Maasrot 2:1 מעשרות

Jeruzalémský talmud · Zeraim – Semena · halacha 2:1 · 10 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Šel-li někdo přes tržiště a řekl: Vezměte si fíky – jedí je a jsou osvobozeni. Proto, vnesou-li je do svých domů, upravují je jako jistě neodesátkované. „Vezměte a vneste do svých domů“ – nesmějí z nich jíst příležitostně; proto, vnesou-li je do svých domů, upravují je jen jako demaj. Seděli-li v bráně nebo v krámě a řekl: Vezměte si fíky – jedí je a jsou osvobozeni, ale majitel brány a majitel krámu podléhají. Rabi Jehuda je osvobozuje, dokud neodvrátí tvář nebo nezmění místo, kde sedí.

משנה: הָיָה עוֹבֵר בַּשּׁוּק וְאָמַר טְלוּ לָכֶם תְּאֵינִים אוֹכְלִין וּפְטוּרִין. לְפִיכָךְ אִם הִכְנִיסוּ לְבָתֵּיהֶן מְתַקְּנִין וַדַּאי. טְלוּ וְהַכְנִיסוּ לְבָתֵּיכֶם לֹא יֹאכְלוּ מֵהֶן עֲרַאי לְפִיכָךְ אִם הִכְנִיסוּ לְבָתֵּיהֶן אֵינָן מְתַקְּנִין אֶלָּא דְמַאי. הָיוּ יוֹשְׁבִין בְּשַׁעַר אוֹ בְחָנוּת וְאָמַר טְלוּ לָכֶם תְּאֵינִים אוֹכְלִין וּפְטוּרִין. וּבַעַל הַשַּׁעַר וּבַעַל הֶחָנוּת חַיָיבִים. רִבִּי יְהוּדָה פוֹטֵר עַד שֶׁיַּחְזוֹר אֶת פָּנָיו אוֹ עַד שֶׁיְּשַׁנֶּה מְקוֹם יְשִׁיבָתוֹ.

GEMARA: Šmuel řekl: To je [názor] rabiho Meira, neboť rabi Meir řekl, že dar není jako prodej. Rabi Josi řekl: Je to názor všech. Zeptal jsem se těch z domu rabiho Janaje a řekli: Bývali jsme zvyklí dávat si navzájem na poli a jíst, aniž jsme to upravovali. Jak je to tedy? Podle toho, kdo říká, že desátky přijali sami od sebe.

הלכה: שְׁמוּאֵל אָמַר דְּרִבִּי מֵאִיר הִיא דְּרִבִּי מֵאִיר אָמַר אֵין מַתָּנָה כְּמֶכֶר. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי דִּבְרֵי הַכֹּל הִיא. אִישְׁתְּאָלִית לְאִילֵּין דְּבֵי רִבִּי יַנַּאי. וְאָמְרִין נָהֲגִין הֲוֵינָן יְהָבִין אִילֵּין לְאִילֵּין בְּחַקְלָא וְאָכְלִין וְלֹא מְתַקְּנִין. מַיי כְדוֹן. כְּמָאן דְּאָמַר מֵאֵילֵיהֶן קִיבְּלוּ עֲלֵיהֶן הַמַּעְשְׂרוֹת.

Mišna je o místě, kde většina sváží do domů; ale na místě, kde většina sváží na trh, upravují jen jako demaj. Je-li to na místě, kde většina sváží do domů, jak je to s tím, co jsme se učili: „Vezměte a vneste do svých domů“ – nesmějí z nich jíst příležitostně? Protože řekl: Vezmi a vnes, je to, jako by mu řekl: Odvedu desátek za tebe. Ale na místě, kde většina sváží na trh, není věrohodný, když mu řekne: Odvedl jsem desátek, a není věrohodný, když mu řekne: Vnáším je do svého domu.

מַתְנִיתָא בְּמָקוֹם שֶׁרוֹב מַכְנִיסִין לְבָתִּים אֲבָל בְּמָקוֹם שֶׁרוֹב מַכְנִיסִין לַשּׁוּק אֵינָן מְתַקְּנִין אֶלָּא דְמַאי. אִם בְּמָקוֹם שֶׁרוֹב מַכְנִיסִין לְבָתִּים כְּדָא דְתַנִּינָן טְלוּ וְהַכְנִיסוּ לְבָתֵּיכֶם לֹא יֹאכְלוּ מֵהֶן עֲרַאי. מִכֵּיוָן שֶׁאָמַר טוֹל וְהַכְנֵיס כְּמִי שֶׁאָמַר לוֹ אֲנִי מְעַשֵּׂר עַל יָדֶיךָ. אֲבָל בְּמָקוֹם שֶׁרוֹב מַכְנִיסִין לַשּׁוּק אֵינוֹ נֶאֱמָן לוֹמַר לוֹ עִישַּׂרְתִּי וְאֵינוֹ נֶאֱמָן לוֹמַר לוֹ לְתוֹךְ בֵּיתִי אֲנִי מַכְנִיסָן.

