„Zemřeli-li, ať dědí jiní.“ Copak neřekl
rabi Abahu jménem
rabi Jochanana: Každým výrazem může člověk převést majetek, kromě výrazu dědictví? Není zde „ať dědí“, ale „ať vezmou“.
Rabi Zeira se tázal před
rabi Manou: Zde jde o dar. Rozešli se: Napsal všechen svůj majetek dvěma lidem najednou. Jednomu napsal výrazem dar a druhému výrazem dědictví.
Rabi Elazar řekl: Jelikož onen nabyl výrazem dar, nabyl tento výrazem dědictví.
Rabi Jochanan řekl: Zdá se, že výrazem dar nabyl, výrazem dědictví nenabyl.
Rabi Pinchas řekl: Přišel případ před
rabi Jirmeju. Jelikož
rabi Elazar to řekl jako naučené a
rabi Jochanan řekl „zdá se“, halacha je podle
rabi Elazara.
Rabi Šmuel řekl: Neřekl to
rabi Meir? A „nezdá se“ – to snad něco znamená? Copak neřekl
rabi Jochanan jménem
rabi Jasy: Vlna prvorozeného zvířete, kterou někdo promísil, se ruší ve většině? A
rabi Chija Ciporský to přinesl před
rabi Imiho: Litra na osm. A nerozhodl mu tak. Neboť
rabi Jasa řekl: Copak to není Mišna? „Kdo vetká plnou sit vlny prvorozeného do oděvu, oděv se spálí; ze srsti nazira a z prvorozeného osla do pytloviny, pytlovina se spálí.“ Rozhodl: Baraita je proti
rabi Jochananovi: Napsal-li výrazem dar, ať na začátku, ať uprostřed, ať na konci, jeho slova platí. Tam jednomu výrazem dar a druhému výrazem dědictví. Zde však každému výrazem dar a každému výrazem dědictví.
Rabi Chagaj se tázal před
rabi Josim: A nepoškozuje tím jiné? Řekl mu: Když tam nejsou bratři. A nepoškozuje bratry svého otce?
Rabi Chananja, syn
rabi Hilela: Více mu záleží na zajištění svého domu než na příbuzných.
מֵתוּ יִירְשׁוּ אֲחֵרִים. לֹא כֵן אָמַר רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. כָּל הַלְּשׁוֹנוֹת אָדָם מְזַכֶּה חוּץ מִלְּשׁוֹן יְרוּשָׁה. לֵית כָּאן יִרְתּוּן אֶלָּא יִטְלוּן. רִבִּי זְעִירָא בְעָא קוֹמֵי רִבִּי מָנָא. כָּאן בְּמַתָּנָה. אִיתְפַּלְּגוּן. כָּתַב כָּל נְכָסָיו לִשְׁנֵי בְנֵי אָדָם כְּאַחַת. כָּתַב לְזֶה בִּלְשׁוֹן מַתָּנָה וּלְזֶה בִּלְשׁוֹן יְרוּשָׁה. אָמַר רִבִּי אֶלְעָזָר. מִכֵּיוָן שֶׁזָּכָה בוֹ בִלשׁוֹן מַתָּנָה זָכָה זֶה בִלְשׁוֹן יְרוּשָׁה. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. נִרְאִין דְּבָרִים. בִּלְשׁוֹן מַתָּנָה זָכָה בִּלְשׁוֹן יְרוּשָׁה לֹא זָכָה. אָמַר רִבִּי פִינְחָס. אָתָא עוּבְדִין קוֹמֵי רִבִּי יִרְמְיָה. מִכֵּיוָן דְּרִבִּי לָעְזָר אָמַר אוּלְפָּן. וְרִבִּי יוֹחָנָן אָמַר נִרְאִין. הֲלָכָה כְּרִבִּי אֶלְעָזָר. אָמַר רִבִּי שְׁמוּאֵל. לֹא רִבִּי מֵאִיר אָמְרָהּ. וְאֵינָן נִרְאוֹת. שֶׁמָּא כְּלוּם הִיא. לֹא כֵן אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן בְּשֵׁם רִבִּי יָסָא. צֶמֶר הַבְּכוֹר שֶׁטְּרָפוֹ בָּטֵל בְּרוֹב. וְאַיְיתִי רִבִּי חִיָיה צִיפּוֹרַיָיא קוֹמֵי רִבִּי אִימִּי. לִיטְרָא בִשְׁמוֹנָה. וְלֹא הוֹרֵי לֵיהּ. דָּמַר רִבִּי יָסָא. לֹא מַתְנִיתָא הִיא. הָאוֹרֵג מְלֹא הַסִּיט מִצֶּמֶר הַבְּכוֹר בְּבֶגֶד יִדָּלֵק הַבֶּגֶד. מִשֵּׂעָר הַנָּזִיר וּמִפֶּטֶר חֲמוֹר בַּשַּׂק יִדָּלֵק הַשַּׂק. הוֹרֵי מֵתְנִיתָא פְלִיגָא עַל רִבִּי יוֹחָנָן. כָּתַב בֵּין בַּתְּחִילָּה בֵּין בָּאֶמְצָע בֵּין בַּסּוֹף בִּלְשׁוֹן מַתָּנָה דְּבָרָיו קַיָימִין. תַּמָּן לְזֶה בִּלְשׁוֹן מַתָּנָה וּלְזֶה בִּלְשׁוֹן יְרוּשָׁה. בְּרַם הָכָא כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּלְשׁוֹן מַתָּנָה כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּלְשׁוֹן יְרוּשָׁה. רִבִּי חַגַּיי בְּעָא קוֹמֵי רִבִּי יוֹסֵי. וְאֵינוֹ חָב לָאֲחֵרִים. אָמַר לֵיהּ. בְּשֶׁאֵין שָׁם אַחִין. וְאֵינוֹ חָב לַאֲחֵי אָבִיו. רִבִּי חֲנַנְיָה בְּרֵיהּ דְּרִבִּי הִילֵּל. רוֹצֶה הוּא בְתַקָּנַת בֵּיתוֹ יוֹתֵר מִקְּרוֹבָיו.