Kilajim 2:6 כלאים

Jeruzalémský talmud · Zeraim – Semena · halacha 2:6 · 9 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Baraita 2Otázka 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: K obilnému poli se nepřikládá hořčice ani světlice, ale k zeleninovému poli se přikládá hořčice a světlice. Přikládá se k ladu, k úhoru, ke kamenné zídce, k cestě, k plotu vysokému deset dlaní, k příkopu hlubokému deset a širokému čtyři, ke stromu, který zastiňuje zem, a ke skále vysoké deset a široké čtyři.

משנה: אֵין סוֹמְכִין לִשְׂדֵה תְבוּאָה חַרְדָּל וַחֲרִיעַ אֲבָל סוֹמְכִין לִשְׂדֵה יְרָקוֹת חַרְדָּל וַחֲרִיעַ. סוֹמֵךְ לְבוּר וּלְנִיר וּלְגָפָה וּלְדֶרֶךְ וּלְגֶדֶר שֶׁהוּא גָבוֹהַּ עֲשָׂרָה טְפָחִים וּלְחָרִיץ שֶׁהוּא עָמוֹק עֲשָׂרָה וְרָחַב אַרְבָּעָה וּלְאִילָן שֶׁהוּא מֵיסַךְ עַל הָאָרֶץ וּלְסֶלַע שֶׁהוּא גָבוֹהַּ עֲשָׂרָה וְרָחַב אַרְבָּעָה.

GEMARA: Co je světlice? Morika.

הלכה: מַהוּ חֲרִיעַ מוֹרִיקָא.

Tak zní mišna: „Neobklopuje se“; ale přikládat se přikládá. Naše mišna je [podle] rabiho Judy, neboť se učí: Hořčicí a světlicí se obklopuje jen salát, slova rabiho Meira. Rabi Juda říká: Hořčicí a světlicí se obklopuje všechno vyjma obilí. Rabi Šimon říká: Hořčicí a světlicí se obklopuje všechno. Raban Šimon ben Gamliel říká: Malé záhonky zeleniny se obklopují hořčicí a světlicí.

כֵּינִי מַתְנִיתָא אֵין מַקִּיפִין הָא לִסְמוֹךְ סוֹמְכִין. מַתְנִיתִין דְּרִבִּי יוּדָה. דְּתַנֵּי אֵין מַקִּיפִין חַרְדָּל וַחֲרִיעַ אֶלָּא לְחִסִּיּוֹת בִּלְבַד דִּבְרֵי רִבִּי מֵאִיר. רִבִּי יוּדָה אוֹמֵר לַכֹּל מַקִּיפִין חַרְדָּל וַחֲרִיעַ חוּץ מִן הַתְּבוּאָה. רִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר לַכֹּל מַקִּיפִין חַרְדָּל וַחֲרִיעַ. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר עֲרוּגוֹת קְטָנוֹת שֶׁלֹ יֶרֶק מַקִּיפִין אוֹתָן חַרְדָּל וַחֲרִיעַ.

Učí se: Člověk smí zasít ve svém poli řadu hořčice a světlice, jen když udělá délku řady deset a půl lokte při její plné šíři. Rabi Lazar řekl: Učili to jen o malém poli, ne však o velkém. Které je velké a které malé? Je-li mezi stranou a stranou bet rova, to je velké; a ne-li, to je malé. Nerozchází se to s rabim Jochananem, neboť rabi Jochanan říká: Cíp přicházející do ladem ležící půdy je zakázán? Tam [jde o] setbu a zde o zeleninu. Ačkoli se rabi Jochanan u setby rozchází, zde u zeleniny uznává.

