„Okradl jednoho z pěti.“ Řekl
rabi Asi: Naše mišna je podle
rabiho Akivy, ne podle
rabiho Tarfona, neboť jsme se tam učili: Řekl dvěma: Okradl jsem jednoho z vás o mane a nevím, kterého z vás. Otec jednoho z vás mi svěřil mane a nevím, kterého z vás. Dá tomuto mane a tomu mane, protože se sám přiznal.
Rabi Jaakov bar Acha ve jménu
rabiho Jochanana: Je to názor všech. Říká se mu: Vyrovnej se s Nebem.
Rabi Ba ve jménu
Rava Jehudy: Tady když o tom svědkové vědí, tam když svědkové nevědí.
Rabi Hila ve jménu
rabiho Elazara: Tady když mlčí, tam když mluví.
Rav Jirmeja ve jménu
Rava: Tady když přísahal, tam když nepřísahal.
Rabi Jochanan řekl: Přísahal-li, měl ustanovit zástupce soudu a předat to.
Rabi Jochanan se domnívá: Soud z něho učinil lupiče, nikoli soud z něho učinil okradeného.
Rav řekl: Soud z něho učinil okradeného, a ne soud z něho učinil lupiče. Síla Ravova
[názoru] plyne z tohoto, co řekl
rabi Šimon ben Lazar: Soud z něho učinil okradeného, a ne soud z něho učinil lupiče. A neměl snad mlčet?
Rabi Jirmeja se domnívá: Měl mlčet a nepřiznávat.
Rabi Josi se domnívá: Měl mlčet a nepřísahat. Řekl
rabi Judan: I kdybys řekl, že oni říkají: Totéž je, když mlčí, i když mluví, u loupeže, souhlasí u úschovy, že kdo mlčí, získá, a kdo mluví, ztrácí. Že kdo mlčí, získá,
[plyne] z tohoto: Dva uložili u jednoho, tento mane a onen dvě stě. Tento říká: Dvě stě jsou moje; a onen říká: Dvě stě jsou moje. Dá tomuto mane a tomu mane a zbytek zůstane uložen, dokud nepřijde Elijáš. Že kdo mluví, ztrácí,
[plyne] odtud: Okradl jsem jednoho z vás a nevím, kterého z vás atd.
גָּזַל אֶחָד מֵחֲמִשָּׁה. אָמַר רִבִּי אַסִּי. מַתְנִיתִין דְּרִבִּי עֲקִיבָא. דְּלֹא כְרִבִּי טַרְפוֹן. דְּתַנִּינָן תַּמָּן. [אָמַר] לִשְׁנַיִם. גָּזַלְתִּי אֶת אֶחָד מִכֶּם מָנֶה וְאֵינִי יוֹדֵעַ אֵיזֶה מִכֶּם הוּא. אָבִיו שֶׁל אֶחָד מִכֶּם הִפְקִיד אֶצְלִי מָנֶה וְאֵינִי יוֹדֵעַ אֵיזֶה מִכֶּם הוּא. נוֹתֵן לַזֶּה מָנֶה וְלַזֶּה מָנֶה. שֶׁהוֹדָה מִפִּי עַצְמוֹ. רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. דִּבְרֵי הַכֹּל הִיא. אוֹמֵר. צֵא יְדֵי שָׁמַיִם. רִבִּי בָּא בְשֵׁם רַב יְהוּדָה. כָּאן שֶׁיֵּשׁ עֵדִים יוֹדְעִים. כָּאן שֶׁאֵין עֵדִים יוֹדְעִים. רִבִּי הִילָא בְשֵׁם רִבִּי אֶלְעָזָר. כָּאן בְּשׁוֹתְקִין. כָּאן בִּמְדַבְּרִים. רַב יִרְמְיָה בְשֵׁם רַב. כָּאן בְּשֶׁנִּשְׁבַּע. כָּאן בְּשֶׁלֹּא נִשְׁבַּע . [רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. אִם בְּשְׁנִּשְׁבַּע] הָיָה לוֹ לַעֲשׂוֹת שָׁלִיחַ בֵּית דִּין וְלִמְסוֹר. רִבִּי יוֹחָנָן סָבַר מֵימַר. בֵּית דִּין שֶׁעֲשָׂאוֹ [גוֹזֵל]. לֹא בֵית דִּין שֶׁעֲשָׂאוֹ נִגְזַל. רַב אָמַר בֵּית דִּין שֶׁעֲשָׂאוֹ נִגְזַל וְלֹא בֵּית דִּין שֶׁעֲשָׂאוֹ גוֹזֵל. חֵילֵיהּ דְּרַב מִן הָדָא. דָּמַר רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָעְזָר. בֵּית דִּין שֶׁעֲשָׂאוֹ נִגְזַל וְלֹא בֵּית דִּין שֶׁעֲשָׂאוֹ גוֹזֵל. וְאִם לא הָיָה לִשְׁתּוֹק. רִבִּי יִרְמְיָה סָבַר מֵימַר. הָיָה לוֹ לִשְׁתּוֹק וְלֹא [לְהוֹדוֹת]. רִבִּי יוֹסֵה סָבַר מֵימַר. הָיָה לוֹ לִשְׁתּוֹק וְלֹא לְהִשָּׁבַע. אָמַר רִבִּי יוּדָן. וַאֲפִילוּ תֵימַר דְּאִינּוּן אָמְרִין. הִיא שׁוֹתְקִין וְהִיא מְדַבְּרִים בִּגְ[זֵ]ילָה מוֹדֵי בְּפִקָּדוֹן דְּשָׁתַק מִתְגַּר וּדְמִשְׁתָּעֵי [מַפְסִד]. דְּשָׁתַק מִתְגַּר מִן הָדָה. שְׁנַיִם שֶׁהִפְקִידוּ אֶצֶל אֶחָד זֶה מָנֶה וְזֶה מָאתַיִם. זֶה אוֹמֵר. מָאתַיִם שֶׁלִּי. וְזֶה אוֹמֵר. מָאתַיִם שֶׁלִּי. נוֹתֵן לַזֶּה מָנֶה וְלַזֶּה מָנֶה וְהַשְּׁאָר יְהֵא מוּנַח עַד שֶׁיָּבֹא אֵלִיָּהוּ. דְמִשְׁתָּעֵי [מַפְסִד] מִן הָכָא. גָּזַלְתִּי אֶת אֶחָד מִכֶּם. וְאֵינִי יוֹדֵעַ אֵיזֶה מִכֶּם כו׳.