Eruvin 6:3 עירובין

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 6:3 · 6 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Baraita 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Obyvatelé dvora, z nichž jeden zapomněl a nezřídil eruv: do jeho domu je zakázáno přinášet a z něj vynášet jemu i jim, a jejich [domy] jsou dovoleny jemu i jim. Dali-li mu své právo, on má dovoleno a oni zakázáno. Byli-li dva, zakazují si navzájem, neboť jeden dává právo a bere právo, a dva dávají právo a neberou právo.

משנה: אַנְשֵׁי חָצֵר שֶׁשָּׁכַח אֶחָד מֵהֶן וְלֹא עֵירֵב בֵּיתוֹ אָסוּר מִלְּהַכְנִיס וּלְהוֹצִיא לוֹ וְלָהֶם וְשֶׁלָּהֶם מוּתָּרִין לוֹ וְלָהֶן. נָתְנוּ לוֹ רְשׁוּתָן הוּא מוּתָּר וְהֵן אֲסוּרִין. הָיוּ שְׁנַיִם אוֹסְרִין זֶה עַל זֶה שֶׁאֶחָד נוֹתֵן רְשׁוּת וְנוֹטֵל רְשׁוּת וּשְׁנַיִם נוֹתְנִין רְשׁוּת וְאֵינָן נוֹטְלִין רְשׁוּת:

GEMARA: Oddíl Mišny: Obyvatelé dvora, z nichž jeden zapomněl a nezřídil eruv atd. Jejich [domy] jsou dovoleny jemu i jim, protože se zřekl svého práva. Může se to vracet dokola? Žáci Rava ve jménu Rava: Vrací se to dokola. Šmuel řekl: Nevrací se to dokola. Mišna se přete se Šmuelem: Jejich [domy] jsou dovoleny jemu i jim, protože se zřekl svého práva. A vždyť jsme se učili: Dali-li mu své právo, on má dovoleno a oni zakázáno. Vysvětluje to: Mišna [mluví] o [dvou] stranách.

הלכה: פיס׳. אַנְשֵׁי חָצֵר שֶׁשָּׁכַח אֶחָד מֵהֶן וְלֹא עֵירֵב כול׳. שֶׁלָּהֶם מוּתָּרִין לוֹ וְלָהֶם. שֶׁבִּיטֵּל רְשׁוּתוֹ. מָהוּ שֶׁתַּחֲזוֹר חָלִילָה. תַּלְמִידוֹי דְרַב בְּשֵׁם רַב. חוֹזֶרֶת חָלִילָה. שְׁמוּאֵל אָמַר. אֵין חוֹזֶרֶת חָלִילָה. מַתְנִיתָא פְלִיגְא עַל שְׁמוּאֵל. שֶׁלָּהֶם מוּתָּרִין לוֹ וְלָהֶם. שֶׁבִּיטֵּל רְשׁוּתוֹ. וְהָתַנִּינָן נָתְנוּ לוֹ רְשׁוּתָן. הוּא מוּתָּר וְהֵן אֲסוּרִין. פָּתַר לָהּ. לִצְדָדִין הִיא מַתְנִיתָא.

Učí se: Jeden, který nezřídil eruv, dává právo dvěma, kteří zřídili eruv. Dva, kteří zřídili eruv, nedávají právo jednomu, který nezřídil eruv. Ani dva, kteří zřídili eruv, nedávají právo dvěma, kteří nezřídili eruv. Ani dva, kteří nezřídili eruv, nedávají právo dvěma, kteří zřídili eruv. Ani dva, kteří nezřídili eruv, nedávají právo dvěma, kteří nezřídili eruv. Všichni dávají právo a berou právo, kromě dvou, kteří nezřídili eruv: ti dávají právo a neberou právo.

תַּנֵּי. אֶחָד שֶׁלֹּא עֵירֵב נוֹתֵן רְשׁוּת לִשְׁנַיִם שֵׁעֵירְבוּ. וְאֵין שְׁנַיִם שֶׁעֵירְבוּ נוֹתְנִין רְשׁוּת לִאֶחָד שֶׁלֹּא עֵירֵב. וְלֹא שְׁנַיִם שֶׁעֵירְבוּ נוֹתְנִין רְשׁוּת לִשְׁנַיִם שֶׁלֹּא עֵירְבוּ. וְלֹא שְׁנַיִם שֶׁלֹּא עֵירְבוּ נוֹתְנִין רְשׁוּת לִשְׁנַים שֶׁעֵירְבוּ. וְאֵין שְׁנַיִם שֶׁלֹּא עֵירְבוּ נוֹתְנִין רְשׁוּת לִשְׁנַיִם שֶׁלֹּא עֵירֵיבוּ. הַכֹּל נוֹתְנִין רְשׁוּת וְנוֹטְלִין רְשׁוּת חוּץ מִשְּׁנַיִם שֶׁלֹּא עֵירְבוּ שֶׁהֵן נוֹתְנִין רְשׁוּת וְאֵינָן נוֹטְלִין רְשׁוּת.

