MIŠNA: Chudým se dává jíst demaj a pocestným se dává jíst demaj. Raban Gamliel dával jíst dělníkům demaj. Výběrčí dobročinnosti – Bejt Šamaj říkají: Dávají odesátkované tomu, kdo nedesátkuje, a neodesátkované tomu, kdo desátkuje; tak se stane, že všichni jedí připravené. Mudrci však říkají: Vybírá se bez rozlišení a rozděluje se bez rozlišení; a kdo chce připravit, ať připraví.
GEMARA:Rabi Jona řekl: Naše mišna je o chudých chaverech a o pocestných podle rabiho Jehošuy. Učilo se: Stalo se, že rabi Jehošua šel za Rabanem Jochananem ben Zakajem do Brur Chajil a obyvatelé těch vesnic jim nosili plody. Rabi Jehošua jim řekl: Přenocujeme-li zde, jsme povinni desátkovat; pokud ne, nejsme povinni desátkovat. Rabi Josi říká: Mišna je o chudých am ha-arec. Řekneš-li, že o chudých chaverech, zavíráš dveře před am ha-arec. Jak rabi Josi vyloží „pocestné“? Jako to, co se učilo: „Ti, kdo u vás pobývají“ (Lv 25,45) – to zahrnuje pocestného. Rabi Lazar říká: To je pocestný pohan.
Učilo se: Je třeba upozornit. Podle názoru rabiho Jony, který říká, že mišna je o chudých chaverech, je to v pořádku. Podle názoru rabiho Josiho, který říká, že mišna je o chudých am ha-arec, k čemu pomůže, i když ho upozorní? Kvůli jinému, který nepřipravuje.
Rabi Mana řekl: To ukazuje, že ti, kdo dávají po domech, nesmějí dávat z peněz sedmého roku, neboť je to jen jako splácení dluhu z peněz sedmého roku. Jako to, co se učilo: Ať sedmý rok, ať druhý desátek: Nesplácí se z nich půjčka ani dluh, nekonají se z nich svatební dary, neplatí se z nich náhrady a nezavazuje se z nich dobročinnost pro chudé v synagoze. Smí se z nich však platit věc prokazování milosrdenství; a je třeba upozornit.
Tam jsme se učili: „Dělník, který nedůvěřuje hospodáři.“ Tam říkáš, že odděluje dělník, a zde říkáš, že odděluje hospodář. Rabi Jona řekl: Tam mu dává jíst z vyměřených [porcí], zde však mu dává jíst od jeslí.
Rabi Zerikan[a] Šimon bar Va [řekli] jménem rabiho Jochanana: Lékař, který je chaverem a dává jíst nemocnému am ha-arec, mu dává do ruky, ale nedává mu do úst, jde-li o demaj. U jistého je to zakázáno i do ruky. [To platí o jídle] od nemocného, avšak od lékaře je to zakázáno. [To platí] u Izraelity, avšak u potomků Noema je to dovoleno i u jistého. [Rovněž] od nemocného, avšak od lékaře je to zakázáno. Jestliže šlo o úd ze živého [zvířete], je to zakázáno i od nemocného, aby nedošlo k úrazu.
A je to obtížné pro Bejt Šamaj: Protože je poctivý, má tratit? Dá mu, kolik činí jeho příprava. Jaký je důvod Bejt Šamaj? Nyní ho usměrnit můžeš, později ho usměrnit nemůžeš. Jaký je důvod rabínů? Budeš-li na něho puntičkářský, i on bude ubírat na dobročinnosti.
Výběrčí dobročinnosti ať ve svátek nevyhlašují tak, jak vyhlašují ve všední den; vybírají však potichu, dávají si to do klína a rozdělují každému sousedství zvlášť. Výběrčí pokladny ať nejsou v sedmém roce puntičkářští ve dvorech těch, kdo jedí [plody] sedmého roku. Dali-li jim chléb, je dovolen, neboť Izraelité nejsou podezřelí, že by dávali něco jiného než peníze nebo vejce. Rabi Chananja[řekl] jménem rabiho Pinchase: To platí o místě, kde sejí, ale nejedí. [Kde] nejsou podezřelí, že jedí, tím méně, že dávají jíst.
Kohani, kteří hnětou v čistotě, ať nejsou puntičkářští ve dvorech těch, kdo jedí [plody] sedmého roku. Někteří tanaité učí: Mají být puntičkářští. Rabi Pinchas řekl: Kdo říká, že mají být puntičkářští, [říká to] kvůli jejich chale. Kdo říká, že nemají být puntičkářští, [říká to proto, že by ho] odváděl od lehkého a přiváděl k těžkému: Tevel je pod trestem smrti, sedmý rok je pod pouhým zákazem.
Jak má postupovat? Rabi Chuna řekl: Přivede podezřelého kohena, ponoří ji a dá mu ji jíst. Nevydává tak ale čisté věci am ha-arec? Rabi Mana řekl: Přivede podezřelého kohena, ponoří ji, střeží ho do večera a dá mu ji jíst. Nepodporuje tak ale přestupníky? Rabi Šimon bar Karsani[řekl] jménem rabiho Achy: Střeží ji do předvečera Pesachu a spálí ji.
Originál: Jerusalem Talmud Demai 3:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.