Nida 2:1 נדה

Jeruzalémský talmud · Tohorot – Čistota · halacha 2:1 · 7 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Každá ruka, která se často prohlíží, je u žen chvályhodná, a u mužů ať je useknuta. Hluchoněmá, duševně nemocná, slepá a ta, která pozbyla rozumu: mají-li při sobě příčetné ženy, ty je připraví a jedí z pozdvihované dávky. Způsob dcer Izraele je, že při styku používají hadříky, jeden pro něj a jeden pro ni. A cudné si připravují třetí, kterým upraví dům.

משנה: כָּל הַיָּד הַמַּרְבָּה לִבְדּוֹק בַּנָּשִׁים מְשׁוּבַּחַת וּבָאֲנָשִׁים תִּיקָּצֵץ. הַחֵרֶשֶׁת וְהַשּׁוֹטָה וְהַסּוֹמָה וְשֶׁנִּטְרְפָה דַּעְתָּהּ אִם יֵשׁ לָהֶן פִּיקְחוֹת מַתְקִינוֹת אוֹתָן וְאוֹכְלוֹת בַּתְּרוּמָה. דֶּרֶךְ בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל מְשַׁמְּשׁוֹת בְּעִדִּים אֶחָד לוֹ וְאֶחָד לָהּ וְהַצְּנוּעוֹת מַתְקִינוֹת לָהֶן שְׁלִישִׁית אֶחָד לְהַתְקִין אֶת הַבַּיִת.

GEMARA: Každá ruka, která se často prohlíží, je u žen chvályhodná atd. Tak [je třeba číst] Mišnu: Každý, kdo si často dává ruku na oko, vyvolává slzy. Rabi Tarfon říká: Ať je useknuta na jeho pupku. Řekli mu: Vždyť se mu rozpoltí břicho! Řekl jim: Proto jsem to řekl. Smrt tohoto je pro něho lepší než jeho život. Společníci říkají: Rabi Tarfon ho proklíná kletbou, která zasahuje jeho tělo. Rabi Josi řekl: Přišel jen vyložit, že je zakázáno se dotýkat od pupku dolů. To říkáš ohledně semene, ale ohledně výtoku je každý, kdo se prohlíží častěji než jeho druh, chvályhodnější než jeho druh.

הלכה: כָּל הַיָּד הַמַּרְבָּה לִבְדּוֹק בַּנָּשִׁים מְשׁוּבַּחַת כול׳. כֵּינִי מַתְנִיתָא. כָּל הַמַּרְבֶּה לִיתֵּן יָדוֹ עַל עֵינוֹ מַרְבֶּה לְהוֹצִיא דִמְעָה. רִבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר. תִּיקָצֵץ עַל טִיבּוּרוֹ. אָמְרוּ לוֹ. וַהֲרֵי כְרֵיסוֹ נִבְקַעַת. אָמַר לָהֶן. לָכָךְ אֲנִי אָמַרְתִּי. שֶׁמּוֹתוֹ שֶׁלָּזֶה יָפִין לוֹ מֵחַיָיו. חֲבֵרַיָיא אָמְרִין. רִבִּי טַרְפוֹן מְקַלְּלוֹ קְלָלָה שֶׁהִיא נוֹגַעַת בְּגוּפוֹ. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. לֹא בָא אֶלָּא לְפָרֵשׁ שֶׁאָסוּר לְמַשְׁמֵשׁ מִן הַטִּיבּוּר וּלְמַטָּן. הָדָא דְתֵימַר לְעִנְיָין שִׁכְבַת זֶרַע. אֲבָל לְעִנְיָין זִיבָה כָּל הַמַּרְבָּה לִבְדּוֹק מֵחֲבֵירוֹ מְשׁוּבָּח מֵחֲבֵירוֹ.

Cudné se prohlížely u každého džbánu a každého bochníku. Stalo se s Tavitou, otrokyní rabana Gamliela, která nosila vína pro úlitby a prohlížela se u každého džbánu. Řekla mu: Rabi, viděla jsem skvrnu. A raban Gamliel se zachvěl. Řekla mu: Prohlížela jsem se u každého džbánu a znečistil se jen tento džbán.

