Demaj 4:5 דמאי

Jeruzalémský talmud · Zeraim – Semena · halacha 4:5 · 5 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Otázka 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Kdo vejde do města, nezná tam nikoho a řekne: Kdo je zde důvěryhodný a kdo zde desátkuje? a někdo mu řekne: Já nejsem důvěryhodný, ale ten a ten je důvěryhodný – je důvěryhodný. Šel a koupil od něho. Řekl jim: Kdo zde prodává staré [víno]? Řekl mu: Ten, kdo tě poslal ke mně. I když si vzájemně oplácejí, jsou důvěryhodní. Oslaři vešli do města a jeden z nich řekl: Mé je nové a mého druha staré; mé není připravené a mého druha je připravené – nejsou důvěryhodní. Rabi Jehuda říká: Jsou důvěryhodní.

משנה: הַנִּכְנַס לְעִיר וְאֵינוֹ מַכִּיר אָדָם שָׁם וְאָמַר מִי כַּאן נֶאֱמָן וּמִי כַּאן מְעַשֵּׂר. אָמַר לוֹ אֶחָד אֲנִי אֵינִי נֶאֱמָן אִישׁ פְּלוֹנִי נֶאֱמָן הֲרֵי זֶה נֶאֱמָן. הָלַךְ וְלָקַח הִימֶּינּוּ. אָמַר לָהֶן מִי כַּאן מוֹכֵר יָשָׁן אָמַר לוֹ מִי שֶׁשָּׁלְחָךְ אֶצְלִי אַף עַל פִּי שֶׁהֵן כְּגוֹמְלִין זֶה אֶת זֶה הֲרֵי אֵילוּ נֶאֱמָנִין. הַחַמָּרִים שֶׁנִּכְנְסוּ לָעִיר אָמַר אֶחָד מֵהֶן שֶׁלִּי חָדָשׁ וְשֶׁל חֲבֵירִי יָשָׁן. שֶׁלִּי אֵינוֹ מְתוּקָּן וְשֶׁל חֲבֵירִי מְתוּקָּן אֵינָן נֶאֱמָנִין. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר נֶאֱמָנִין.

GEMARA: A jeden svědek je důvěryhodný? Rabi Jochanan řekl: Ulevili pocestnému kvůli obživě.

הלכה: וְעֵד אֶחָד נֶאֱמָן. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן קַל הֵיקִלוּ בָּאַכְסְנַאי מִפְּנֵי חַיֵּי נֶפֶשׁ.

Učilo se: Vešel do města a nezná [tam] nikoho, nebo stál na humně a nezná tam nikoho: Smí se ptát chavera i am ha-arec, slova Rabana Šimona ben Gamliela. Rabi říká: Ohledně pozdvihované dávky se ptá jen chavera. Vychází tedy, že Rabi je jako rabi Meir a Raban Šimon ben Gamliel je důsledný ve svém názoru. Neboť jsme se tam učili: „Všechny vady, které mohou vzniknout rukou člověka: Pastýři Izraelité jsou důvěryhodní, pastýři kohani nejsou důvěryhodní. Raban Šimon ben Gamliel říká: Je důvěryhodný o [zvířeti] svého druha a není důvěryhodný o svém vlastním. Rabi Meir říká: Kdo je z nějaké věci podezřelý, ani o ní nesoudí, ani o ní nesvědčí.“ Rabi Jona řekl: Přou se o koupi; avšak u rozdělování i Raban Šimon ben Gamliel připouští. Jaký je rozdíl mezi rozdělováním a koupí? O rozdělování vychází zvěst.

תַּנִּי נִכְנַס לְעִיר וְאֵינוֹ מַכִּיר אָדָם אוֹ שֶׁהָיָה עוֹמֵד בְּגוֹרֶן וְאֵינוֹ מַכִּיר אָדָם שָׁם. הֲרֵי זֶה נִשְׁאַל בֵּין לְחָבֵר בֵּין לְעַם הָאָרֶץ דִּבְרֵי רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִאֵל. רִבִּי אוֹמֵר אֵין נִשְׁאֲלִין עַל הַתְּרוּמָה אֶלָּא לְחָבֵר בִּלְבַד. אַתְיָא דְּרִבִּי כְּרִבִּי מֵאִיר וּדְרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל בְּשִׁיטְתֵיהּ. דְּתַנֵּינָן תַּמָּן כָּל הַמּוּמִין הָרְאוּיִן לָבוֹא בִידֵי אָדָם רוֹעִין יִשְׂרָאֵל נֶאֱמָנִין רוֹעִין כֹּהֲנִים אֵינָן נֶאֱמָנִין. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִאֵל אוֹמֵר נֶאֱמָן הוּא עַל שֶׁל חֲבֵירוֹ וְאֵינוֹ נֶאֱמָן עַל שֶׁל עַצְמוֹ. רִבִּי מֵאִיר אוֹמֵר הֶחָשׁוּד עַל הַדָּבָר לֹא דָנוֹ וְלֹא מֵעִידוֹ. אָמַר רִבִּי יוֹנָה מַה פְּלִיגִין לִיקַּח אֲבָל לְחַלֵּק אוֹף רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל מוֹדֶה. מַה בֵּין לְחַלֵּק מַה בֵּין לִיקַּח. קוֹל יוֹצֵא לְחִילּוּק.

Učilo se: Kdo vejde do města, najde skupiny lidí a řekne: Kdo je zde důvěryhodný, kdo zde desátkuje? a někdo mu řekne: Já jsem důvěryhodný: Řeknou-li mu, že je důvěryhodný, je důvěryhodný. Řeknou-li mu, že není důvěryhodný: [Řekli to] v jeho přítomnosti – není důvěryhodný; bez jeho přítomnosti – je důvěryhodný. Rabi Jona řekl: [To platí] o měšťanovi mezi skupinami chaverů a o cizinci mezi skupinami am ha-arec. A je to obtížné pro rabiho Jonu: Jsou to chaverové, a ty říkáš, že v jeho přítomnosti není důvěryhodný?

תַּנִּי הַנִּכְנַס לְעִיר וּמָצָא סִיעוֹת שֶׁל בְּנֵי אָדָם אָמַר מִי כָּאן נֶאֱמָן מִי כָּאן מְעַשֵּׂר. אָמַר לוֹ אֶחָד אֲנִי נֶאֱמָן. אִם אָמְרוּ לוֹ שֶׁהוּא נֶאֱמָן הֲרֵי זֶה נֶאֱמָן. אָמְרוּ לוֹ שֶׁאֵינוֹ נֶאֱמָן בְּפָנָיו אֵינוֹ נֶאֱמָן. שֶׁלֹּא בְּפָנָיו נֶאֱמָן. אָמַר רִבִּי יוֹנָה בְּבֶן עִיר בְּסִיעוֹת חֲבֵירִים וּבְאַכְסְנַאי בְּסִיעוֹת עַם הָאָרֶץ. וְקַשְׁיָא עַל דְּרִבִּי יוֹנָה חֲבֵרִין וְאַתְּ אָמַר אֵינוֹ נֶאֱמָן בְּפָנָיו.

Jaký je důvod rabiho Jehudy? Kvůli obživě obyvatel města. Jaký je důvod rabínů? Mohou se živit z jiného města.

מַה טַַעַם דְּרִבִּי יוּדָה מִפְּנֵי חַיֵּיהֶן שֶׁל בְּנֵי הָעִיר. מַה טַעֲמֵיהוֹן דְּרַבָּנִין מְצוּיִין הֵן לְהִתְפָּרְנֵס מֵעִיר אַחֶרֶת.

Originál: Jerusalem Talmud Demai 4:5 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.