Nedarim 8:1 נדרים

Jeruzalémský talmud · Našim – Ženy · halacha 8:1 · 7 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: „Konam, víno, že dnes neokusím“ – je mu zakázáno jen do setmění. „Tento týden“ – je mu zakázáno po celý týden i uplynulý Šabat. „Tento měsíc“ – je mu zakázáno po celý měsíc i příští novoluní. „Tento rok“ – je mu zakázáno po celý rok i příští Roš ha-šana. „Toto sedmiletí“ – je mu zakázáno po celé sedmiletí i uplynulý sedmý rok. Řekl-li však: „Jeden den, jeden týden, jeden měsíc, jeden rok“, je mu zakázáno ode dne ke dni.

משנה: קוֹנָם יַיִן שֶׁאֵינִי טוֹעֵם הַיּוֹם אֵינוֹ אָסוּר אֶלָּא עַד שֶׁתֶּחְשַׁךְ. שָׁבָּת זוֹ אָסוּר בְּכָל הַשַּׁבָּת וְשַׁבָּת שֶׁעָבְרָה. חֹדֶשׁ זֶה אָסוּר בְּכָל הַחֹדֶשׁ וְרֹאשׁ חֹדֶשׁ שֶׁלָּבֹא. שָׁנָה זוֹ אָסוּר בְּכָל הַשָּׁנָה וְרֹאשׁ הַשָּׁנָה לֶעָתִיד לָבוֹא. שָׁבוּעַ זֶה אָסוּר בְּכָל הַשָּׁבוּעַ וּשְׁבִיעִית שֶׁעָבְרָה. וְאִם אָמַר יוֹם אֶחָד שַׁבָּת אַחַת חֹדֶשׁ אֶחָד שָׁנָה אַחַת אָסוּר מִיּוֹם לְיוֹם.

GEMARA: „Konam, víno, že dnes neokusím“ atd. Tedy od setmění je mu dovoleno. Není to v rozporu s rabim Jochananem? Neboť rabi Jochanan řekl: U slibů se řídili řečí lidí. Není přece obvyklé, aby člověk večer řekl příteli: „Dnes večer jsem nic neokusil“ a myslel „včera“. Řekni to následující a je to v rozporu: Není obvyklé, aby člověk ráno řekl příteli: „Dnes večer jsem nic neokusil“ a myslel „je to dnešek“. Není to v rozporu: Tento den je z tohoto týdne a tento týden z tohoto dne. Tento den je ze dneška. To je podle toho, kdo říká: U slibů se řídili řečí lidí. Ale zde je to podle toho, kdo říká: U slibů se řídili řečí Tóry. Rabi Jona z Bosry řekl: Takový je obyčej člověka říkat příteli: „Posečkej na mne tento den.“

הלכה: קוֹנָם יַיִן שֶׁאֵינִי טוֹעֵם הַיּוֹם כול׳. הָא מִשֶּׁחֲשֵׁיכָה מוּתָּר. לֵית הָדָא פְלִיגָא עַל רִבִּי יוֹחָנָן. דְּרִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. הִילְּכוּ בִנְדָרִים אַחַר לְשׁוֹן בְּנֵי אָדָם. לֵית אוֹרְחֵיהּ דְּבַר נָשָׁא מֵימַר לְחַבְרֵיהּ בְּרוּמְשָׁא. לֹא טְעָמִית כְּלוּם רֻמְשִׁית. וְאָמַר. אֶתְמוֹל. אֱמוֹר דְּבַתְרָה וְהוּא פְלִיגָא. לֵית אוֹרְחֵיהּ דְּבַר נָשָׁא מֵימַר לְחַבְרֵיהּ בְּצַפְרָא. לֹא טְעָמִית כְּלוּם רוּמְשִׁית. מֵימוֹר. יוֹם דֵּין הוּא. לֵית הוּא פְלִיגָא. יוֹם זֶה מִשַּׁבָּת זוֹ וְשַׁבָּת זוֹ מִיּוֹם זֶה. יוֹם זֶה מֵהַיּוֹם. כְּמָאן דָּמַר. הִילְּכוּ בִנְדָרִים אַחַר לְשׁוֹן בְּנֵי אָדָם. בְּרַם הָכָא כְּמָאן דָּמַר. הִילְּכוּ בִנְדָרִים אַחַר לְשׁוֹן תּוֹרָה. אָמַר רִבִּי יוֹנָה בוֹצְרַיָיא. כֵּן אוֹרְחֵיהּ דְּבַר נָשָָׁא מֵימַר לְחַבְרֵיהּ. סוֹבֵר לִי הָדֵין יוֹמָא.