צְנוּעוֹת הָיוּ בוֹדְקוֹת עַל כָּל חָבִית וְחָבִית וְעַל כָּל כִּכָּר וְכִכָּר. מַעֲשֶׂה בְּטַבִּיתָה שִׁפְחָתוֹ שֶׁלְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל שֶׁהָיְתָה מַכְתֶּפֶת יֵינוֹת לִנְסָכִין וְהָיְתָה בוֹדֶקֶת עַל כָּל חָבִית וְחָבִית. אָמְרָה לוֹ. רִבִּי. רָאִיתִי כֶתֶם. וְנִזְדַּעְזֵעַ רַבָּן גַּמְלִיאֵל. אָמְרָה לוֹ. בּוֹדֶקֶת הָיִיתִי עַל כָּל חָבִית וְחָבִית וְלֹא נִטְמֵיתִי אֶלָּא עַל חָבִית זוֹ בִּלְבַד.

Řekli jménem rabiho Janaje: Je-li tomu tak, [co] slepá? A námitka obstála. Řekli jménem rabiho Josiho, syna rabiho Chaniny: Je-li tomu tak, [co] slepá? A námitka obstála. Rabi Ila, rabi Josi ben Chanina jménem školy rabiho Janaje: Je-li tomu tak, [co] slepá?

אָמְרוּן בְּשֵׁם רִבִּי יַנַּאי. אֵין כָּן סוֹמָה. וְקָמַת. אָמְרוּן בְּשֵׁם רִבִּי יוֹסֵי בֵּרִבִּי חֲנִינָה. אֵין כָּן סוֹמָה. וְקָמַת. רִבִּי אִילָא רִבִּי יוֹסֵי בֶּן חֲנִינָה בְּשֵׁם דְּבֵית רִבִּי יַנַּאי. אֵין כָּן סוֹמָה.

Rabi Janaj řekl: I ta první se nazývá cudná. Učili jsme se: Musí se prohlížet, a ty říkáš toto? Rabi Ila řekl: Aby ti dal vědět, že každý, kdo plní slova mudrců, se nazývá cudný.

אָמַר רִבִּי יַנַּאי. אַף הָרִאשׁוֹנָה נִקְרֵאת צְנוּעָה. תַּנִּינָן צְרִיכוֹת בּוֹדְקוֹת. וְאַתְ אָמַר הָכֵין. אָמַר רִבִּי אִילָא. לְהוֹדִיעָךְ שֶׁכָּל מִי שֶׁהוּא מְקַיֵים דִּבְרֵי חֲכָמִים נִקְרָא צָנוּעַ.

Rabi Jirmeja jménem Rava: Prohlédla se rukou, která nebyla prohlédnuta, nebo přitiskla své tělo ke svému přirození: tělo je považováno za prohlédnuté. Rabi Zeira řekl: Mišna to říká: „Nalezeno na jeho [hadříku]: jsou nečistí a povinni obětí.“ Ne proto, že celé tělo je považováno za prohlédnuté? Rabi Chanina řekl: Vylož to, že se prohlédl. Rabi Zeira se rozhněval a řekl: Je to snad jeho způsob? Rabi Zeira jménem Rav Jirmeji: Do velikosti rozdrcené fazole [skvrnu] něčemu přičítá, nad to potřebuje [zřejmý] důvod, jemuž by ji přičetla. Říkají, že Rav Jirmeja změnil názor. Říkají, že když uslyšel slova rabínů, změnil názor. Rabi chválil rabiho Chamu, otce rabiho Hošaji, před rabim Jišmaelem berabi Josi. Rabi Chama, otec rabiho Hošaji, se ptal před rabim Jišmaelem berabi Josi: Prohlédla se rukou, která nebyla prohlédnuta, nebo přitiskla své tělo ke svému přirození? Řekl mu: Podle čích slov se mě ptáš: podle slov učitele, nebo podle slov žáka? Řekl mu: Aba říká: skvrna. A Rabi říká: spatření. Řekl mu: Tohoto chválíš? Rabi Zeira řekl: Člověku prospěje slyšet důvod svého učitele.

