Kilajim 9:6 כלאים

Jeruzalémský talmud · Zeraim – Semena · halacha 9:6 · 6 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Kdo udělá jeden steh, není to spojení, nespadá to pod smíšené druhy a kdo jej o šabatu vytáhne, je zproštěn. Udělal-li oba jeho konce na jedné straně, je to spojení, spadá to pod smíšené druhy a kdo jej o šabatu vytáhne, je vinen. Rabi Jehuda říká: Teprve když to udělá třikrát. Pytel a koš se spojují ke smíšeným druhům.

משנה: הַתּוֹכֵף תְּכִיפָה אַחַת אֵינָהּ חִיבּוּר וְאֵין בָּהּ מִשּׁוּם כִּלְאַיִם וְהַשּׁוֹמְטָהּ בַּשַּׁבָּת פָּטוּר. עָשָׂה שְׁנֵי רָאשֶׁיהָ בְּצַד אֶחָד חִיבּוּר וְיֵשׁ בָּהּ מִשּׁוּם כִּלְאַיִם וְהַשּׁוֹמְטָהּ בַּשַּׁבָּת חַיָיב. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר עַד שֶׁתְּשַׁלֵּשׁ. וְהַשַּׂק וְהַקּוּפָּה מִצְטָרְפִין לְכִלְאַיִם.

GEMARA: Rabi Chanina řekl: Teprve když [jehla] sestoupí celou stranou. Rabi Janaj řekl: Řekli rabimu Chaninovi: Jdi a čti! Ale což jsme se neučili: „Udělal-li oba jeho konce na jedné straně“? Tedy: dokud nesestoupí a nevystoupí. A což se neučí: Rabi Jehuda říká: Teprve když to udělá třikrát? Tedy: dokud nesestoupí, nevystoupí a nesestoupí; ale tak a tak.

הלכה: רִבִּי חֲנִינָה אָמַר עַד יְחוֹת כָּל סִיטְרָה. אָמַר רִבִּי יַנַּאי אָמְרוּ לוֹ לְרִבִּי חֲנִינָא צֵא וּקְרָא. וְהָתַנִּינָן עָשָׂה שְׁנֵי רָאשֶׁיהָ לְצַד אֶחָד. מֵעַתָּה עַד יְחוֹת וִיסוֹק. וְהָתַנֵּי רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר עַד שֶׁיְּשַׁלֵּשׁ. מֵעַתָּה עַד יְחוֹת וִיסוֹק וִיחוֹת אֶלָּא הָכֵין וְהָכֵין.

Nit, kterou navlékl do jehly, i když je uvázaná z obou stran, není spojením s oděvem. Nit je spojením s oděvem a není spojením s jehlou. Rabi Jona a rabi Josa oba říkají: [Mluví se] o uvázané z obou stran. Výroky rabínů se rozcházejí, neboť rabi Ba, rabi Jirmeja ve jménu Rava: Kdo o šabatu napíná [šité] strany, je vinen kvůli šití. Ať se tedy řekne: kvůli šití a kvůli vázání.

חוּט שֶׁהִשְׁחִילוֹ לְמַחַט אֲפִילוּ קָשׁוּר מִיכָּן וּמִיכָּן אֵינוֹ חִיבּוּר לְבֶגֶד. הַחוּט חִיבּוּר לְבֶגֶד וְאֵינוֹ חִיבּוּר לְמַחַט. רִבִּי יוֹנָה וְרִבִּי יוֹסֵה תְּרֵיהוֹן אָמְרִין בְּקָשׁוּר מִיכָּן וּמִיכָּן. מִּילֵּיהוֹן דְּרַבָּנָן פְּלִיגִין דְּאָמַר רִבִּי בָּא רִבִּי יִרְמְיָה בְשֵׁם רַב. הַמַּמְתִּיחַ צְדָדָיו בַּשַּׁבָּת חַיָיב מִשּׁוּם תּוֹפֵר. וְיֵימַר מִשּׁוּם תּוֹפֵר וּמִשּׁוּם קוֹשֵׁר.

Rabi Simon řekl: Důvod rabiho Josiho: Třetím [stehem] je jeho práce trvalá. Je rabi Jehuda podle rabiho Eliezera? Neboť jsme se tam učili: Rabi Eliezer říká: Kdo tká tři nitě na začátku a jednu na tkaninu, je vinen. Rabi Ula řekl: Důvod rabiho Eliezera tam: Třetí [nití] je jeho práce trvalá. Kdežto zde se méně než to rozpadá.

