MIŠNA: Přísnější je [zákon] u pozdvihované dávky: neboť v Judsku jsou [am ha-arec] důvěryhodní ohledně čistoty vína a oleje po všechny dny v roce a v době lisů na víno a olej i ohledně pozdvihované dávky. Pominuly-li lisy a přinesli mu džbán vína pozdvihované dávky, nepřijme ho od něj, ale nechá jej do příštího lisu. Řekne-li mu: Oddělil jsem do něj čtvrtinu [logu] svatých, je důvěryhodný. Džbány vína a džbány oleje smíšené [s pozdvihovanou dávkou]: jsou o nich důvěryhodní v době lisů na víno a olej a sedmdesát dní před lisem.
GEMARA: Přísnější je [zákon] u pozdvihované dávky: neboť v Judsku jsou důvěryhodní. Ale v Galileji ne. Rabi Simon, rabi Jehošua ben Levi jménem rabi Pedaji: Protože pás Kutejců odděluje. Ale vždyť jsme se učili: Druhá po ní je Regev v Zajordání. Neodděluje [tam] pás Kutejců i bez toho? Rabi Šamaj řekl: Vysvětli to o tom, kdo přináší zrna a tam je drtí. A v Judsku jsou důvěryhodní ohledně vína, ale ne ohledně džbánů; a v Galileji nejsou důvěryhodní ani ohledně vína, ani ohledně džbánů. Rabi Simon jménem rabi Jehošuy ben Leviho: Jižan, který řekl: Přinesl jsem to z Galileje, je důvěryhodný. A Galilejec, který řekl: Přinesl jsem to z Jihu, není důvěryhodný.
Rabi Jirmeja se domníval říci: O pozdvihované dávce připravené na účet svatých; na svůj vlastní účet ne. Rabi Josi řekl: I když byla připravena na svůj vlastní účet. Mišna nesouhlasí s rabi Josim: Musí nad nimi stát, dokud se neponoří. Vyložil to o [době] mimo čas lisu na olej. Lze říci mimo čas lisu na víno? Rabi Jicchak be-rabi Lazar řekl: Nebo dříve, než v ní sklidili tři lidé. Dotkly se jí čisté věci: v době lisů na víno a olej jsou čisté věci čisté; když lisy pominuly, jsou čisté věci nečisté. Je snad hliněná nádoba, která se očistí a znovu znečistí? Takové věci přece nejsou! Spíše takto: Dotkly se jí čisté věci před lisy na víno a olej, čisté věci jsou čisté. Je snad hliněná nádoba, která se znečistí a znovu očistí? Takové věci přece nejsou! Spíše takto: Dotkly se jí čisté věci, když byla plná, čisté věci jsou čisté; když ji vyprázdnil, jsou čisté věci nečisté. Je snad hliněná nádoba, která se očistí a znovu znečistí? Takové věci přece nejsou! Spíše takto: Dotkly se jí čisté věci, když byla prázdná, čisté věci jsou nečisté; když ji naplnil, jsou čisté věci čisté. Je snad hliněná nádoba, která se znečistí a znovu očistí? Takové věci přece nejsou!
Kostus: Jak jsme se tam učili: Kostus, amom, hlavní koření, tijja, asafetida, pepř a placky ze světlice se nakupují za peníze desátku a neznečišťují se nečistotou pokrmů, slova rabi Akivy. Rabi Jochanan ben Nuri řekl: Nakupují-li se za peníze desátku, proč se neznečišťují nečistotou pokrmů? Neznečišťují-li se nečistotou pokrmů, ať se ani nenakupují za peníze desátku. Rabi Jochanan řekl: Zpřísnění: znečišťují se nečistotou pokrmů a nenakupují se za peníze desátku.
Tykev: Jak jsme se tam učili: Tykev, kterou ponořili do vody vhodné k posvěcování: posvěcuje se v ní, dokud se nestane nečistou; stala-li se nečistou, neposvěcuje se v ní. Rabi Jehošua říká: Posvěcuje-li se v ní na začátku, tedy i na konci; neposvěcuje-li se v ní na konci, tedy ani na začátku. V každém případě se do ní nesbírá posvěcená voda. Rabi Jochanan řekl: Zpřísnění: neposvěcuje se v ní ani na začátku, ani na konci.
Ulička: Jak jsme se tam učili: A rovněž ulička, jíž byl odňat trám nebo boční sloupky atd. Rabi Jochanan řekl: Zpřísnění: je to zakázáno v tento šabat i v příští šabat.
Proselyta: Jak se učilo: Proselyta, který konvertoval a měl víno. Řekl: Je mi jisté, že se z něj nestala úlitba. Bylo-li připraveno na jeho vlastní účet, je čisté pro něj a nečisté pro ostatní; na účet ostatních, je nečisté pro něj i pro ostatní. Rabi Akiva říká: Je-li čisté pro něj, ať je čisté pro ostatní; je-li nečisté pro ostatní, ať je nečisté pro něj. Rabi Jochanan řekl: Zpřísnění: je nečisté pro něj i pro ostatní.
Am ha-arec: Jak se učilo: Am ha-arec, který se stal chaverem a měl čisté věci, a řekl: Je mi jisté, že byly připraveny v čistotě. Byly-li připraveny na jeho vlastní účet, jsou čisté pro něj a nečisté pro ostatní; na účet ostatních, jsou nečisté pro něj i pro ostatní. Rabi Akiva říká: Jsou-li čisté pro něj, ať jsou čisté pro ostatní; jsou-li nečisté pro ostatní, ať jsou nečisté pro něj. Rabi Jochanan řekl: Zpřísnění: jsou nečisté pro něj i pro ostatní.
Rabi Janaj řekl: Mládenci říkali: O pozdvihované dávce připravené na účet svatých; na svůj vlastní účet ne. A já říkám: I když byla připravena na svůj vlastní účet. Rabi Josi jde podle rabi Janaje a rabi Jirmeja podle mládenců.
Řekne-li mu: Oddělil jsem do něj čtvrtinu [logu] svatých, je důvěryhodný. Jelikož je důvěryhodný ohledně svatých, je důvěryhodný i ohledně pozdvihované dávky.
Originál: Jerusalem Talmud Chagigah 3:4 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.