רִבִּי יִרְמְיָה בְשֵׁם רַב. בָּדְקָה בְיָד שֶׁאֵינָהּ בְּדוּקָה אוֹ שֶׁהִטִּיחַ גּוּפָהּ לְבֵית תּוֹרְפָהּ חֶזְקַת הַגּוּף כְּבָדוּק הוּא. אָמַר רִבִּי זְעִירָא. מַתְנִיתָא אָמְרָה כֵן. נִמְצָא עַל שֶׁלּוֹ טְמֵאִין וְחַיָיבִין בְּקָרְבָּן. לֹא שֶׁכָּל הַגּוּף בְּחֶזְקַת בָּדוּק. אָמַר רִבִּי חֲנִינָה. תִּיפְתָּר שֶׁבָּדַק. וְאִיקְפַּד רִבִּי זְעִירָא. אָמַר. וְדַרְכוֹ לְכֵן. רִבִּי זְעִירָה בְשֵׁם רַב יִרְמְיָה. עַד כִּגְרִיס הִיא תוֹלָה. יוֹתֵר מִיכֵּן צְרִיכָה מַתְלָא. אָמְרִין. חָזַר בֵּיהּ רַב יִרְמְיָה. אָמְרִין. כַּד שָׁמַע מִילֵּיהוֹן דְּרַבָּנִן חָזַר בֵּיהּ. רִבִּי מְשַׁבֵּחַ לְרִבִּי חָמָא אָבוֹי דְרִבִּי הוֹשַׁעְיָה קוֹמֵי רִבִּי יִשְׁמָעֵאל בֵּירִבִּי יוֹסֵי. רִבִּי חָמָא אָבוֹי דְרִבִּי הוֹשַׁעְיָה בְּעָא קוֹמֵי רִבִּי יִשְׁמָעֵאל בֵּירִבִּי יוֹסֵי. בָּדְקָה בְיָד שֶׁאֵינָהּ בְּדוּקָה אוֹ שֶׁהִטִּיחַ גּוּפָהּ לְבֵית תּוֹרְפָהּ. אָמַר לֵיהּ. כְּדִבְרֵי מִי אַתְּ שׁוֹאֲלֵינִי. כְּדִבְרִי הָרַב כְּדִבְרֵי הַתַּלְמִיד. אָמַר לֵיהּ. אַבָּא אָמַר כֶּתֶם. וְרִבִּי אוֹמֵר רְאִיָיה. אָמַר לֵיהּ. דֵּין הוּא דְּאַתְּ מְשַׁבַּח בֵּיהּ. אָמַר רִבִּי זְעִירָה. הַנֵּי לְבַר נַשׁ מִישְׁמוֹעַ טַעֲמֵיהּ דְּרַבֵּיהּ.

Prohlédla se a odložila [hadřík] do skleněné krabičky. Rabi Chija říká: Skvrna. A Rabi říká: Spatření. Rabi Chija Rabimu namítl: A ty jí nedáš důvod, jemuž by to přičetla? Rabi Bun bar Chija řekl: Důvod Rabiho: Krabičky bývají prohlédnuty od plazů, ale nebývají prohlédnuty od vší. Do velikosti rozdrcené fazole to přičítá. Nad to, čemu by to měla přičíst?

בָּדְקָה וְהִנִּיחָתוֹ בְּקֻפְצָה שֶׁל זְכוּכִית. רִבִּי חִיָיה אוֹמֵר. כֶּתֶם. וְרִבִּי אוֹמֵר. רְאִיָיה. הָתִיב רִבִּי חִיָיה לְרִבִּי. וֲאַתְּ אֵין אַתְּ נוֹתֵן לָהּ מִיתְלָא. אָמַר רִבִּי בּוּן בַּר חִיָיה. טַעֲמָא דְרִבִּי. דֶּרֶךְ קֻפְצִיּוֹת בְּדוּקוֹת מִן הַשְּׁרָצִין וְאֵינָן בְּדוּקוֹת מִן הַמַּאֲכוֹלֶת. עַד כִּגְרִיס הִיא תוֹלָה. יוֹתֵר מִיכֵּן בְּמַה יֵשׁ לִתְלוֹת בָּהּ.

Originál: Jerusalem Talmud Niddah 2:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.