Tam jsme se učili: „Do začátku adaru“ – do začátku prvního adaru. „Do konce adaru“ – do konce prvního adaru. To říká, že nisan je novým rokem pro sliby. [Ne, ale] tišri je novým rokem pro sliby; abys neřekl: Ať se začátek adaru dostane na místo elulu a v elulu je to dovoleno. Proto bylo třeba říci: Je mu zakázán rok i jeho přestupný přídavek.

תַּמָּן תַּנִּינָן. עַד רֹאשׁ אֲדָר עַד רֹאשׁ אֲדָר הָרִאשׁוֹן. עַד סוֹף אֲדָר עַד סוֹף אֲדָר הָרִאשׁוֹן. הָדָא אָמְרָה. נִיסַן רֹאשׁ הַשָּׁנָה לִנְדָרִים. תִּשְׁרֵי רֹאשׁ הַשָּׁנָה לִנְדָרִים. שֶׁלֹּא תֹאמַר. יַעֲלֶה רֹאשׁ חוֹדֶשׁ אֲדָר תַּחַת אֶלּוּל וִיהֵא מוּתָּר בְּאֶלּוּל. לְפוּם כֵּן צָרַךְ מֵימַר. אָסוּר בָּהּ וּבְעִיבּוּרָהּ.

Řekl-li: „Jeden den, jeden týden, jeden měsíc, jeden rok, jedno sedmiletí“, je mu zakázáno ode dne ke dni. Od času k času. Učí se: Od času k času.

אִם אָמַר יוֹם אֶחָד שַׁבָּת אַחַת חוֹדֶשׁ אֶחָד שָׁנָה אַחַת שָּׁבוּעַ אֶחָד אָסוּר מִיּוֹם לְיוֹם. מֵעֵת לְעֵת. תַּנֵּי מֵעֵת לְעֵת.

Rabi Acha, rabi Abahu jménem rabiho Josiho ben Chaniny: Člověk se nesmí postit až do šesti hodin v Šabat. Rabi Josi řekl: Mišna říká totéž: Postili se a sestoupil na ně déšť. Před polednem nedokončí [půst], neboť je stále ráno. Po poledni dokončí, neboť větší část dne již uběhla ve svatosti.

רִבִּי אָחָא רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹסֵי בֶן חֲנִינָה. אָסוּר לְאָדָם לְהִתְעַנּוֹת עַד שֵׁשׁ שָׁעוֹת בַּשַּׁבָּת. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. מַתְנִיתָא אָמְרָה כֵן. הָיוּ מִתְעַנִּין וְיָרְדוּ לָהֶן גְּשָׁמִים. קוֹדֶם חַצּוֹת לֹא יַשְׁלִימוּ. עַד כְּדוֹן צַפְרָא הוּא. אַחַר חַצּוֹת יַשְׁלִימוּ. שֶׁכְּבָר עָבַר רוּבּוֹ שֶׁלַּיּוֹם בִּקְדוּשָׁה.

Slova rabiho Jochanana říkají, že se postí na hodiny, neboť rabi Jochanan řekl: „Zůstanu ve svém půstu, dokud nedokončím svůj oddíl.“ „Dokud nedokončím svůj paraš.“ Slova rabiho Jony říkají, že se postí na hodiny. Rabi Jona byl v Tyru a uslyšel, že zemřel syn rabiho Josiho. Přestože jedl sýr a pil vodu, počítal mu to za půst po celý ten den. Slova Rava říkají, že se postí na hodiny, neboť Rav řekl: Člověk si může svůj půst vypůjčit a splatit. Šmuel mu řekl: Copak je to slib? Slíbil-li se postit, zapomněl a snědl kolik olivy, ztratil svůj půst. Rabi Ba jménem mudrců odtamtud: To jen tehdy, řekl-li „den“ bez určení. Řekl-li však „tento den“, postí se a dokončí. Řeklo se to jen o „jedl“, ale ne o „okusil“. Rabi Ba Chasida jménem rabiho Zeiry: Toto ochutnání se netýká ani požehnání, ani krádeže, ani demaje, ani přerušení půstu.