תַּנֵּי מוּתָּר הוּא אָדָם לִזְרֹעַ בְּתוֹךְ שָׂדֵהוּ שׁוּרָה שֶׁל חַרְדָּל וַחֲרִיעַ וּבִלְבַד שֶׁיַּעֲשֶׂה אוֹרֶךְ שׁוּרָה אוֹרֶךְ עֶשֶׂר אַמּוֹת וּמֶחֱצָה עַל רוֹחַב מְלוֹאוֹ. אָמַר רִבִּי לָעְזָר לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שָׂדֶה קְטַנָּה. הָא בִגְדוֹלָה לֹא. אֵי זוֹ הִיא גְדוֹלָה וְאֵי זוֹ הִיא קְטַנָּה. אִם יֵשׁ בֵּין בַּד לְבַד בֵּית רוֹבַע זוֹ הִיא גְדוֹלָה. וְאִם לָאו זוֹ הִיא קְטָנָה. לֵית הָדָא פְלִיגָא עַל רִבִּי יוֹחָנָן. דְּרִבִּי יוֹחָנָן אָמַר רֹאשׁ תּוֹר הַבָּא בְּחוֹרֵבָה אָסוּר. תַּמָּן לִזְרָעִין וְכָאן לִירָקוֹת. אַף עַל גַּב דְּרִבִּי יוֹחָנָן פְּלִיג בִּזְרָעִים מוֹדֶה הוּא הָכָא בִּירָקוֹת.

Suchý pruh – smí se v něm sít jakýkoli druh, který chce. Rabi Jochanan řekl: Jen když udělá tři [rostliny] v šesti [dlaních] a tři, které přiléhají k plotu, jsou jako suchý pruh. Byly-li tři v šesti a jedna mimo šest – když byly chráněny tyto, je chráněna i tato. Byly-li dvě v šesti a jedna mimo šest – když nebyly chráněny tyto, není chráněna ani tato. Byl-li tam suchý pruh, řada a řada, plot a řada, svírají řadu vedle plotu na polích. Dvě pole jedno nad druhým: horní sousedí s příkopem a dolní s plotem.

גְּרִיד מוּתָּר לִיזְרֹעַ בּוֹ כָּל מִין שֶׁיִּרְצֶה. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן וּבִלְבַד שֶׁיַּעֲשֶׂה שְׁלֹשָׁה בְתוֹךְ שִׁשָּׁה וּשְׁלֹשָׁה שֶׁהֵן סְמוּכִין לְגֶדֶר כִּגְרִיד. הָיוּ שְׁלוֹשָׁה בְתוֹךְ שִׁשָּׁה וְאֶחָד חוּץ לְשִׁשָּׁה מֵאַחַר שֶׁהוּצְּלוּ אֵילּוּ אַף זֶה הוּצָּל. הָיוּ שְׁנַיִם בְּתוֹךְ שִׁשָּׁה וְאֶחָד חוּץ לְשִׁשָּׁה. מֵאַחַר שֶׁלֹּא הוּצְּלוּ אֵילּוּ אַף זֶה לֹא הוּצָּל. הָיָה שָׁם גְּרִיד שׁוּרָה וְשׁוּרָה גֶדֶר וְשׁוּרָה חוֹבְשִׁין אֶת הַשּׁוּרָה גַּבֵּי שֶׁל גֶּדֶר בְּשָׂדוֹת. שְׁתֵּי שָׂדוֹת זוֹ עַל גַּבֵּי זוֹ. הָעֶלְיוֹנָה סְמוּכָה לְחָרִיץ. וְהַתַּחְתּוֹנָה סְמוּכָה לְגֶדֶר.

Ti z domu rabiho Janaje říkají: V plotu [tj. torbechina] se smí sít jakýkoli druh. A plot působí k ulehčení i ke zpřísnění. Jak je to? Méně než bet rova holého [místa] v obilném poli – je zakázáno v něm sít. Obklopil-li je plotem, je to dovoleno. Bet rova v údolí – smí se v něm sít dva druhy. Obklopil-li je plotem, je to zakázáno.

דְּבֵי רִבִּי יַנַּאי אָמְרֵי גֶּדֶר מוּתָּר לִזְרוֹעַ בּוֹ כָּל מִין תּוֹרְבְּכִינָה. וְגֶדֶר יֵשׁ בּוֹ לְהָקֵל וְיֵשׁ בּוֹ לְהַחֲמִיר. הֵיךְ עֲבִידָא פָּחוֹת מִבֵּית רוֹבַע מוּקְרָח בְּתוֹךְ שְׂדֵה תְבוּאָה אָסוּר לִזְרוֹעַ בּוֹ. הִקִּיפוֹ גֶּדֶר מוּתָּר. בֵּית רוֹבַע בְּבִקְעָה מוּתָּר לִזְרֹעַ בּוֹ שְׁנֵי מִינִין. הִקִּיפוֹ גֶּדֶר אָסוּר.