Dal mu velké množství: i když mu řekl: Vezmi a jez, je to, jako by mu řekl: Vezmi a vnes. Dal mu věc, která se obvykle syrová nejí: i když mu řekl: Vezmi a jez, je to, jako by mu řekl: Vezmi a vnes. Byl to významný člověk, který nemívá ve zvyku jíst na tržišti, a řekl mu: Vezmi, jez – je to, jako by mu řekl: Vezmi a vnes. Byli dva; jednomu řekl: Vezmi a jez, a druhému řekl: Vezmi a vnes. Ten, jemuž řekl: Vezmi a jez, je osvobozen, a ten, jemuž řekl: Vezmi a vnes, podléhá. Rabi Josi řekl: Není to snad Mišna: Jedí a jsou osvobozeni, ale majitel brány a majitel krámu podléhají? Rabi Jona řekl: Je to názor všech: zde o demaj, tam o jistém.

נָתַן לוֹ דָבָר מְרוּבָּה אֲפִילוּ אָמַר לוֹ טוֹל וַאֲכוֹל כְּמִי שֶׁאָמַר לוֹ טוֹל וְהַכְנֵס. נָתַן לוֹ דָבָר שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לְהֵיאָכֵל חַי אֲפִילוּ אָמַר לוֹ טוֹל וַאֲכוֹל כְּמִי שֶׁאָמַר לוֹ טוֹל וְהַכְנֵס. הָיָה אָדָם גָּדוֹל וְאֵין דַּרְכּוֹ לוֹכַל בַּשּׁוּק וְאָמַר לוֹ טוֹל אֲכוֹל כְּמִי שֶׁאָמַר לוֹ טוֹל וְהַכְנֵס. הָיוּ שְׁנַיִם לְזֶה אָמַר לוֹ טוֹל וַאֲכוֹל. וּלְזֶה אָמַר טוֹל וְהַכְנֵס. זֶה שֶׁאָמַר לוֹ טוֹל וַאֲכוֹל פָּטוּר. וְזֶה שֶׁאָמַר לוֹ טוֹל וְהַכְנֵס חַיָיב. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי וְלָאו מַתְנִיתָא הִיא. אוֹכְלִין וּפְטוּרִין וּבַעַל הַשַּׁעַר וּבַעַל הֶחָנוּת חַיָיבִין. אָמַר רִבִּי יוֹנָה דִּבְרֵי הַכֹּל הִיא. כָּאן בִּדְמַאי כָּאן בְּוַדַּאי.

„Jdi a natrhej si dvacet fíků z mých a já si naplním břicho z tvých“ – kdo si plní břicho, je osvobozen, a kdo jí podle počtu, podléhá. Rabi Bun bar Chija se otázal před rabim Zeirou: Nejí snad člověk po jednom s dovolením všech a je osvobozen? Řekl mu: Ano. Proč tedy zde podléhá? Řekl mu: Když spojuje. Jestliže když spojuje, pak by měl podléhat i ten, kdo si plní břicho. A není to zakázáno kvůli výměně? Rabi Šamaj řekl: Není to výměna, neboť ten člověk chtěl jen povzbudit druhého, aby jedl.

צֵא וְלַקֵּט לָךְ עֶשְׂרִים תְּאֵנִים מִשֶּׁלִּי וַאֲנִי מְמַלֵּא כְרֵיסִי מִשֶּׁלָּךְ הַמְּמַלֵּא אֶת כְּרֵיסוֹ פָטוּר. וְהָאוֹכֵל בְּמִינְיָין חַיָיב. רִבִּי בּוּן בַּר חִיָיה בְּעָא קוֹמֵי רִבִּי זְעִירָא וְאֵין אָדָם אוֹכֵל אַחַת אַחַת בִּרְשׁוּת הַכֹּל וּפָטוּר. אָמַר לֵיהּ אִין. הָכָא לָמָּה הוּא חַיָיב. אָמַר לֵיהּ בִּמְצָרֵף. אִם בִּמְצָרֵף אֲפִילוּ הַמְּמַלֵּא אֶת כְּרֵיסוֹ יְהֵא חַיָיב. וְאֵינוֹ אָסוּר מִשּׁוּם חֲלִיפִּין. אָמַר רִבִּי שַׁמַּיי אֵין לוֹ חֲלִיפִּין שֶׁלֹּא נִתְכַּוֵון הָאִישׁ הַזֶּה אֶלָּא לְהַגֵּס אֶת לִבּוֹ שֶׁיֹּאכַל.

