Kilajim 3:4 כלאים

Jeruzalémský talmud · Zeraim – Semena · halacha 3:4 · 6 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Kdo sází dvě řady okurek, dvě řady tykví a dvě řady egyptských bobů – je to dovoleno. Řada okurek, řada tykví a řada egyptských bobů – je to zakázáno. Řada okurek, [řada] tykví, [řada] egyptských bobů a řada okurek – rabi Eliezer dovoluje a mudrci zakazují. Člověk smí zasadit okurku a tykev do jedné jamky, jen když se jedna kloní na jednu stranu a druhá na druhou. (A nasměruje výhonky jedné sem a druhé tam; neboť co mudrci zakázali, nařídili jen kvůli zdání.)

משנה: הַנּוֹטֵעַ שְׁתֵּי שׁוּרוֹת שֶׁל קִישּׁוּאִין שְׁתֵּי שׁוּרוֹת שֶׁל דִּילּוּעִין שְׁתֵּי שׁוּרוֹת שֶׁל פּוּל הַמִּצְרִי מוּתָּר. שׁוּרָה שֶׁל קִישּׁוּאִין שׁוּרָה שֶׁל דִּילּוּעִין שׁוּרָה שֶׁל פּוּל הַמִּצְרִי אָסוּר. שׁוּרָה שֶׁל קִישּׁוּאִין שֶׁל דִּילּוּעִין שֶׁל פּוּל הַמִּצְרִי וְשׁוּרָה שֶׁל קִישּׁוּאִין רִבִּי לִיעֶזֶר מַתִּיר וַחֲכָמִים אוֹסְרִין. נוֹטֵעַ אָדָם קִישּׁוּת וּדְלַעַת לְתוֹךְ גּוּמָא אַחַת וּבִלְבַד שֶׁתְּהֵא זוֹ נוֹטָה לְצַד זוֹ וְזוֹ נוֹטָה לְצַד זוֹ. (וְנוֹטֵעַ שֵׂעָר שֵׁל זוֹ לְכָאן וְשֵׁל זוֹ לְכָאן. שֶׁכֵּן מַה שֶׁאָסְרוּ חֲכָמִים לֹא גָזְרוּ אֶלָּא מִפְּנֵי מַרְאִית הָעַיִן.)

GEMARA: „Kdo sází dvě řady“ atd. Chizkija řekl: To je ve sporu: Kdo tam říká dvanáct, i zde dvanáct; kdo tam říká osm, i zde osm. Rabi Jochanan řekl: To je [mínění] všech: Síla okurkového porostu mezi okurkovými porosty je větší, že chrání [rozestupem] osmi.

הלכה: הַנּוֹטֵעַ שְׁתֵּי שׁוּרוֹת כו׳. חִזְקִיָּה אָמַר בְּמַחְלוֹקֶת. מָאן דְּאָמַר תַּמָּן שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה. אוּף הָכָא שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה. מָאן דְּאָמַר תַּמָּן בִּשְׁמוֹנֶה אוֹף הָכָא בִּשְׁמוֹנֶה. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן דִּבְרֵי הַכֹּל הִיא. יָפֶה כֹּחַ מוּקְשָׁה בֵּין הַמּוּקְשִׁיּוֹת לְהַצִּיל בִּשְׁמוֹנֶה.

Jeho délka – při kolika svírá? Rabi Zeira řekl: Odvoďme to z vinice. Jak říkáš u vinice, že není rozdílu, zda jde o její délku, či o její rozestup, tak i zde není rozdílu, zda jde o jeho délku, či o jeho rozestup. Podle názoru Chizkiji je to dobré: Kdo tam říká osm, i zde osm. Podle názoru rabiho Jochanana – jeho délka při kolika svírá? Řekneš-li osm, plyne úsudkem od lehčího k těžšímu pro okurkový porost mezi cibulí, že bude svírán jen při dvanácti: Jestliže okurkový porost mezi okurkovými porosty, jehož sílu jsi zesílil, aby chránil osmi, je svírán při osmi, tím spíše nebude okurkový porost mezi cibulí, jehož sílu jsi oslabil, aby chránil dvanácti, svírán jen při osmi. Řekneš-li, že okurkový porost mezi cibulí je svírán jen při dvanácti, plyne úsudkem od lehčího k těžšímu pro okurkový porost mezi okurkovými porosty, že bude svírán jen při dvanácti.

אוֹרְכוֹ בְּכַמָּה חוֹבֵשׁ. אָמַר רִבִּי זְעִירָא נְלַמְּדֵינָהּ מִן הַכֶּרֶם. כְּמַה דְּתֵימַר גַּבֵּי כֶרֶם לֹא שַׁנְיָיא הִיא אָרְכּוֹ הִיא הֶפְלֵיגוֹ. אַף הָכָא לֹא שַׁנְיָיא הִיא אָרְכּוֹ הִיא הֶפְלֵיגוֹ. עַל דַּעְתֵּיהּ דְּחִזְקִיָּה נִיחָא. מָאן דְּאָמַר תַּמָּן בִּשְׁמוֹנֶה אוֹף הָכָא בִשְׁמוֹנֶה. עַל דַּעְתֵּיהּ דְּרִבִּי יוֹחָנָן אוֹרְכוֹ בְּכַמָּה חוֹבֵשׁ. אִין תֵּימַר בִּשְׁמוֹנֶה קַל וָחוֹמֶר לְמוּקְשָׁה בֵּין הַבְּצָלִים שֶׁלֹּא יַחְבִּישׁ אֶלָּא שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה. מַה אִם מוּקְשָׁה בֵּין הַמּוּקְשִׁיּוֹת שֶׁיַּפִּיתָה כּוֹחוֹ לְהַצִּיל בִּשְׁמוֹנֶה נֶחֱבַשׁ בִּשְׁמוֹנֶה. מוּקְשָׁה בֵּין הַבְּצָלִים שֶׁהֵירַעְתָּ כּוֹחוֹ לְהַצִּיל בִּשְׁתֵּים עֶשְׂרֶה לֹא כָּל שֶׁכֵּן שֶׁלֹּא יֵחָבֵשׁ אֶלָּא בִשְׁמוֹנֶה. אִין תֵּימַר מוּקְשָׁה בֵּין הַבְּצָלִים אֵין נֶחֱבָשׁ אֶלָּא בִשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה. קַל וָחוֹמֶר לְמוּקְשָׁה בֵּין הַמּוּקְשִׁיּוֹת שֶׁלֹּא יֵחָבֵשׁ אֶלָּא בִשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה.

