Demaj 3:2 דמאי

Jeruzalémský talmud · Zeraim – Semena · halacha 3:2 · 6 segmentů

MIŠNA: Kdo chce oškubat listy zeleniny, aby si ulehčil náklad, nesmí je odhodit, dokud neodesátkuje. Kdo koupil zeleninu na trhu a rozmyslel si, že ji vrátí, nesmí ji vrátit, dokud neodesátkuje, neboť chybí už jen počítání. Stál a kupoval a uviděl jiný náklad, lepší než tento, smí vrátit, neboť ještě nepřitáhl.

משנה: הָרוֹצֶה לַחֲזוֹם עָלֵי יֶרֶק לְהָקֵל מִמַּשָּׂאוֹ לֹא יַשְׁלִיךְ עַד שֶׁיְּעַשֵּׂר. הַלּוֹקֵחַ יֶרֶק מִן הַשּׁוּק וְנִמְלַךְ לְהַחֲזִיר לֹא יַחֲזִיר עַד שֶׁיְּעַשֵּׂר. שֶׁאֵינוֹ מְעֻשָּׂר אֶלָּא מִנְיָין. הָיָה עוֹמֵד וְלוֹקֵחַ וְרָאָה טוֹעַן אַחֵר יָפֶה מִמֶּנּוּ מוֹתָּר לְהַחֲזִיר מִפְּנֵי שֶׁלֹּא מָשַׁךְ.

GEMARA: Rabi Lazar řekl: Je to [podle] rabiho Meira, neboť rabi Meir řekl: Prodávat demaj dovolili jen velkoobchodníkovi. Rabi Jochanan řekl: Je to [názor] všech; rozdíl je v tom, že kdo nabývá, nabývá v malém, a kdo opouští, neopouští ve velkém. A není to v rozporu s rabim Meirem, neboť rabi Meir říká: Jakmile člověk věc opustí a vyšla z jeho vlastnictví, je to opuštěné. Rozdíl je v tom, že kdo nabývá, nabývá v malém, a kdo opouští, neopouští ve velkém. A není to v rozporu ani s rabim Josim, neboť rabi Josi říká: Opuštěné vychází z rukou majitelů jen nabytím, [takže] jeho opuštění není opuštěním. Rozdíl je v tom, že kdo opouští, opouští ve velkém, a kdo nabývá, nenabývá v malém.

הלכה: אָמַר רִבִּי לָעְזָר דְּרִבִּי מֵאִיר הִיא. דְּרִבִּי מֵאִיר אָמַר לֹא הִתִּירוּ לִמְכּוֹר דְּמַאי אֶלָּא סִיטוֹן בִּלְבַד. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן דִּבְרֵי הַכֹּל הִיא שַׁנְיָיא הִיא שֶׁהַזֹכֶה זֹכֶה בְדַקָּה וְאֵין הַמַּבְקִיר מַבְקִיר בְּגַסָּה. וְלֵית הָדָא פְלִיגָא עַל דְּרִבִּי מֵאִיר דְּרִבִי מֵאִיר [דּוּ] אָמַר כֵּיוָן שֶׁאָדָם מַבְקִיר דָּבָר וְיָצָא מֵרְשׁוּתוֹ הֶבְקֵירוֹ הֶבְקֵר. שַׁנְיָיא הִיא שֶׁהַזֹכֶה זֹכֶה בְדַקָּה וְאֵין הַמַּבְקִיר מַבְקִיר בְּגַסָּה. וַאֲפִילוּ עַל רִבִּי יוֹסֵי לֵית הָדָא פְלִיגָא דְּרִבִּי יוֹסֵי אָמַר אֵין הֶבְקֵר יוֹצֵא מִתַּחַת יְדֵי הַבְּעָלִים אֶלָּא בִּזְכִיָיה אֵין הֶבְקֵירוֹ הֶבְקֵר. שַׁנְיָיא הִיא שֶׁהַמַּבְקִיר מַבְקִיר בְּגַסָּה וְאֵין הַזּוֹכֶה זוֹכֶה בְדַקָּה.

Chizkija řekl: Není to opuštěné; pro majitele mu chybí jen nabytí a počítání.

חִזְקִיָּה אָמַר אֵינוֹ הֶבְקֵר מְחוּסָּר לְבַעֲלִין אֶלָּא בִזְכִיָיה מִנְיָין.