„Jdi a natrhej si dvacet fíků z mých“ – jí obvyklým způsobem a je osvobozen. „Jdi a naplň koš“ – nesmí jíst, dokud neodvede desátek. O čem to bylo řečeno? O am ha-arec. Ale chaver jí a nemusí odvádět desátek, slova Rabiho. Raban Šimon ben Gamliel říká: O čem to bylo řečeno? O am ha-arec. Ale chaver je upravuje jako jistě neodesátkované, neboť chaveři nejsou podezřelí, že by odváděli pozdvihovanou dávku z toho, co není pohromadě. Rabi řekl: Považuji svá slova [za lepší] než slova Rabana Šimona ben Gamliela. Lépe, aby odváděli pozdvihovanou dávku z toho, co není pohromadě, než aby dávali lidem am ha-arec jíst tevel. Rabi Zeira řekl: Podle slov obou i chaver, který poslal chaverovi, musí odvést desátek. Chtěli říci: Podle toho, kdo říká, že chaveři nejsou podezřelí, že by odváděli z toho, co není pohromadě – tento chaver musí odvést desátek. A podle toho, kdo říká, že je lépe, aby odváděli z toho, co není pohromadě, než aby dávali lidem am ha-arec jíst tevel – tento chaver musí odvést desátek. Rabi Jona se ptal: Tady z něho děláš chavera a tady z něho děláš am ha-arec? Rabi Josi řekl: Tu i tu je to am ha-arec, ale kvůli té jedné věci, že ji upravuje, se nazývá chaver.

צֵא וְלַקֵּט לָךְ עֶשְׂרִים תְּאֵנִים מִשֶּׁלִּי אוֹכֵל כְּדַרְכּוֹ וְהוּא פָטוּר. צֵא וּמַלֵּא אֶת הַכַּלְכָּלָה לֹא יֹאכַל עַד שֶׁיְּעַשֵּׂר. בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים בְּעַם הָאָרֶץ. אֲבָל בְּחָבֵר אוֹכֵל וְאֵינוֹ צָרִיךְ לְעַשֵּׂר דִּבְרֵי רִבִּי. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים בְּעַם הָאָרֶץ. אֲבָל בְּחָבֵר מְתַקְּנָן וַדַּאי. שֶׁלֹּא נֶחְשְׁדוּ חֲבֵרִים לִתְרוֹם שֶׁלֹּא מִן הַמּוּקָּף. אָמַר רִבִּי רוֹאֶה אֲנִי אֶת דְּבָרַיי מִדִּבְרֵי רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל. מוּטָּב שֶׁיִּתְרוֹמוּ שֶׁלֹּא מִן הַמּוּקָּף וְלֹא לְהַאֲכִיל לְעַמֵּי הָאָרֶץ טְבָלִים. אָמַר רִבִּי זְעִירָא מִדִּבְרֵי שְׁנֵיהֶן אֲפִילוּ חָבֵר שֶׁשִּׁילַּח לְחָבֵר צָרִיךְ לְעַשֵּׂר. הֲווֹן בָּעֵיי מֵימַר מָאן דְּאָמַר שֶׁלֹּא נֶחְשְׁדוּ חֲבֵרִים לִתְרוֹם שֶׁלֹּא מִן הַמּוּקָּף וְזֶה חָבֵר צָרִיךְ הוּא לְעַשֵּׂר. וּמָאן דְּאָמַר מוּטָּב שֶׁיִּתְרוֹמוּ שֶׁלֹּא מִן הַמּוּקָּף וְלֹא לְהַאֲכִיל עַמֵּי הָאָרֶץ טְבָלִים וְזֶה חָבֵר צָרִיךְ הוּא לְעַשֵּׂר. רִבִּי יוֹנָה בָּעֵי הָכָא אַתְּ עֲבִיד לֵיהּ חָבֵר. וְהָכָא אַתְּ עֲבִיד לֵיהּ עַם הָאָרֶץ. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי כָּאן וְכָאן עַם הָאָרֶץ הוּא. אֶלָּא בִּשְׁבִיל אֶחָד שֶׁהוּא מְתַקֵּן הוּא נִקְרָא חָבֵר.

