Gitin 2:1 גיטין

MIŠNA: Kdo přináší rozlučný list ze zámoří a řekl: „Přede mnou byl napsán, ale ne přede mnou byl podepsán,“ „Přede mnou byl podepsán, ale ne přede mnou byl napsán,“ „Přede mnou byl napsán celý a přede mnou byla podepsána polovina,“ „Přede mnou byla napsána polovina a přede mnou byl podepsán celý,“ je neplatný. Jeden říká: „Přede mnou byl napsán,“ a jeden říká: „Přede mnou byl podepsán,“ je neplatný. Dva říkají: „Před námi byl napsán,“ a jeden říká: „Přede mnou byl podepsán,“ je neplatný, a rabi Jehuda ho uznává. Jeden říká: „Přede mnou byl napsán,“ a dva říkají: „Před námi byl podepsán,“ je platný.

GEMARA: „Kdo přináší rozlučný list ze zámoří“ atd. Je to pochopitelné: „Přede mnou byl napsán, ale ne přede mnou byl podepsán.“ Ale „přede mnou byl podepsán, ale ne přede mnou byl napsán“? Což nespočívá platnost rozlučného listu jen v jeho podpisech? Je to spíše podle rabi Jehudy, neboť rabi Jehuda prohlašuje předlohy za neplatné. A výrok rabi Jehudy mimo zemi Izraele je jako u toho, kdo rozvádí v zemi Izraele. A jsou předlohy rozlučných listů mimo zemi Izraele jako u toho, kdo rozvádí mimo zemi Izraele? [Musí] vědět, že je to rozlučný list ženy? [Musí] vědět, že se stává poslem? A nevěděl, že je to rozlučný list ženy. [Musí] být napsán celý před ním? [Musí] být podepsán celý před ním? Rabi Chanin učil: Pokud vcházel a vycházel, je to dovoleno.

Rabi Josi se tázal: Řekl: „Přede mnou byl napsán a přede mnou byl podepsán, jen byl mezi napsáním a podpisem ponechán sám v držení majitelů“? Poučme se z tohoto: Jeden říká: „Přede mnou byl napsán,“ a jeden říká: „Přede mnou byl podepsán,“ je neplatný. Protože jeden říká: „Přede mnou byl napsán,“ a jeden říká: „Přede mnou byl podepsán.“ Řekl-li však: „Přede mnou byl napsán a přede mnou byl podepsán, jen byl mezi napsáním a podpisem ponechán sám v držení majitelů,“ je platný. Rav Chisda se tázal: Napůl z nařízení a napůl ze slova Tóry. Řekl: „Přede mnou byl napsán a přede mnou byl podepsán, jen byl ponechán sám v držení majitelů“? Poučme se z tohoto: Jeden říká: „Přede mnou byl napsán a přede mnou byl podepsán,“ je neplatný. Protože jeden říká: „Přede mnou byl napsán,“ a jeden říká: „Přede mnou byl podepsán.“ Řekl-li však: „Přede mnou byl napsán a přede mnou byl podepsán, jen byl chvíli ponechán sám v držení majitelů,“ je platný.

Rabi Elazar řekl, [a] rabi Avin se tázal: Řekl: „Přede mnou byl napsán a přede mnou byl podepsán jedním svědkem,“ a dva svědčí o podpisu druhého svědka? Rabi Ami Babylónský řekl: Jen tento je platný. Rabi Aba to neříkal tak, ale: Řekl: „Přede mnou byl napsán a přede mnou byl podepsán jedním svědkem a já jsem tím druhým svědkem.“ Stává se jako ten, kdo se dotýká svého svědectví.

Byl podepsán čtyřmi a řekl: „Přede mnou byl napsán a přede mnou byl podepsán dvěma svědky; o těch dvou dalších nevím, co jsou zač.“ Je to spor rabi Jochanana a rabi Šimona ben Lakiše, neboť se neshodli: Řekl deseti: „Podepište rozlučný list,“ a někteří z nich podepsali dnes a někteří zítra. Reš Lakiš řekl: Je platný a ostatní jsou [jen] pod podmínkou. Rabi Jochanan řekl: Je neplatný, dokud nepodepíší téhož dne.

Rabi Ami řekl: V čem se neshodují? Vychází-li z jeho ruky. Avšak vychází-li z ruky jiného, i rabíni souhlasí, že je platný. Rabi Chananja [ve jménu] rabi Amiho řekl [a] rabi Zeira: V čem se neshodují? Vychází-li z ruky jiného. Avšak vychází-li z jeho ruky, i rabi Jehuda souhlasí, že je neplatný. Rabi Zeira namítl rabi Amimu: Vychází-li z ruky jiného, rabi Jehuda ho uznává dokonce i v prvním případě. Rabi Ami přivedl rabi Jonu, svého tchána, a ten mu vyložil: Jeden říká: „Přede mnou byl napsán a přede mnou byl podepsán,“ je neplatný; rabi Jehuda ho uznává. Rabi Avin řekl: Znění Mišny podporuje rabi Zeiru: „V tomto případě ho rabi Jehuda uznává.“ A je to nesnadné pro rabi Zeiru: Vychází-li z ruky jiného v takovém případě, neučinili ho jako dva. Kdy ho učinili jako dva? Když svědčí o napsání i o podpisu.

Rabi Jasa ve jménu rabi Jochanana: A když vychází z jeho ruky. A rabi Zeira se na něj díval. Řekl mu: Proč se na mě díváš? I když vychází z ruky jiného. Výrok rabi Jasy přichází podle rabi Amiho, dříve než se toho zřekl. Rabi Mana řekl: Přichází to i potom, co se toho zřekl. Je rozdíl mezi napsáním před dvěma a podpisem před dvěma: podpis před dvěma má silnou moc a napsání před dvěma silnou moc nemá.