מִילְתֵיהּ דְּרִבִּי יוֹחָנָן אָמְרָה. מִתְעַנִּין שָׁעוֹת. דְּרִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. הֲרֵינִי בְּתַעֲנִיתִי עַד דְּחָסַל פִּירְקִי. עַד דְּנֶיחְסַל פַּרָשָׁתִי. מִילְתֵיהּ דְּרִבִּי יוֹנָה אָמְרָה. מִתְעַנִּין שָׁעוֹת. רִבִּי יוֹנָה הֲוָה בְצוֹר וְשָׁמַע דִּדְמָךְ בְּרֵיהּ דְּרִבִּי יוֹסֵי. אַף עַל גַּב דְּאָכַל גּוּבְנָה וְשָׁתָא מַיָא אַסְקֵיהּ צוֹם כָּל הַהוּא יוֹמָא. מִילְתֵיהּ דְּרַב אָמְרָה. מִתְעַנִּין שָׁעוֹת. דְּרַב אָמַר. לוֹוֶה אָדָם תַּעֲנִיתוֹ וּפוֹרֵעַ. אָמַר לֵיהּ שְׁמוּאֵל. וְכִי נֵדֶר הוּא זֶה. נָדַר לְהִתְעַנּוֹת וְשָׁכַח וְאָכַל כְּזַיִת אִיבֵּד תַּעֲנִיתוֹ. רִבִּי בָּא בְשֵׁם רַבָּנִין דְּתַמָּן. וְהוּא שֶׁאָמַר יוֹם סְתָם. הָא אִם אָמַר יוֹם זֶה מִתְעַנֶּה וּמַשְׁלִים. לֹא אָמַר אֶלָּא אָכַל. הָא טָעַם לֹא. רִבִּי בָּא חֲסִידָא בְשֵׁם רִבִּי זְעִירָא. הָדָא מַטְעַמִּיתָה אֵין בָּהּ לֹא מִשּׁוּם בְּרָכָה וְלֹא מִשּׁוּם גֶּזֶל וְלֹא מִשּׁוּם דְּמַאי וְלֹא מִשּׁוּם הֶפְסֵק תַּעֲנִית.

Jednotlivec, který si uložil půst, jí a pije od setmění. Řekl-li však: „Při veřejném půstu“, jí a pije ještě za dne. Slíbil-li se postit a ukáže se, že [ty dny] jsou svátky a Šabaty, je bičován, a není třeba dovolení učence. Slíbil-li se postit a ukáže se, že jsou to dny zapsané ve svitku půstů: Rabi Chizkija, rabi Judan, rabi Jirmeja jménem rabiho Chiji bar Ba: Jeden řekl: Postí se, ale nedokončuje. A druhý řekl: Je bičován, a není třeba dovolení učence. To platí, dokud nebyl svitek půstů zrušen. Ale od té doby, co byl svitek půstů zrušen, jsou všechny tyto věci zrušeny. Rabi Chananja a rabi Jochanan oba říkají: Svitek půstů byl zrušen. Rabi Jehošua ben Levi řekl: Svitek půstů byl zrušen. Rabi Jochanan řekl: Včera jsem seděl a opakoval: Stalo se, že v Lodu uložili půst o Chanuce. Vešel rabi Eliezer a dal se ostříhat, a rabi Jehošua se vykoupal. Rabi Jehošua jim řekl: Jděte a postěte se za to, že jste se postili. A ty říkáš, že svitek půstů byl zrušen? Rabi Aba řekl: I když řekneš, že svitek půstů byl zrušen, Chanuka a Purim zrušeny nebyly. Slova mudrců říkají, že svitek půstů byl zrušen. Rabi Jonatan se postil celý předvečer Roš ha-šana. Rabi Avin se postil celý předvečer Sukot. Rabi Zeira se postil tři sta půstů, a někteří říkají devět set půstů, a nedbal na svitek půstů. Rabi Jaakov bar Acha přikazoval učitelům: Přijde-li se vás žena zeptat, řekněte jí: Postí se v každý den kromě Šabatů, svátků, novoluní, polosvátků, Chanuky a Purimu.