Rabi Josi jménem rabiho Šešeta a rabi Lazar be-rabi Josi jménem Rava Avina řekli: Kdo řekne druhému: Odvedu desátek za tebe, nemusí s ním zůstat. Tam jsme se učili: Dal-li ho na strom výše než deset dlaní, není to eruv; níže než deset dlaní, je to eruv. Rabi Lazar řekl: A musí s ním zůstat. A zde říkáš takto? Rabi Chija bar Ada řekl: Tady o dospělém, tam o nezletilém. Rabi Chananja řekl jménem rabiho Chaniny: I kdybys řekl, tu i tu o dospělém, tu i tu o nezletilém: tam mu říká: Udělej eruv za mě; zde mu říká: Odvedu desátek za tebe. Toto se učí z onoho a ono se učí z tohoto. Toto se učí z onoho: když mu říká: Udělám eruv za tebe, nemusí s ním zůstat. A ono se učí z tohoto: když mu říká: Odveď desátek za mě, musí s ním zůstat.

רִבִּי יוֹסֵי בְשֵׁם רִבִּי שֵׁשֶׁת רִבִּי לָעְזָר בֵּירִבִּי יוֹסֵי בְּשֵׁם רַב אָבִין הָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ אֲנִי מְעַשֵּׂר עַל יָדֶיךָ אֵינוֹ צָרִיךְ לַעֲמוֹד עִמּוֹ. תַּמָּן תַּנִּינָן נְתָנוֹ בְּאִילָן לְמַעֲלָה מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים אֵינוֹ עֵירוּב. לְמַטָּה מֵעֲשָׂרָה טְפָחִים הֲרֵי זֶה עֵירוּב. אָמַר רִבִּי לָעְזָר וְצָרִיךְ לַעֲמוֹד עִמּוֹ. וְהָכָא אַתְּ אָמַר הָכֵין. אָמַר רִבִּי חִיָיה בַּר אָדָא כַּאן בְּגָדוֹל כָּאן בְּקָטוֹן. רִבִּי חֲנַנְיָה בְשֵׁם רִבִּי חֲנִינָא אֲפִילוּ תֵימַר כָּאן וְכָאן בְּגָדוֹל. כָּאן וְכָאן בְּקָטוֹן. תַּמָּן בְּאוֹמֵר לוֹ עֲרֵב עַל יָדַיי. בְּרַם הָכָא בְּאוֹמֵר לוֹ אֲנִי מְעַשֵּׂר עַל יָדֶיךָ. הָדָא יָלְפָא מִן הַהִיא וְהַהִיא יָלְפָא מִן הָדָא. הָדָא יָלְפָא מִן הַהִיא בְּאוֹמֵר לוֹ אֲנִי מְעָרֵב עַל יָדֶיךָ שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ לַעֲמוֹד עִמּוֹ. וְהַהִיא יָלְפָא מִן הָדָא שֶׁאוֹמֵר לוֹ עֲשֵּׂר עַל יָדַיי שֶׁהוּא צָרִיךְ לַעֲמוֹד עִמּוֹ.

„Jdi a natrhej si dvacet fíků z mých“ – jí za chůze a je osvobozen. „Jdi a naplň koš.“ Rabi říká: Já říkám, že mu musí ukázat koš. A jaká je míra koše? Rabi Šmuel bar Nachman řekl jménem rabiho Jonatana: Prostý koš jsou čtyři kavy, velký je sea a malý tři kavy. Rabi Jona se ptal: Bylo to řečeno pro desátky, nebo pro soudní míru? Řekneš-li, že to bylo řečeno pro desátky, tím spíše pro soudní míru. Řekneš-li, že to bylo řečeno pro soudní míru, tedy pro desátky ne. Pro rabiho Josiho bylo jasné: Bylo to řečeno pro desátky, tím spíše pro soudní míru.

