Maasrot 1:5 מעשרות

Jeruzalémský talmud · Zeraim – Semena · halacha 1:5 · 6 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Fíkový koláč, když ho uhladí. Uhlazuje se fíky a hrozny, které jsou tevel. Rabi Jehuda to zakazuje. Kdo uhlazuje hrozny, neučinil [koláč] vnímavým [k nečistotě]; rabi Jehuda říká: učinil. Sušené fíky, když je udusá, a sýpka, když ji zarovná. Dusal-li je v sudu a zarovnával v sýpce a sud se rozbil a sýpka se otevřela, nesmí z toho jíst příležitostně. Rabi Josi dovoluje.

משנה: הַעִיגוּל מִשֶּׁיַּחֲלִיקֶינּוּ. מַחֲלִיקִין בִּתְאֵינִים וּבָעֲנָבִים שֶׁל טֵבֵל. רִבִּי יְהוּדָה אוֹסֵר. הַמַּחֲלִיק בָּעֲנָבִים לֹא הוּכְשַׁר. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר הוּכְשַׁר. וּגְרוֹגְרוֹת מִשֶּׁיִּדּוֹשׁ וּמְגוֹרָה מִשֶּׁיְעַגֵּל. הָיָה דָשׁ בֶּחָבִית וּמְעַגֵּל בַּמְּגוֹרָה נִשְׁבְּרָה הֶחָבִית וְנִפְתְּחָה הַמְּגוֹרָה לֹא יֹאכַל מִמֶּנּוּ עֲרַאי. רִבִּי יוֹסֵי מַתִּיר.

GEMARA: Chananja, syn rabiho Jasy, řekl: V čem se přou rabi Jehuda a rabíni? O tevel, které se tak stalo z jejich ustanovení. Ale u tevel, které se tak stalo podle Tóry, i rabíni souhlasí.

הלכה: חֲנַנְיָה בְּרֵיהּ דְּרִבִּי יָסָא אָמַר מַה פְלִיגִין רִבִּי יוּדָה וְרַבָּנִין בְּטֵבֵל שֶׁנִּטְבַּל מִדִּבְרֵיהֶן. אֲבָל טֵבֵל שֶׁנִּטְבַּל דְּבַר תּוֹרָה אוּף רַבָּנִין מוֹדֵיי.

Rabi Mana to řekl bez rozlišení. Rabi Avun řekl jménem rabiho Jochanana: Rabi Jehuda se drží svého mínění a rabíni svého. Neboť bylo učeno: Pukl-li olivy nečistýma rukama, neučinil je vnímavými. Aby je nasákl solí – učinil je vnímavými. Aby zjistil, zda je v nich voda – neučinil je vnímavými; rabi Jehuda říká: učinil je vnímavými. Rabíni říkají, že zkouší její vodou; rabi Jehuda říká, že zkouší jejím tělem. A zde rabíni říkají, že uhlazuje její vodou; rabi Jehuda [říká], že uhlazuje tím, co je jeho.

רִבִּי מָנָא אָמַר לֵיהּ סְתָם. רִבִּי אָבוּן בְּשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן רִבִּי יוּדָן כְּדַעְתֵּיהּ וְרַבָּנִין כְּדַעְתּוֹן דְּתַנֵּי זַיִת שֶׁפִּיצְּעוֹ בְיָדַיִם מְסוֹאֲבוֹת לֹא הוּכְשְׁרוּ. לְסוֹפְגָן בְּמֶלַח הוּכְשְׁרוּ. לֵידַע אִם יֵשׁ בּוֹ מַיִם לֹא הוּכְשְׁרוּ. רִבִּי יוּדָן אָמַר הוּכְשְׁרוּ. רַבָּנִין אָמְרִין בְּמֵימָיו הוּא בוֹדֵק. רִבִּי יוּדָה אוֹמֵר בְּגוּפוֹ הוּא בוֹדֵק. וְהָכָא רַבָּנִין אָמְרִין בְּמֵימָיו הוּא מַחֲלִיק. רִבִּי יוּדָה בְּשֶׁיֵּשׁ שֶׁלּוֹ מַחֲלִיק.

Rabi řekl rabimu Šimonovi, svému synu: Vystup a přines nám sušené fíky ze sudu. Řekl mu: Není to zakázáno kvůli muktze? Řekl mu: Ještě u toho jsi? Kvůli muktze jsou zakázány jen fíky a hrozny! Rabi Šmuel bar Sisartaj řekl: Protože mezitím páchnou. Rabi Zeira se otázal před rabim Jasou: Není rozumné, že se ten případ týkal těch rozpuklých? Řekl mu: I já si to myslím. Přišel rabi Josi be-rabi Bun [a] rabi Jicchak bar Bisna [a řekli] jménem rabiho Jochanana: Ten případ se týkal těch rozpuklých.

