Ketubot 7:1 כתובות

Jeruzalémský talmud · Našim – Ženy · halacha 7:1 · 5 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Kdo slibem zapoví své ženě mít z něho užitek, ustanoví jí do třiceti dnů zaopatřovatele. Déle než to ať ji propustí a dá jí ketubu. Rabi Jehuda říká: U Izraelitky ať ji ponechá jeden měsíc, a dva ať ji propustí a dá jí ketubu; a u kohenky ať ji ponechá dva a tři ať ji propustí a dá jí ketubu.

משנה: הַמַּדִּיר אֶת אִשְׁתּוֹ מִלֵּיהָנוֹת לוֹ עַד שְׁלֹשִׁים יוֹם יַעֲמִיד לָהּ פַּרְנָס. יוֹתֵר מִיכֵּן יוֹצִיא וְיִתֵּן כְּתוּבָּה. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בְּיִשְׂרָאֵל חֹדֶשׁ אֶחָד יְקַיֵים וּשְׁנַיִם יוֹצִיא וְיִתֵּן כְּתוּבָּה וּבַכֹּהֶנֶת שְׁנַיִם מְקַיֵים וּשְׁלֹשָׁה יוֹצִיא וְיִתֵּן כְּתוּבָּה.

GEMARA: „Kdo slibem zapoví své ženě mít z něho užitek“ atd. Tam jsme se učili: Kdo slibem zapoví své ženě manželský styk – a zde říkáš toto? Tam, když jí zapověděl slibem své tělo. Zde však, když jí zapověděl slibem svůj majetek. A může člověk slibem odmítnout splacení svého dluhu? Rabi Josi ben Chanina řekl: Jelikož se s ní chystá rozvést a dát jí ketubu a omezit její výživu, je to, jako by v tom žádný dluh nebyl. Ať tedy sedí a čeká; a rozvede-li se s ní, dobře, a ne-li, ať jí poskytne výživu. [To je] podle toho, kdo říká: Výživa ženy není z Tóry. Jako to, co bylo učeno: Soud nepřiřkne ženě výživu z peněz sedmého roku, ale u svého manžela se v sedmém roce živí. A ať ji učiní jako dělníka, který nemá hodnotu pruty! To znamená, že ho nečiní jako dělníka, který nemá hodnotu pruty.

הלכה: הַמַּדִּיר אֶת אִשְׁתּוֹ מִלֵּיהָנוֹת לוֹ כול׳. תַּמָּן תַּנִּינָן. הַמַּדִיר אֶת אִשְׁתּוֹ מִתַּשְׁמִישׁ הַמִּיטָּה. וָכָא אַתְּ מַר הָכֵין. תַּמָּן בְּמַדִירָהּ מִגּוּפוֹ. בְּרַם הָכָא בְמַדִירָהּ מִנְּכָסָיו. וְיֵשׁ אָדָם נוֹדֵר שֶׁלֹּא לִפְרוֹעַ אֶת חוֹבוֹ. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֶן חֲנִינָה. מִכֵּיוָן שֶׁהוּא עָתִיד לְגָרְשָׁהּ וְלִיתֵּן לָהּ כְּתוּבָּה וּלְמָעֵט מִמְּזוֹנוֹתֶיהָ כְּמִי שֶׁאֵין בּוֹ חוֹב. וּתְהֵא יוֹשֶׁבֶת וּמַמְתֶּנֶת. וְאִם גֵּירַשׁ הֲרֵי יָפֶה. וְאִם לָאו יַעֲלֶה לָהּ מְזוֹנוֹת. כְּמָאן דָּמַר. אֵין מְזוֹנוֹת הָאִשָּׁה מִדְּבַר תּוֹרָה. כְּהָדָא דְּתַנֵּי. אֵין בֵּית דִּין פּוֹסְקִין לְאִשָּׁה מְזוֹנוֹת מִדְּמֵי שְׁבִיעִית. אֲבָל נִיזּוֹנֶת הִיא אֶצֶל בַּעֲלָהּ בַּשְּׁבִיעִית. וְיַעֲשׂוּ אוֹתָהּ כְּפוֹעֵל שֶׁאֵינוֹ שָׁוֶה פְרוּטָה. הָדָא אָמְרָה שֶׁאֵין עוֹשִׂין אוֹתוֹ כְּפוֹעֵל שֶׁאֵינוֹ שָׁוֶה פְרוּטָה.

„Ustanoví zaopatřovatele.“ Jako toto: Tomu a tomu je slibem zakázán užitek ode mne a nevím, co činit. Ať ustanoví zaopatřovatele. Žena má právo říci: Nemohu být zaopatřována nikým jiným než svým manželem. A vždyť jsme se učili: „Kdo vydržuje svou manželku prostřednictvím správce.“ Tam, když to přijala, a zde, když to nepřijala. Pokud to nepřijala, nesmí ho ustanovit ani na jeden den. Protahuje to s ním třicet dní, snad najde cestu ke zrušení svého slibu. Šmuel řekl: To platí, když jí to zapověděl na třicet dní. Ale zapověděl-li jí to navždy, ať ji hned propustí a dá jí ketubu. Rabi Zeira, rabi Avina jménem Rava: I když jí to zapověděl navždy, protahuje to s ním třicet dní, snad najde cestu ke zrušení svého slibu.