צֵא וְלַקֵּט לָךְ עֶשְׂרִים תְּאֵנִים מִשֶּׁלִּי אוֹכֵל וְהוֹלֵךְ וְהוּא פָטוּר. צֵא וּמַלֵּא אֶת הַכַּלְכָּלָה. רִבִּי אוֹמֵר אוֹמֵר אֲנִי שֶׁהוּא צָרִיךְ לְהַרְאוֹת לוֹ אֶת הַכַּלְכָּלָה. וְכַמָּה הוּא שִׁיעוּר הַכַּלְכָּלָה. רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָן בְּשֵׁם רִבִּי יוֹנָתָן סְתָם כַּלְכָּלָה אַרְבָּעַת קַבִּין. וּגְדּוֹלָה סְאָה. וּקְטַנָּה שְׁלֹשֶׁת קַבִּין. רִבִּי יוֹנָה בָּעֵי לְמַעְשְׂרוֹת אִיתְאֲמָרַת אוֹ לְמִידַּת הַדִּין. אִין תֵּימַר לְמַעְשְׂרוֹת אִיתְאֲמָרַת כָּל שֶׁכֵּן לְמִידַּת הַדִּין. אִין תֵּימַר לְמִידַּת הַדִּין אִיתְאֲמָרַת הָא לְמַעְשְׂרוֹת לֹא. רִבִּי יוֹסֵי פְּשִׁיטָא לֵיהּ לְמַעְשְׂרוֹת אִיתְאֲמָרַת כָּל שֶׁכֵּן לְמִידַּת הַדִּין.

Z toho plyne, že jeho dům činí tevel pro něho, ale ne pro jiné. Rabi Lazar řekl: Rabi Jehuda a rabi Nechemja oba řekli totéž. Neboť tam jsme se učili: Rabi Nechemja říká: Každý [dvůr], v němž se člověk nestydí jíst, podléhá. Rabi Josi řekl: Mysleli jsme, že se rabi Nechemja a rabíni přou o dvoru, kde se člověk stydí jíst v celém; ne však kde se v části stydí a v části nestydí. Protože však rabi Lazar řekl, že rabi Jehuda a rabi Nechemja oba řekli totéž, plyne z toho: Místo, kde se stydí, je osvobozeno, a místo, kde se nestydí, podléhá.

הָדָא אָמְרָה שֶׁבֵּיתוֹ טוֹבֵל לוֹ אֲבָל לֹא לַאֲחֵרִים. אָמַר רִבִּי לָעְזָר רִבִּי יוּדָה וְרִבִּי נְחֶמְיָה שְׁנֵיהֶן אָמְרוּ דָבָר אֶחָד דְּתַנִּינָן תַּמָּן רִבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר כָּל שֶׁאֵין אָדָם בּוֹשׁ מִלּוֹכַל בְּתוֹכָהּ חַיֶיבֶת. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי הֲוֵינָן סָבְרִין מֵימַר מַפְלִיגִין רִבִּי נְחֶמְיָה וְרַבָּנִין בְּחָצֵר שְׁהוּא בּוֹשׁ לוֹכַל בְּכוּלָּהּ. הָא מִקְצָתָהּ בּוֹשׁ וּמִקְצָתָהּ לֹא בּוֹשׁ לֹא. מִן דְּאָמַר רִבִּי לָעְזָר רִבִּי יוּדָה וְרִבִּי נְחֶמְיָה שְׁנֵיהֶן אָמְרוּ דָבָר אֶחָד הָדָא אָמְרָה מָקוֹם שֶׁהוּא בּוֹשׁ פָּטוּר מָקוֹם שֶׁאֵינוֹ בּוֹשׁ חַיָיב.

Rabi Jochanan řekl: Slova rabiho Jehudy: Učinili to jako větev, která se sklání do dvora. Podle mínění rabiho Jochanana je to o tom, kdo jí po jednom, jí s dovolením všech a nechává zbytek. Podle mínění rabiho Lazara i když nejí po jednom, i když nejí s dovolením všech a nic nezanechal.

אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן דִּבְרֵי רִבִּי יְהוּדָה עָשׂוּ אוֹתוֹ כְּיִיחוּר שֶׁהוּא נוֹטֶה לֶחָצֵר. עַל דַּעְתֵּיהּ דְּרִבִּי יוֹחָנָן בְּאוֹכֵל אַחַת אַחַת וּבְאוֹכֵל בִּרְשׁוּת הַכֹּל וּבִמְשַׁיֵיר. עַל דַּעְתֵּיהּ דְּרִבִּי לָעְזָר אֲפִילוּ אֵינוֹ אוֹכֵל אַחַת אַחַת אֲפִילוּ אֵינוֹ אוֹכֵל בִּרְשׁוּת הַכֹּל וְלֹא שִׁיֵיר.

Originál: Jerusalem Talmud Maasrot 2:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.