רִבִּי אָמַר לְרִבִּי שִׁמְעוֹן בְּרֵיהּ עֲלֵה וְהָבֵא לָנוּ גְּרוֹגְרוֹת מִן הֶחָבִית. אָמַר לֵיהּ וְאֵינוֹ אָסוּר מִשּׁוּם מוּקְצֶה. אָמַר לֵיהּ וַאֲדַיִין אַתְּ לְזוֹ אֵין לָךְ אָסוּר מִשּׁוּם מוּקְצֶה אֶלָּא תְאֵנִים וַעֲנָבִים בִּלְבַד. אָמַר רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר סִיסָרְטַאי מִפְּנֵי שֶׁהֵן מַסְרִיחוֹת בֵּנְתַּיִים. רִבִּי זְעִירָא בָּעָא קוֹמֵי רִבִּי יָסָא לֹא מִסְתַּבְּרָא בְּאִילֵּין פְּצוּלַיָיה הֲוָה עוּבְדָא. אָמַר לֵיהּ אוּף אֲנָא סָבַר כֵּן. אָתָא רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן רִבִּי יִצְחָק בַּר בִּיסְנָא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן בְּאִילֵּין פְּצוּלַיָיא הֲוָה עוּבְדָא.

Řekl mu: Kvůli muktze jsou zakázány jen fíky a hrozny. Rabi Jaakov bar Zavdi řekl jménem rabiho Abahua: To se říká ohledně Šabatu, ale ohledně desátků mají muktze všechny věci. Rabi Josi řekl: Mišna to říká: Sušené fíky, když je udusá, a sýpka, když ji zarovná.

אָמַר לֵיהּ אֵין לָךְ אָסוּר מִשּׁוּם מוּקְצֶה אֶלָּא תְאֵנִים וַעֲנָבִים בִּלְבַד. רִבִּי יַעֲקֹב בַּר זַבְדִּי בְשֵׁם רִבִּי אַבָּהוּ הָדָא דְתֵימָר לְעִנְיַין שַׁבָּת. אֲבָל לְעִנְיַין מַעְשְׂרוֹת כָּל הַדְּבָרִים יֵשׁ לָהֶן מוּקְצֶה. אָמַר רִבִּי יוֹסֵה מַתְנִיתָא אָמְרָה כֵן גְּרוֹגְרוֹת מִשֶּׁיִּדּוֹשׁ וּמְגוֹרָה מִשֶּׁיְעַגֵּל.

Rabi Jochanan řekl: Podle slov prvního učitele ani spodní nepotřebuje horní, ani horní nepotřebuje spodní. Podle slov posledního učitele [spodní] potřebuje horní, ale horní nepotřebuje spodní. Rabi Lazar řekl: Je to [názor] rabiho Meira. Řekl mu: Abys nesoudil, že anonymní [výrok] je rabiho Josiho a halacha je podle anonymního. Proto je třeba říci, že je to [názor] rabiho Meira: mezi rabim Meirem a rabim Josim je halacha podle rabiho Josiho.

אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן דִּבְרֵי שׁוֹנֶה רִאשׁוֹן לֹא הַתַּחְתּוֹן צָרִיךְ לָעֶלְיוֹן וְלֹא הָעֶלְיוֹן צָרִיךְ לַתַּחְתּוֹן. דִּבְרֵי שׁוֹנֶה אַחֲרוֹן צָרִיךְ לָעֶלְיוֹן וְלֹא הָעֶלְיוֹן צָרִיךְ לַתַּחְתּוֹן. אָמַר רִבִּי לָעְזָר דְּרִבִּי מֵאִיר הִיא. אָמַר לֵיהּ דְּלֹא תִיסְבּוֹר מֵימַר סְתָמָא דְּרִבִּי יוֹסֵי הִיא הֲלָכָה כִסְתָמָה. לְפוּם כֵּן צָרִךְ מֵימַר דְּרִבִּי מֵאִיר הִיא. דְּרִבִּי מֵאִיר וְרִבִּי יוֹסֵי הֲלָכָה כְּרִבִּי יוֹסֵי.

Originál: Jerusalem Talmud Maasrot 1:5 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.