וְיַעֲמִיד פַּרְנָס. כְּהָדָא. אִישׁ פְּלוֹנִי מוּדָּר מִמֶּנִי הֲנָיָיה וְאֵינִי יוֹדֵעַ מָה אֶעֱשֶׂה. יַעֲמִיד פַּרְנָס. רְשׁוּת בְּיַד הָאִשָּׁה לוֹמַר. אֵי אֶיפְשִׁי לְהִתְפַּרְנֵס מְאַחֵר אֶלָּא מִבַּעֲלִי. וְהָתַנִּינָן. הַמַּשְׁרֶה אֶת אִשְׁתּוֹ עַל יְדֵי שָׁלִישׁ. כָּאן בְּשֶׁקִּיבְּלָה עָלֶיהָ וְכָאן בְּשֶׁלֹּא קִיבְּלָה עָלֶיהָ. אִי בְּשֶׁלֹּא קִבְּלָה עָלֶיהָ אֲפִילוּ יוֹם אֶחָד לֹא יַעֲמִיד. מְגַלְגֶּלֶת עִמּוֹ שְׁלֹשִׁים יוֹם שֶׁמָּא יִמְצָא פֶתַח לְנִדְרוֹ. שְׁמוּאֵל אָמַר. בְּמַדִירָהּ שְׁלֹשִׁים יוֹם. אֲבָל בְּמַדִירָהּ לְעוֹלָם מִיָּד יוֹצִיא וְיִתֵּן כְּתוּבָּה. רִבִּי זְעִירָה רִבִּי אֲבִינָא בְשֵׁם רַב. וַאֲפִילוּ בְּמַדִירָהּ לְעוֹלָם מְגַלְגֶּלֶת עִמּוֹ שְׁלֹשִׁים יוֹם שֶׁמָּא יִמְצָא פֶתַח לְנִדְרוֹ.

Někteří tanaité učí: třicet dní. Někteří tanaité učí: do třiceti. Kdo říká „třicet“, podporuje Rava, a kdo říká „do třiceti“, podporuje Šmuela.

אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. שְׁלֹשִׁים יוֹם. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. עַד שְׁלֹשִׁים. מָאן דָּמַר. שְׁלֹשִׁים. מְסַיּיֵעַ לְרַב. וּמָאן דָּמַר. עַד שְׁלֹשִׁים. מְסַיּיֵעַ לִשְׁמוּאֵל.

Rabi Josi říká: O kohenkách se přou. „Déle než to ať ji propustí a dá jí ketubu“ – na konci dvou. Rabi Jehuda říká: U Izraelitky ať ji ponechá jeden měsíc a dva ať ji propustí a dá jí ketubu – na konci dvou; a u kohenek ať ji ponechá dva a tři ať ji propustí a dá jí ketubu – na začátku tří. A bylo učeno: Spor je o konci tří. Slova rabi Meira. Řekl mu rabi Mana: Co se o tom jako o sporu neučí, z toho ty činíš spor! Spíše se přou o Izraelitkách: „Déle než to ať ji propustí a dá jí ketubu“ – na začátku dvou. Rabi Jehuda říká: U Izraelitky ať ji ponechá jeden měsíc a dva ať ji propustí a dá jí ketubu – na začátku dvou; a u kohenek ať ji ponechá dva a tři ať ji propustí a dá jí ketubu – na konci tří. A tak bylo učeno: Na konci tří podle mínění všech.

רִבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר. בְּכוֹהֲנוֹת פְּלִיגִין. יוֹתֵר מִיכֵּן יוֹצִיא וְיִתֵּן כְּתוּבָּה. בְּסוֹף שְׁנַיִם. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר. בְּיִשְׂרָאֵל חוֹדֶשׁ אֶחָד יְקַיֵים. וּשְׁנַיִם יוֹצִיא וְיִתֵּן כְּתוּבָּה. בְּסוֹף שְׁנַיִם. וּבְכוֹהֲנוֹת שְׁנַיִם יְקַיֵים. שְׁלֹשָׁה יוֹצִיא וְיִתֵּן כְּתוּבָּתָהּ. בִּתְחִילַּת שָׁלֹשׁ. וְתַנֵּי פְלִיג בְּסוֹף שְׁלֹשָׁה. דִּבְרֵי רִבִּי מֵאִיר. אָמַר לֵיהּ רִבִּי מָנָא. הֵן דְּלָא תַנִּיתָהּ פְּלִיגָא אַתְּ עֲבַד לֵיהּ פְּלִיגָא. אֶלָּא בְיִשְׂרָאֵל פְּלִיגִין. יוֹתֵר מִיכֵּן יוֹצִיא וְיִתֵּן כְּתוּבָּה. בִּתְחִילַּת שְׁנַיִם. רִבִּי יוּדָה אוֹמֵר בְּיִשְׂרָאֵל חֹדֶשׁ אֶחָד יְקַיֵים וּשְׁנַיִם יוֹצִיא וְיִתֵּן כְּתוּבָּה. בִּתְחִילַּת שְׁנַיִם. וּבַכּוֹהֲנוֹת שְׁנַיִם יְקַיֵים. שְׁלֹשָׁה יוֹצִיא וְיִתֵּן כְּתוּבָּה. בְּסוֹף שְלֹשָׁה. וְתַנֵּי כֵן. בְּסוֹף שְׁלֹשָׁה דִּבְרֵי הַכֹּל.

Originál: Jerusalem Talmud Ketubot 7:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.