Zatím [o tom], kdo seje souvisle. [A] kdo dělá jednotlivé stonky? Jak říkáš u vinice, že není rozdílu, zda seje souvisle, či dělá [jednotlivé], tak i zde není rozdílu, zda seje souvisle, či dělá jednotlivé stonky.

עָד כְּדוֹן בְּרוֹצֵף. בְּעוֹשֶׂה קְלָחִים יְחִידִים. כְּמַה דְּתֵימַר גַּבֵּי כֶרֶם לֹא שַׁנְיָיא הוּא רוֹצֵף הוּא עוֹשֶׂה. אַף הָכָא לֹא שַׁנְיָא הוּא רוֹצֵף הוּא עוֹשֶׂה קְלָחִים יְחִידִים.

Rabi Janaj řekl: To je ve sporu: Dva druhy se připočítávají k ochraně, ale dva druhy se nepřipočítávají k zákazu. Rav řekl: To je [mínění] všech: Jako se dva druhy připočítávají k ochraně, tak se dva druhy připočítávají k zákazu. Mišna podporuje rabiho Janaje, neboť jsme se učili: „Rabi Eliezer dovoluje.“ Mišna se rozchází s Ravem: „Řada okurek, řada tykví, řada egyptských bobů a řada okurek“ – dokud nezasadil čtvrtou, nebyly už zakázány? Vylož to o tom, že zasadil všechny čtyři najednou.

רִבִּי יַנַּאי אָמַר בְּמַחְלוֹקֶת שְׁנֵי מִינִין מִצְטָרְפִין לְהַצִּיל וְאֵין שְׁנֵי מִינִין מִצְטָרְפִין לֵיאָסֵר. רַב אָמַר דִּבְרֵי הַכֹּל הִיא כְּשֵׁם שֶׁשְּׁנֵי מִינִין מִצְטָרְפִין לְהַצִּיל כָּךְ שְׁנֵי מִינִין מִצְטָרְפִין לֵיאָסֵר. מַתְנִיתִין מְסַיְיעָא לְרִבִּי יִנַּאי דְּתַנִּינַן רִבִּי לִיעֶזֶר מַתִּיר. מַתְנִיתִין פְּלִיגָא עַל רַב שׁוּרָה שֶׁל קִישּׁוּאִין שׁוּרָה שֶׁל דִּילּוּעִין שׁוּרָה שֶׁל פּוּל הַמִּצְרִי וְשׁוּרָה שֶׁל קִישּׁוּאִין. עַד שֶׁלֹּא נָטַע אֶת הָרְבִיעִית לֹא כְבָר נֶאֶסְרוּ. תִּיפְתָּר שֶׁנָּטַע אַרְבַּעְתָּן כְּאַחַת.

„Člověk smí zasadit okurku“ atd. Učí se: Člověk smí ve svém poli udělat malou jamku hlubokou dlaň, zasít do ní čtyři druhy semen a obrátit je na čtyři strany. Rabi Aba bar Kahana [a] Šimon [bar] Narsija jménem rabiho Šimona ben Lakiše: Učili to o [rostlinách] sklánějících se k ladem ležící půdě. Rabi Mana se tázal: Jde-li o [rostliny] sklánějící se k ladem ležící půdě, ať se učí osm: dva odsud, dva odtud, dva odsud a dva odtud.

נוֹטֵעַ אָדָם קִישּׁוּת כו׳. תַּנֵּי מוּתָּר הוּא אָדָם לַעֲשׂוֹת בְּתוֹךְ שָׂדֵהוּ גוּמָא קְטַנָּה עֲמוּקָה טֶפַח וְלִזְרֹעַ בְּתוֹכוֹ אַרְבַּע זֵירְעוֹנִין וּלְהָפְכָּן לְאַרְבַּע רוּחוֹתֶיהָ. רִבִּי אַבָּא בַּר כַּהֲנָא שִׁמְעוֹן נְרָשִׁיָיה בְשֵׁם רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ בְּנוֹטִין לְחוֹרֵבָה שָׁנוּ. רִבִּי מָנָא בָּעֵי אִם בְּנוֹטִין לְחוֹרֵבָה נִיתְנֵי שְׁמוֹנָה שְׁנַיִם מִיכָּן וּשְׁנַיִם מִיכָּן וּשְׁנַיִם מִיכָּן וּשְׁנַיִם מִיכָּן.

Originál: Jerusalem Talmud Kilayim 3:4 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.