Kilajim 4:6 כלאים

Jeruzalémský talmud · Zeraim – Semena · halacha 4:6 · 5 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Kdo zasadí dvě řady: není-li mezi nimi osm loktů, ať tam nevnáší setbu. Byly-li tři a není-li mezi řadou a řadou šestnáct loktů, ať tam nevnáší setbu. Rabi Eliezer říká jménem Chananji ben Chachinaje: I když prostřední zpustla a není mezi řadou a řadou šestnáct loktů, ať tam nevnáší setbu; neboť kdyby ji od počátku takto zasadil, bylo by to dovoleno při osmi loktech. Kdo vysadí svou vinici šestnáct na šestnáct loktů, smí tam vnést setbu. Rabi Jehuda řekl: Stalo se v Calmonu, že jeden vysadil svou vinici šestnáct na šestnáct loktů; obracel výhonky dvou řad na jednu stranu a osel úhor a příští rok obracel výhonky na místo setby a osel lado. A případ přišel před mudrce a dovolili to. Rabi Šimon a rabi Meir říkají: I kdo vysadí svou vinici na osm loktů, je to dovoleno.

משנה: הַנּוֹטֵעַ שְׁתֵּי שׁוּרוֹת אִם אֵין בֵּינֵיהֶן שְׁמוֹנֶה אַמּוֹת לֹא יָבִיא זֶרַע לְשָׁם. הָיוּ שָׁלֹשׁ וְאִם אֵין בֵּין שׁוּרָה לַחֲבֵירָתָהּ שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה לֹא יָבִיא זֶרַע לְשָׁם. רִבִּי לִיעֶזֶר אוֹמֵר מִשּׁוּם חֲנַנְיָה בֶּן חֲכִינַאי אֲפִילוּ חָרְבָה הָאֶמְצָעִית וְאֵין בֵּין שׁוּרָה לַחֲבֵירָתָהּ שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה לֹא יָבִיא זֶרַע לְשָׁם. שֶׁאִילּוּ מִתְּחִילָּה נְטָעָהּ הָיָה מוּתָּר בִּשְׁמוֹנֶה אַמּוֹת. הַנּוֹטֵעַ אֶת כַּרְמוֹ שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה עַל שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה מוּתָּר לְהָבִיא זֶרַע לְשָׁם. אָמַר רִבִּי יְהוּדָה מַעֲשֶׂה בְּצַלְמוֹן בְּאֶחָד שֶׁנָּטַע אֶת כַּרְמוֹ שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה עַל שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמָּה הָיָה הוֹפֵךְ סַעַר שְׁתֵּי שׁוּרוֹת לְצַד אֶחָד וְזוֹרֵעַ אֶת הַנִּיר וּבַשָּׁנָה הָאֲחֶרֶת הָיָה הוֹפֵךְ אֶת הַסַּעַר לִמְקוֹם הַזֶּרַע וְזָרַע אֶת הַבּוּר וּבָא מַעֲשֶׂה לִפְנֵי חֲכָמִים וְהִתִּירוּ. רִבִּי שִׁמְעוֹן וְרִבִּי מֵאִיר אוֹמְרִים אַף הַנּוֹטֵעַ אֶת כַּרְמוֹ עַל שְמוֹנֶה אַמּוֹת מוּתָּר.

GEMARA: Rabi Zeira řekl: Osm mimo místo pórků. Jak říkáš: osm mimo místo pórků, tak obdobně: čtyři mimo místo pórků.

הלכה: אָמַר רִבִּי זְעִירָא שְׁמוֹנֶה חוּץ מִמָּקוֹם כָּרְתִּין. כְּמַה דְתֵימַר שְׁמוֹנֶה חוּץ מִמָּקוֹם כָּרְתִּין. וְדִכְוָותָהּ אַרְבַּע חוּץ מִמָּקוֹם כָּרְתִּין.

Rabi Lazar řekl: Zpřísnili uvnitř více než vně. Rabi Zeira řekl: Ještě když jsem byl tam, vyložil jsem to: uvnitř osm, vně šestnáct. Rabi Lazar řekl: Od čtyř loktů do osmi je to zakázáno a posvěcuje; od osmi do šestnácti je to zakázáno a neposvěcuje.

אָמַר רִבִּי לָעְזָר הֶחֱמִירוּ תוֹכוֹ יוֹתֵר מֵחוּצָה לוֹ. אָמַר רִבִּי זְעִירָא עַד דַּאֲנָא תַמָּן קִיְימַנְתָּהּ תּוֹכוֹ שְׁמוֹנֶה חוּצָה לוֹ שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה. אָמַר רִבִּי לָעְזָר מֵאַרְבַּע אַמּוֹת וְעַד שְׁמוֹנֶה אָסוּר וּמְקַדֵּשׁ. מִשְּׁמוֹנֶה וְעַד שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אָסוּר וְאֵינוֹ מְקַדֵּשׁ.

Rabi Josi jménem rabiho Jochanana: [Mínění] rabiho Eliezera ben Jaakova odpovídá Bejt Šamaj. Jako Bejt Šamaj říkají: Jedna řada je vinice, tak rabi Eliezer ben Jaakov říká: Jedna řada je vinice. Jak chceš: je-li to velká vinice, je to zakázáno při osmi; je-li to malá vinice, je to zakázáno při osmi. Rabi Judan neřekl takto, ale: Osm loktů je zakázáno; osm loktů a něco je dovoleno. Někteří chtějí říci: neboť kdyby ji od počátku vysadil výsadbou šestnáct na šestnáct, bylo by to dovoleno při osmi loktech. Rabi Juda ben Pazi jménem rabiho Jochanana: [Mínění] rabiho Eliezera ben Jaakova odpovídá Bejt Šamaj. Jako Bejt Šamaj jsou přísnější při jejím zpustnutí než při její výsadbě, tak rabi Eliezer ben Jaakov je přísnější při jejím zpustnutí než při její výsadbě.