Jak má postupovat? Vezme z horního [listí] a připraví. A není to zakázáno kvůli loupeži? Jako toto: Rabi Šimon bar Kahana podpíral rabiho Eliezera a šli kolem jedné vinice. Řekl mu: Přines mi jednu třísku, ať si vyšťourám zuby. Znovu mu řekl: Nic mi nenos. Řekl: Kdyby každý člověk přišel a udělal totéž, zmizel by plot toho muže. Rabi Chagaj podpíral rabiho Zeiru. Šel kolem někdo, kdo nesl otep třísek. Řekl mu: Přines mi jednu třísku, ať si vyšťourám zuby. Znovu mu řekl: Nic mi nenos, neboť kdyby každý člověk přišel a udělal totéž, zmizela by otep toho muže. Nešlo o to, že by byl rabi Zeira až tak poctivý; spíše: Slova našeho Stvořitele, která jsme slyšeli, plňme. Rabi Abahu [řekl] jménem rabiho Jochanana: Jakmile přitáhl, nabyl; nechybělo už nic než mu to přepočítat. Jak má postupovat? Zaplatí cenu jednoho z nich a připraví.

כֵּיצַד הוּא עוֹשֶׂה נוֹטֵל מִן הָעֶלְיוֹן וּמְתַקֵּין. וְאֵינוֹ אָסוּר מִשּׁוּם גֶּזֶל. כְּהָדָא רִבִּי שִׁמְעוֹן בַּר כַּהֲנָא הֲוָה מַסְמִיךְ לְרִבִּי לִעֶזֶר עָבְרוּן עַל חַד כֶּרֶם. אָמַר לֵיהּ אַיְיתִי לִי חַד קִיסֵּם מֵיחֲצַד שִׁינָּיי. חָזַר וְאָמַר לֵיהּ לֹא תֵּיתִי לִי כְּלוּם אָמַר דְּאִין אַייתֵי כָּל בַּר נַשׁ וּבַר נַשׁ מֵיעֲבַד כֵּן הָא אָזִיל סְיָיגָא דְּגוּבְרָא. רִבִּי חַגַּיי הֲוָה מִיסְמַךְ לְרִבִּי זְעִירָא עָבַר חַד טָעִין חַד מֵיבַל דְּקִיסִּין. אָמַר לֵיהּ אַיְיתִי לִי חַד קִיסֵּם נֵיחֲצִי שִׁינָּיי. חָזַר וְאָמַר לֵיהּ לֹא תֵּיתִי לִי כְּלוּם דְּאִין אָתֵי כָּל בַּר נַשׁ וּבַר נַשׁ מֵיעֲבַד כֵּן הָא אָזֵילָא מִיבְלָא דְּגוּבְרָא. לָא רִבִּי זְעִירָא כָשֵׁר כָּל כֵּן. אֶלָּא מִילִּין דְּיֹיצְרָן שָׁמַע לָן נֵיעַבְדִּינָן. רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן כֵּיוָן שֶׁמָּשַׁךְ קָנָה לֹא הָיָה חָסֵר אֶלָּא מִמְנֵי לֵיהּ. כֵּיצַד הוּא עוֹשֶׂה נוֹתֵן דְּמֵי אַחַת מֵהֶן וּמְתַקֵּן.

A nezpůsobí tak úraz těm, kdo přijdou po něm? Udělá z nich před sebou hromádku. Ať je přidá mezi své plody? Což se neučilo: Člověk smí určit desátky svého druha mezi svými plody, i když způsobí úraz těm, kdo přijdou po něm? Rabi Chinena řekl: Zavedli to pro kupujícího a nezavedli to pro toho, kdo vrací.

וְלֹא נִמְצָא עוֹשֶׂה תְקָלָה לַבָּאִים אַחֲרָיו. עוֹשֶׂה אוֹתָן צִיבּוּר לְפָנָיו. וְיִקְבַּע אוֹתָן לְתוֹךְ פֵּירוֹתָיו. וְלֹא כֵן תַּנִּי קוֹבֵעַ הוּא אָדָם מַעְשְׂרוֹתָיו שֶׁל חֲבֵירוֹ לְתוֹךְ פֵּירוֹתָיו וַאֲפִילוּ עוֹשֶׂה תְקָלָה לַבָּאִים אַחֲרָיו. אָמַר רִבִּי חִינְנָא תִּיקְּנוּ בְלוֹקֵחַ וְלֹא תִיקְּנוּ בְּמַחֲזִיר.

Takto zní mišna: „Stál a vybíral.“ Dosud [šlo] o tentýž druh; [platí to] i o jiném druhu.

כֵּינִי מַתְנִיתָא הָיָה עוֹמֵד וּבוֹרֵר. עַד כְּדוֹן בְּאוֹתוֹ הַמִּין אֲפִילוּ מִין אַחֵר.

Originál: Jerusalem Talmud Demai 3:2 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.