקֵיסַרִין אַשְׁכְּחֵיהּ אָמַר אֲזַל לְמֵיכוּל יְהַב לֵיהּ עֲגוּלָה דְּקַצֵּי. אֲמַר לֵיהּ סָב בְּרִיךְ אֲמַר לֵיהּ בַּעַל הַבַּיִת יוֹדֵעַ כּוֹחוֹ שֶׁל כִּכָּרוֹ. מִן דְּאָכְלוּן אֲמַר לֵיהּ סָב בְּרִיךְ. אֲמַר לֵיהּ חֲכַם רִבִּי לְרַב הוּנָא אֵנָשָׁא רַבָּא. וְהוּא הֲוָה אֲמַר הַפּוֹתֵחַ הוּא חוֹתֵם. מַתְנִיתָא פְלִיגָא עַל רַב הוּנָא. דְּתַנִּי סֵדֶר נְטִילַת יָדַיִם עַד חֲמִשָּׁא מַתְחִילִין מִן הַגָּדוֹל. יוֹתֵר מִיכֵּן מַתְחִילִין מִן הַקָּטוֹן. בְּאֶמְצַע הַמָּזוֹן מַתְחִילִין מִן הַגָּדוֹל. לְאַחַר הַמָּזוֹן מַתְחִילִין מִן הַמְּבָרֵךְ לֹא שֶׁיַּתְקִין עַצְמוֹ לִבְרָכָה. אִין תֵּימַר הַפּוֹתֵחַ הוּא חוֹתֵם כְּבָר מְתוּקָּן הוּא. אָמַר רִבִּי יִצְחָק תִּיפְתַּר בְּאִילֵּין דַּהֲוּוּ עֲלִין קִיטְעִין קִיטְעִין וְלָא יָדְעִין מַה מְבָרְכָה.

Originál: Jerusalem Talmud Berakhot 8:2 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.