Eruvin 6:2 עירובין

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 6:2 · 5 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Raban Gamliel řekl: Stalo se, že jeden saducej bydlel s námi v uličce v Jeruzalémě. Otec nám řekl: Pospěšte a vyneste všechny nádoby do uličky, než [on] vynese a zakáže vám to. Rabi Jehuda říká jinými slovy: Pospěšte a obstarejte své potřeby v uličce, než [on] vynese a zakáže vám to.

משנה: אָמַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל מַעֲשֶׂה בִצְדוּקִי אֶחָד שֶׁהָיָה דָר עִמָּנוּ בַּמָּבוֹי בִּירוּשָׁלֵם אָמַר לָנוּ אַבָּא מַהֲרוּ וְהוֹצִיאוּ אֶת כָּל הַכֵּלִים לַמָּבוֹי עַד שֶׁלֹּא יוֹצִיא וְיֶאֱסוֹר עֲלֵיכֶם. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בְּלָשׁוֹן אַחֵרֶת מַהֲרוּ וַעֲשׂוּ צָרְכֵיכֶם בַּמָּבוֹי עַד שֶׁלֹּא יוֹצִיא וְיֶאֱסוֹר עֲלֵיכֶם:

GEMARA: Oddíl Mišny: Raban Gamliel řekl: Stalo se, že jeden saducej atd. Rabi Acha, rabi Chinena ve jménu Kahany: Halacha není podle rabiho Jehudy. Kdyby tomu tak nebylo, co bychom říkali? [Spor] rabiho Jehudy a mudrců: ať je halacha podle rabiho Jehudy. Ale proto, že rabi Jaakov bar Idi řekl ve jménu rabiho Jehošuy ben Leviho: Halacha je podle slov toho, kdo ulehčuje v halachách eruvů. A z toho, že rabi Jicchak bar Nachman řekl ve jménu rabiho Jehošuy ben Leviho: Halacha je podle rabiho Jochanana ben Nuriho, jsme to proti němu namítali. Neřekl snad rabi Jaakov bar Idi, že rabi Jehošua ben Levi řekl: Halacha je podle slov toho, kdo ulehčuje v halachách eruvů? A neřekl snad rabi Jicchak bar Nachman ve jménu rabiho Jehošuy ben Leviho: Halacha je podle rabiho Jochanana ben Nuriho? A namítali jsme to proti němu. Mysleli jsme, že se to říká o jednotlivci proti jednotlivci, ale ne o jednotlivci proti mudrcům. Přišel rabi Jaakov bar Acha, rabi Jaakov bar Idi ve jménu rabiho Jehošuy ben Leviho: Halacha je podle rabiho Jochanana ben Nuriho, i když se s ním mudrci přou. A zde ať je halacha podle rabiho Jehudy, i když se s ním mudrci přou.

הלכה: פיס׳. אָמַר רַבָּן גָּמְלִיאֵל מַעֲשֶׂה בִצְדוּקִי אֶחָד כול׳. רִבִּי אָחָא רִבִּי חִינְנָא בְשֵׁם כַּהֲנָא. אֵין הֲלָכָה כְרִבִּי יְהוּדָה. דִּלֹא כֵן מָה אֲנָן אָמְרִין. רִבִּי יוּדָא וַחֲכָמִים. תְּהֵא הֲלָכָה כְרִבִּי יוּדָא. אֶלָּא בְגִין דָּמַר רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אִידִי בְשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי הֲלָכָה כְדִבְרֵי מִי שֶׁהוּא מֵיקַל בְּהִלְכוֹת עֵירוּבִין. וּמִדְּרִבִּי יִצְחָק בַּר נַחְמָן בְשֵׁם רִבִּי יהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי הֲלָכָה כְרִבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי וְקַשְׁיָינָן עֲלֵהּ. לֹא כֵן אָמַר רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אִידִי אָמַר רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. הֲלָכָה כְדִבְרֵי מִי שֶׁמֵּקַל בְּהִלְכוֹת עֵירוּבִין. וְלֹא כֵן אָמַר רִבִּי יִצְחָק בַּר נַחְמָן בְשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי הֲלָכָה כְרִבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי. וְקַשְׁיָינָן עֲלֵהּ. סָבְרִין מֵימַר בְּיָחִיד אֶצֶל יָחִיד. אֲבָל יָחִיד אֶצֶל חֲכָמִים לֹא. אָתָא רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אִידִי בְשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי הֲלָכָה כְרִבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי וַאֲפִילוּ חֲכָמִים חֲלוּקִין עָלָיו. וָכָא תָהֵא הֲלָכָה כְרִבִּי יוּדָה אֲפִילוּ חֲכָמִים חוֹלְקִין עָלָיו.