Rav Chisda řekl: Deset Izraelitů, kteří bydlí v jednom domě: každý se musí zříci svého práva. Rabi Jasa řekl: Deset pohanů, kteří bydlí v jednom domě: každý musí pronajmout své právo. Rabi Ba řekl: Stalo se, že žena jednoho Peršana pronajala svůj dvůr bez vědomí manžela. Přišlo to před rabiho Šmuela a dovolil to. Mysleli jsme: I jeho sluha a jeho nádeník [mohou pronajmout]. Halacha: Izraelita se zříká a pohan pronajímá. Ať se pohan zřekne! Může to změnit. Tedy i když pronajímá, může to změnit. Odtud dále užívá uloupeného.

רַב חַסְדַּאי אָמַר. עֲשָׂרָה יִשְׂרָאֵל שֶׁהָיוּ דָרִין בְּבַיִת אֶחָד. כָּל אֶחָד וְאֶחָד צָרִיךְ לְבַטֵּל רְשׁוּתוֹ. אָמַר רִבִּי יָסָא. עֲשָׂרָה גוֹיִם שֶׁהָיוּ דָרִין בְּבַיִת אֶחָד. כָּל אֶחָד וְאֶחָד צָרִיךְ לְהַשְׂכִּיר רְשׁוּתוֹ. אָמַר רִבִּי בָּא. מַעֲשֶׂה בְאִשְׁתּוֹ שֶׁלְפַּרְסִי אֶחָד שֶׁהִשְׂכִּירָה חָצֵר שֶׁלָּהּ שֶׁלֹּא מִדַּעַת בַּעֲלָהּ. אֲתַא קוֹמֵי רִבִּי שְׁמוּאֵל וְשָׁרָא. סָבְרִין מֵימַר. אֲפִילוּ שַׁמָּשׁוֹ וּלְקִיטוֹ. הֲלָכָה. יִשְׂרָאֵל מְבַטֵּל וְהַגּוֹי מַשְׂכִּיר. וִיבַטֵּל הוּא הַגּוֹי. חָזַר הוּא בוֹ. מֵעַתָּה אֲפִילוּ מַשְׂכִּיר חָזַר הוּא בוֹ. מִיכָּן וָהֵילַךְ בְּגֶזֶל הוּא מִשְׁתַּמֵּשׁ.

Až kolik? Odpovídá to tomu, co řekl rabi Jasa ve jménu rabiho Many bar Tanchuma, rabi Abahu ve jménu rabiho Jochanana: Pozemek se nekupuje za méně než hodnotu pruty. Výrok rabiho Jaakova bar Achy říká: I za ořech, i za datli.

עַד אֵיכָן. יָיבֹא כַיי דָמַר רִבִּי יָסָא בְשֵׁם רִבִּי מָנָא בַּר תַּנְחוּם רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. אֵין קַרְקַע נִקְנֶה בְּפָחוֹת מִשָּׁוֶה פְרוּטָה. מִילְּתֵיהּ דְּרִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא אָמַר. אֲפִילוּ בְאֶגּוֹז. אֲפִילו בִתְמָרָה.

Rabi Jaakov bar Acha, když šel do hostince: mohl-li učinit opatření, učinil je; a pokud ne, rozložil své věci. Dal hůl sem, sandál sem, brašnu sem. Rabi Matanja řekl: To se říká, když hostinský je pohan. Je-li však hostinský Izraelita, není podezřelý z přenášení.

רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא כַּד הֲוָה נְפַק לְאַכְסַנְיָיא. אִין הֲוָה מַשְׁכַּח מֵיעֲבֵד תַקָּנָה הֲוָה עֲבַד. וְאִין לָא. מְבַדֵּר מָנוֹי. יְהַב חוּטְרָא הָכָא. סַנְדְּלָא הַכַַא. דִּייסְיקִיָּא הָכָא. אָמַר רִבִּי מַתַּנְיָה. הָדָא דְּתֵימַר בְּשֶׁהָיָה פוּנְדָּקִי גּוֹי. אֲבָל אִם הָיָה פוּנְדָּקִי יִשְׂרָאֵל אֵינוֹ חָשׁוּד לְטַלְטֵל.

Originál: Jerusalem Talmud Eruvin 6:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.