MIŠNA: Dcera Izraele, která se provdala za kohena, a on zemřel a zanechal ji těhotnou: její otroci nesmějí jíst pozdvihovanou dávku kvůli podílu plodu. Plod diskvalifikuje, ale nedává jíst – slova rabiho Josiho. Řekli mu: Když jsi nám dosvědčil [o tom] ohledně dcery Izraele provdané za kohena, pak i dcera kohena provdaná za kohena, když zemřel a zanechal ji těhotnou: její otroci nesmějí jíst pozdvihovanou dávku kvůli podílu plodu.
GEMARA: Řekl rabi Elazar: Takto zní mišna: Její otroci smějí jíst, jeho otroci nesmějí jíst. Kdyby tomu tak nebylo, ona by jedla a její otroci by nejedli. Rabi Jošija ve jménu rabiho Jochanana: Je-li to z tohoto důvodu, neměla by jíst ani ona. Rabi Chagaj řekl před rabim Josim: Rabi Jochanan se přece nepře; řekl jen: Je-li to z tohoto důvodu, neměla by jíst ani ona. Přišel případ před rabiho Jehošuu ben Leviho. Řekl: Jdi a podívej se, jak se chová veřejnost. Rabi Avun ve jménu rabiho Jehošuy ben Leviho: A nejen o této halaše, ale o každé halaše, která je na soudu vratká a ty nevíš, jak s ní naložit: jdi, podívej se, jak se chová veřejnost, a chovej se tak. A my vidíme, že veřejnost [je] nedává jíst. Řekl rabi Josi: To znamená, že otrok nediskvalifikuje toho, kdo je způsobilý jíst, a nedává jíst tomu, kdo není způsobilý jíst.
Rabi Jišmael bar Josef učil ve jménu mého otce: Dcera dává jíst. Rabi Ami ve jménu rabiho Jochanana: Neboť je oprávněna je zabavit na výživu. A žena není oprávněna je zabavit na výživu? Je oprávněna požadovat svou ketubu, a tím ztrácí svou ketubu. Je to obtížné: ketuba je ze slova Tóry a výživa dcer z jejich slov, a jejich slova by vykořenila slovo Tóry? [Je to] podle toho, kdo říká: Sami od sebe na sebe přijali desátky.
Shledáš, že rabi Jišmael, syn rabiho Josiho, nesouhlasí s rabim Avunem. Neboť rabi Simon řekl ve jménu Chilfaje: Rabi, rabi Jišmael, syn rabiho Josiho, a Bar ha-Kapar hlasovali o [ovzduší] Aškelonu a prohlásili je za čisté podle výroku rabiho Pinchase ben Jaira, který řekl: Scházeli jsme k aškelonským obilným skladům, kupovali jsme pšenici, vraceli jsme se do svých měst, ponořili jsme se a jedli svou pozdvihovanou dávku. Nazítří chtěli hlasovat o tom, že jej osvobodí od desátků, ale rabi Jišmael, syn rabiho Josiho, stáhl ruce, neboť se opíral o Ben ha-Kapara. Řekl mu [Rabi]: Synu můj, proč jsi [mi] nic neřekl a nestáhl ruce [již dříve]? Byl bych ti řekl: Včera jsem prohlásil za nečisté a já jsem prohlásil za čisté. Nyní ti říkám: Snad protože byla dobyta podle slova Tóry, jak bych ji mohl osvobodit od slova Tóry? Od kdy je nečistá jako země pohanů? Shledal, že se ve jménu jeho otce učí: Sami od sebe na sebe přijali desátky. Řekl: Správně. Desátky jsou z jejich slov a výživa dcer je z jejich slov, a jejich slova vykořeňují jejich slova.
Jsou-li tam synové, dává jim [plod] jíst; dcery nedávají jíst. Jsou-li tam synové, dává jim jíst, neboť je tu jedna pochybnost: zda je to chlapec, či děvče, a pochybnost ve věci z Tóry se posuzuje přísně. Dcery nedávají jíst, neboť jsou tu dvě pochybnosti: zda je to chlapec, či děvče, a zda se to stalo až po jejím zasnoubení, či před jejím zasnoubením; a pochybnost v jejich slovech se posuzuje mírně. Ať je to tak či onak: je-li to chlapec, je to celé jeho; je-li to děvče, bere svůj podíl s nimi.
Originál: Jerusalem Talmud Yevamot 7:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.