Chrání plot setbu? Chrání osetý suchý pruh zeleninu? Rabi Šmuel jménem rabiho Zeiry to vyslechl z tohoto: „A přikládá se ke kořenům stromu, které uschly.“ Říká se jen „uschly“; vlhké je tedy zakázáno. Rabi Josi to vyslechl z tohoto: „Přikládá se k ladu, k úhoru, ke zídce, k cestě a k plotu vysokému deset dlaní.“ To říká, že osetý plot chrání setbu. I když řekneš: „a k plotu vysokému deset dlaní“, osetý plot setbu nechrání. Zde je to jinak, protože je to osetý plot, a osetý plot setbu nechrání.

גֶּדֶר מַהוּ שֶׁיַּצִּיל אֶת הַזְּרָעִים. גְּרִיד זְרוּעַ מַהוּ שֶׁיַּצִּיל אֶת הַיֶּרֶק. רִבִּי שְׁמוּאֵל בְּשֵׁם רִבִּי זְעִירָא שָׁמַע לָהּ מִן הָדָא. וְסוֹמֵךְ לְשָׁרְשֵׁי אִילָן שֶׁיָּבְשׁוּ. לֹא אָמַר אֶלָּא יָבְשׁוּ הָא לַח אָסוּר. רִבִּי יוֹסֵי שָׁמַע לֵיהּ מִן הָדָא סוֹמֵךְ לְבוּר וּלְנִיר וּלְגָפָה לְדֶרֶךְ וּלְגֶדֶר שֶׁהוּא גָבוֹהַּ עֲשָׂרָה טְפָחִים. הָדָא אָמְרָה שֶׁגֶּדֶר זָרוּעַ מַצִּיל אֶת הַזְּרָעִים. אֲפִילוּ תֵימָא וּלְגֶדֶר שֶׁהוּא גָבוֹהַּ עֲשָׂרָה טְפָחִים אֵין גֶּדֶר זָרוּעַ מַצִּיל אֶת הַזְּרָעִים. שַׁנְיָיא הִיא הָכָא שֶׁהוּא גֶּדֶר זָרוּעַ וְאֵין גֶּדֶר זָרוּעַ מַצִּיל אֶת הַזְּרָעִים.

Rabi Judan se tázal: Připočítávají se suchý pruh a délka? Jak je to? Bylo-li tam místo délky deset a půl lokte při šířce šesti, nepotřebuje suchý pruh. Udělal-li suchý pruh odsud, smí se přikládat ze dvou stran.

רִבִּי יוּדָן בָּעֵי גְּרִיד וּמֶשֶׁךְ מַהוּ שֶׁיִּצְטָרְפוּ. הֵיךְ עֲבִידָא הָיָה שָׁם מָקוֹם אוֹרֶךְ עֶשֶׂר אַמּוֹת וּמֶחֱצָה עַל רוֹחַב שִׁשָּׁה אֵינוֹ צָרִיךְ גְּרִיד. עָשָׂה גְּרִיד מִיכָּן מוּתָּר לִסְמוֹךְ שְׁתֵּי רוּחוֹתָיו.

Učí se: Rabi Jonatan ben Josi říká: Byla-li tam skála dlouhá deset a široká čtyři, smí se k ní přikládat ze dvou stran. Byla-li deset na deset, smí se k ní přikládat ze čtyř stran.

תַּנֵּי רִבִּי יוֹנָתָן בֶּן יוֹסֵי אוֹמֵר הָיָה שָׁם סֶלַע אֲרוּכָה עֲשָׂרָה וְרָחַב אַרְבָּעָה מוּתָּר לִסְמוֹךְ לוֹ מִשְׁתֵּי רוּחוֹתֶיהָ. הָיְתָה עֲשָׂרָה עַל עֲשָׂרָה מוּתָּר לִסְמוֹךְ לָה מֵאַרְבַּע רוּחוֹתֶיהָ.

Originál: Jerusalem Talmud Kilayim 2:6 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.