Rabi Jirmeja ve jménu Rava: Dvůr, který má dva vchody, a bydlí v něm Izraelita a pohan: u Izraelity se řídíš obvyklým [vchodem] a u pohana se řídíš neobvyklým. Byl-li Izraelita odsud, Izraelita odtud a pohan uprostřed: jak u Izraelity, tak u pohana se řídí obvyklým. Zřekl-li se svého práva ten obvyklý, stal se neobvyklý obvyklým. Pronajal-li své právo ten obvyklý, stal se neobvyklý obvyklým. Zřídil-li eruv ten neobvyklý, ten obvyklý není dovolen.

רִבִּי יִרְמְיָה בְשֵׁם רַב. חָצֵר שֶׁיֵּשׁ לָהּ שְׁנֵי פְתָחִים וְיִשְׂרָאֵל וְגוֹי דָּרִין בְּתוֹכָהּ. בְּיִשְׂרָאֵל אַתְּ מְהַלֵּךְ אַחַר הָרָגִיל. וּבְגוֹי אַתְּ מְהַלֵּךְ אַחַר שֶׁאֵינוֹ רָגִיל. הָיָה יִשְׂרָאֵל מִיכָּן וְיִשְׂרָאֵל מִיכָּן וְגוֹי בָאֶמְצַע. אֶחָד יִשְׂרָאֵל וְאֶחָד גּוֹי הוֹלְכִין אַחַר הָרָגִיל. בִּיטֵּל רְשׁוּתוֹ הָרָגִיל. נַעֲשֶׂה שֶׁאֵינוֹ רָגִיל רָגִיל. הִשְׂכִּיר רְשׁוּתוֹ הָרָגִיל. נַעֲשֶׂה שֶׁאֵינוֹ רָגִיל רָגִיל. עֵירֵב שֶׁאֵינוֹ רָגִיל. לֹא הוּתָּר הָרָגִיל.

Usedlý cizinec a usedlý otrok, veřejný odpadlík – ten je jako pohan ve všem. Někteří tanaité učí: Kvestor zakazuje ihned a host po třiceti [dnech]. Někteří tanaité učí: Kvestor zakazuje po třiceti [dnech] a host nezakazuje nikdy. Kdo říká, že kvestor zakazuje ihned, [mluví] o pravidelném; a host po třiceti, [mluví] o nepravidelném. A kdo říká, že kvestor zakazuje po třiceti, [mluví] o těch, kdo vstupují s povolením; a host nezakazuje nikdy, [mluví] o těch, kdo vstupují bez povolení.

גֵּר תּוֹשָׁב וְעֶבֶד תּוֹשָׁב מְשׁוּמָּד בְּגִילּוּי פָנִים הַרֵי הוּא כְגוֹי לְכָל דָּבָר. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. הַקְּוֶסְטוֹר אֹסֵר מִיַּד וְאַכְסַנְיַיא לְאַחַר שְׁלֹשִׁים. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. הַקְּוֶסְטוֹר אוֹסֵר לְאַחַר שְׁלֹשִׁים וְאַכְסַנְיַיא אֵינָהּ אוֹסֶרֶת לְעוֹלָם. מָאן דָּמַר. הַקְּוֶסְטוֹר אוֹסֵר מִיַּד. בְּרָגִיל. וְאַכְסַנְיַיא לְאַחַר שְׁלֹשִׁים. בְּשֶׁאֵינוֹ רָגִיל. וּמָאן דָּמַר. הַקְּוֶסְטוֹר אוֹסֵר לְאַחַר שְׁלֹשִׁים. בְּאִילֵּין דְּעַיְילִין בִּרְשׁוּת. וְאַכְסַנְיַיא אֵינָהּ אוֹסֶרֶת לְעוֹלָם. בְּאִילֵּין דְּעַיְילִין דְּלָא בִרְשׁוּת.