אָמַר רִבִּי סִימוֹן טַעֲמָא דְרִבִּי יוֹסֵי עַל יְדֵי שְׁלִישִׁי מְלַאכְתּוֹ מִתְקַיֶימֶת. מַה רִבִּי יוּדָה כְרִבִּי לִיעֶזֶר. דְּתַנִּינָן תַּמָּן רִבִּי לִיעֶזֶר אוֹמֵר הָאוֹרֵג שְׁלֹשָׁה חוּטִין בִּתְחִילָּה וְאֶחָד עַל הָאָרִיג חַיָיב. אָמַר רִבִּי עוּלָּא. טַעֲמָא דְרִבִּי לִיעֶזֶר תַּמָּן עַל יְדֵי שְׁלִישִׁי מְלַאכְתּוֹ מִתְקַיֶימֶת. בְּרַם הָכָא פָּחוֹת מִיכֵּן מִסְתַּתֵּר הוּא.

Rabi Simon ve jménu rabiho Jehošuy ben Levi: Učili jen pytel; koš ne. Nalezlo se, že se učí: Koš, pytel a nůše se spojují ke smíšeným druhům. Stany nespadají pod smíšené druhy.

רִבִּי סִימוֹן בְּשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שַׂק. הָא סַל לֹא. אַשְׁכַּח תַּנֵּי הַסַּל וְהַשַּׂק וְהַקּוּפָּה. מִצְטָרְפִין בְּכִלְאַיִם. אוֹהָלִים אֵין בָּהֶן מִשּׁוּם כִּלְאַיִם.

Rabi Jirmeja se ptal: On a jeho syn, spojují se ke smíšeným druhům? Jak to? On má na sobě vlněné oděvy a jeho syn lněné oděvy. Vzal kus vlny a ovinul ho kolem obou. Rabi Josi řekl: A je tohle snad zakousnuté? Rabi Chagaj se ptal: On sám, spojuje se ke smíšeným druhům? Jak to? Má na sobě vlněné dardesin na jedné noze a lněné dardesin na druhé noze. Rabi Josi řekl: A je tohle snad zakousnuté? Není třeba [se ptát], [ledaže] šlo o hlavy ran: dal obklad z vlněného chuchvalce na jednu a obklad z lněného chuchvalce na druhou. Rabi Josi řekl: A je tohle snad zakousnuté? Zakázáno je jen to, co je zakousnuté.

רִבִּי יִרְמְיַה בָּעֵי. הוּא וּבְנוֹ מַהוּ שֶׁיִּצְטָרְפוּ בְּכִלְאַיִם. הֵיךְ עֲבִידָא. הוּא לְבִישׁ מָאנִין דַּעֲמַר. וּבְרֵיהּ לְבִישׁ מָאנִין דְּכִיתָּן. נְסָב פִּיסְקֵי דְּעִמֶּר וְעָגְלָהּ עַל תְּרֵיהוֹן. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי וְהָהֵן נוֹ נָשׁוּךְ. רִבִּי חַגַּיי בָּעֵי. הוּא עַצְמוֹ מַהוּ שֶׁיִּצְטָרֵף בְּכִלְאַיִם. הֵיךְ עֲבִידָא. הוּא לְבוּשׁ דַּרְדְּסִין דַּעֲמַר בְּחָדָא רִיגְלַיָיא. וְדַרְדְּסִין דְּכִיתָּן בְּחָדָא רִיגְלַיָיא. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי וְהָהֵן נוֹ נָשׁוּךְ. לָא צוֹרְכָא וְלֹא הָיוּ בְרָאשֵׁי פְּצַעִיּוֹת יְהַב סִיפְלֵנִי דְמַרְטוּט דַּעֲמַר עַל חָדָא דְּסְפְּלֵנֵי דְמַרְטוּט דְּכִיתָּן עַל חָדָא. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי וְהָהֵן נוֹ נָשׁוּךְ. אֵין לָךְ אָסוּר אֶלָּא נָשׁוּךְ בִּלְבַד.

Originál: Jerusalem Talmud Kilayim 9:6 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.