רִבִּי יוֹסֵי בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן אַתְיָא דְּרִבִּי לִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב כְּבֵית שַׁמַּי. כְּמַה דְבֵית שַׁמַּי אָמְרֵי שׁוּרָה אַחַת כֶּרֶם. כֵּן רִבִּי לִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אָמַר שׁוּרָה אַחַת כֶּרֶם. מַה נַפְשֵׁךְ כֶּרֶם גָּדוֹל הוּא אָסוּר בִּשְׁמוֹנֶה. כֶּרֶם קָטָן הוּא אָסוּר בִּשְׁמוֹנֶה. רִבִּי יוּדָן לֹא אָמַר כֵּן אֶלָּא שְׁמוֹנֶה אַמּוֹת אָסוּר. שְׁמוֹנֶה אַמּוֹת וְכָל שֶׁהוּא מוּתָּר. אִית דְּבָעֵי מֵימַר שֶׁאִילּוּ מִתְּחִילָּה נְטָעוֹ מַטַּע שֵׁשׁ עֶשְׂרֶה עַל שֵׁשׁ עֶשְׂרֶה הָיָה מוּתָּר בִּשְׁמוֹנֶה אַמּוֹת. רִבִּי יוּדָה בֶן פָּזִי בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן אַתְיָא דְּרִבִּי לִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב כְּבֵית שַׁמַּי. כְּמַה דְבֵית שַׁמַּי מַחְמִירִין בָּהּ בְּחוּרְבָּנוֹ יוֹתֵר מִמַּטָּעָתוֹ כֵּן רִבִּי לִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב מַחְמִיר בְּחוּרְבָּנוֹ יוֹתֵר מִמַּטָּעָתוֹ.

Rabi Jona jménem Rava: Setba je dovolena, ale sít je zakázáno. Rabi Josi jménem Rava: Halacha: je dovoleno sít. Rav Chija bar Aši jménem Rava: Halacha je podle rabiho Meira a rabiho Šimona. Jak to je: setba je dovolena a sít je dovoleno, nebo setba je dovolena a sít je zakázáno? Z toho, že rabi Ba řekl: Rav Chija bar Aši mi změřil mou vinici, výsadbu osm na osm, plyne: setba je dovolena a sít je dovoleno. Rav Huna osel svou vinici pórky. A není to zakázáno kvůli smíšeným druhům? [Révy] byly promíšené. A [že] osamělá réva nemá obdělávací prostor, je jen podle rabiho Jišmaela, neboť rabi Jišmael říká: Osamělá réva nemá obdělávací prostor, slova mudrců. Rabi Jaakov bar Idi jménem rabiho Jehošuy ben Leviho: Halacha je podle slov toho, kdo je mírnější mimo zemi Izraele. Rabi Jaakov bar Acha řekl: A tak se učí tam: Halacha je podle slov toho, kdo je mírnější mimo zemi Izraele.

רִבִּי יוֹנָה בְשֵׁם רַב מוּתָּר הַזֶּרַע וְאָסוּר לִזְרוֹעַ. רִבִּי יוֹסֵי בְשֵׁם רַב הִלְכְתָא מוּתָּר לִזְרוֹעַ. רַב חִיָא בַר אַשִּׁי בְשֵׁם רַב הֲלָכָה כְרִבִּי מֵאִיר וְרִבִּי שִׁמְעוֹן. מַה מוּתָּר הַזֶּרַע וּמוּתָּר לִזְרוֹעַ. אוֹ מוּתָּר הַזֶּרַע וְאָסוּר לִזְרוֹעַ. מִן מַה דְּאָמַר רִבִּי בָּא מָשַׁח לִי רַב חִיָיא בַר אַשִּׁי כַּרְמִי מַטַּע שְׁמוֹנֶה עַל שְמוֹנֶה הָדָא אָמְרָה מוּתָּר הַזֶּרַע וּמוּתָּר לִזְרֹעַ. רַב הוּנָא זָרַע כַּרְמֵיהּ כָּרָתִין. וְאֵינוֹ אָסוּר מִשּׁוּם כִּלְאַיִם. מְעֻרְבְבִן הַוְיָין וְאֵין עֲבוֹדָה לְגֶפֶן יְחִידִית אֶלָּא כְּרִבִּי יִשְׁמָעֵאל. דְּרִבִּי יִשְׁמָעֵאל אָמַר אֵין עֲבוֹדָה לְגֶפֶן יְחִידִית דִּבְרֵי חֲכָמִים. רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אִידִי בְשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי הֲלָכָה כְדִבְרֵי מִי שֶׁהוּא מֵיקֵיל בְּחוּצָה לָאָרֶץ. אָמַר רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא וְתַנֵּיי תַמָּן הֲלָכָה כְדִבְרֵי מִי שֶׁהוּא מֵיקֵל בְּחוּצָה לָאָרֶץ.

Originál: Jerusalem Talmud Kilayim 4:6 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.