Rabi Jaakov bar Acha ve jménu rabiho Lazara: Rozdíl mezi nimi je ve zřeknutí se práva. Rabi Meir říká: Může se zříci práva. Rabíni říkají: Nemůže se zříci práva. Rabi Meir říká: Může se zříci práva, a ty říkáš: „Pospěšte“? Přestože rabi Meir říká, že se může zříci práva, připouští, že napřed získali uličku. A tak se učí: Protože se zříká svého práva jako Izraelita, slova rabiho Meira. Ať nedopatřením, či úmyslně, hle, zakazuje. Takto má Mišna znít: Nezakazuje. Rabi Acha ve jménu rabiho Chinena: Všichni připouštějí, že se může zříci práva. Kde se přou? O změně. Rabi Meir říká: Zřekne se svého práva a může to změnit. Rabíni říkají: Zřekne se svého práva a nemůže to změnit. Rabi Meir říká: Zřekne se svého práva a může to změnit, a ty říkáš: „Pospěšte“? Přestože rabi Meir říká, že se zřekne svého práva a může to změnit, připouští, že napřed získali uličku. A tak se učí: Protože se zříká svého práva jako Izraelita, slova rabiho Meira. Ať nedopatřením, či úmyslně, hle, zakazuje. Takto má Mišna znít: Nezakazuje.

רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא בְשֵׁם רִבִּי לָעְזָר. בִּיטּוּל רְשׁוּת בֵּינֵיהוֹן. רִבִּי מֵאִיר אוֹמֵר. יֵשׁ לוֹ בִיטּוּל רְשׁוּת. וְרַבָּנִין אָמְרִין. אֵין לוֹ בִיטּוּל רְשׁוּת. רִבִּי מֵאִיר אוֹמֵר. יֵשׁ לוֹ בִיטּוּל רְשׁוּת. וְאַתָּ אָמַר. מַהֲרוּ אַף עַל גַּב דְּרִבִּי מֵאִיר אוֹמֵר. יֵשׁ לוֹ בִיטּוּל רְשׁוּת. מוֹדֶה הוּא שֶׁזְּכוּ בַּמָּבוֹי תְחִילָּה. וְתַנֵּי כֵן. מִפְּנֵי שֶׁהּוא מְבַטֵּל רְשׁוּתוֹ כְיִשְׂרָאֵל. דִּבְרֵי רִבִּי מֵאִיר. בֵּין שׁוֹגֵג בֵּין מֵזִיד הֲרֵי זֶה אוֹסֵר. כֵּינִי מַָתְנִיתָא. אֵינוֹ אוֹסֵר. רִבִּי אָחָא בְשֵׁם רִבִּי חִינְנָא. כָּל עַמָּא מוֹדֵיי שֶׁיֵּשׁ לוֹ בִיטּוּל רְשׁוּת. מַה פְלִיגִין. לַחֲזוֹר בּוֹ. רִבִּי מֵאִיר אוֹמֵר. מְבַטֵּל רְשׁוּתוֹ וְחוֹזֵר בּוֹ. וְרַבָּנִין אוֹמְרִין. מְבַטֵּל רְשׁוּתוֹ וְאֵינוֹ חוֹזֵר בּוֹ. רִבִּי מֵאִיר אוֹמֵר. מְבַטֵּל רְשׁוּתוֹ וְחוֹזֵר בּוֹ. וְאַתָּ אָמַר. מַהֲרוּ. אַף עַל גַּב דְּרִבִּי מֵאִיר אוֹמֵר. מְבַטֵּל רְשׁוּתוֹ וְחוֹזֵר בּוֹ. מוֹדֶה הוּא שֶׁזְּכוּ בַּמָּבוֹי תְחִילָּה. וְתַנֵּי כֵן. מִפְּנֵי שֶׁהּוא מְבַטֵּל רְשׁוּתוֹ כְיִשְׂרָאֵל. דִּבְרֵי רִבִּי מֵאִיר. בֵּין שׁוֹגֵג בֵּין מֵזִיד הֲרֵי זֶה אוֹסֵר. כֵּינִי מַָתְנִיתָא. אֵינוֹ אוּסֵר.

Originál: Jerusalem Talmud Eruvin 6:2 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.