יָחִיד שֶׁגָּזַר עָלָיו תַּעֲנִית אוֹכֵל וְשׁוֹתֶה מִשֶּׁחֲשֵׁיכָה. וְאִם אָמַר. בְּתַעֲנִית צִיבּוּר. אוֹכֵל וְשׁוֹתֶה מִבְּעוֹד יוֹם. נָדַר לְהִתְעַנּוֹת וְנִמְצְאוּ יָמִים טוֹבִים וְשַׁבָּתוֹת. לוֹקֶה וְאֵינוֹ צָרִיךְ הֵיתֵר חָכָם. נָדַר לְהִתְעַנּוֹת וְנִמְצְאוּ יָמִים הַכְּתוּבִין בִּמְגִילַּת תַּעֲנִית. רִבִּי חִזְקִיָּה רִבִּי יוּדָן רִבִּי יִרְמְיָה בְשֵׁם רִבִּי חִיָיה בַּר בָּא. חַד אָמַר. מִתְעַנֶּה וְאֵינוֹ מַשְׁלִים. וָחָרָנָה אָמַר. לוֹקֶה וְאֵינוֹ צָרִיךְ הֵיתֵר חָכָם. הָדָא דְאַתְּ אֲמַר עַד שֶלֹּא בָטְלָה מְגִילַּת תַּעֲנִית. אֲבָל מִשֶּׁבָּטְלָה מְגִילַּת תַּעֲנִית בָּטְלוּ כָל אֵילּוּ. רִבִּי חֲנַניָה וְרִבִּי יוֹחָנָן תְּרֵיהוֹן אָמְרֵי. בָּטְלָה מְגִילַּת תַּעֲנִית. רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אָמַר. בָּטְלָה מְגִילַּת תַּעֲנִית. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. אֶמֶשׁ הָיִיתִי יוֹשֵׁב וְשׁוֹנֶה מַעֲשֶׂה שֶׁגָּזְרוּ תַעֲנִית בַּחֲנוּכָּה בְלוֹד. וְאָעַל רִבִּי אֱלִיעֶזֶר וְסִיפֵּר וְרִבִּי יְהוֹשֻׁעַ וְרָחַץ. אָמַר לָהֶן רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ. צְאוּ וְהִתְעַנּוּ עַל מַה שֶׁהִתְעַנִּיתֶם. וְאַתְּ אֲמַר. בָּטְלָה מְגִילַּת תַּעֲנִית. אָמַר רִבִּי אַבָּא. אַף עַל גַּב דְּתֵמַר בָּטְלָה מְגִילַּת תַּעֲנִית. חֲנוּכָּה וּפוּרִים לֹא בָטְלוּ. מִילֵּיהוֹן דְּרַבָּנִין אָמְרִין. בָּטְלָה מְגִילַּת תַּעֲנִית. רִבִּי יוֹנָתָן צִיֵים כָּל עֲרוֹבַת רֹאשׁ הַשָּׁנָה. רִבִּי אָבִין צִיֵים כָּל עֲרוֹבַת סוּכּוֹת. רִבִּי זְעוּרָא צִיֵים תְּלַת מָאוָון דְּצוֹמִין. וְאִית דְּאָמְרֵי. תִּשְׁעַת מָאוָון דְּצוֹמִין. וְלֹא חָשׁ עַל מְגִילַּת תַּעֲנִית. רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא מְפַקֵּד לְסַפְרָיָיא. אִין אָתַת אִיתָא מִישְׁאֲלִינְכוֹן. אֵימְרוּן לָהּ. בַּכֹּל מִתְעַנִּין חוּץ מִשַּׁבָּתוֹת וְיָמִים טוֹבִים וְרָאשֵׁי חֳדָשִים וְחוֹלוֹ שֶלַּמּוֹעֵד וַחֲנוּכָּה וּפוּרִים.

Originál: Jerusalem Talmud Nedarim 8:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.