Rav Huna řekl: Oddělil svůj pesach a řekl: Pod podmínkou, že se se mnou nikdo jiný nepřihlásí – nikdo jiný se s ním nepřihlásí. Oddělil jej bez bližšího určení – všichni, kteří přijdou, jsou jeho přihlášení.
Rabi Jaakov bar Acha jménem
rabi Zeiry: Baraita to říká: „A bude-li dům příliš malý“
(Ex 12,4) – učí, že se postupně zmenšují, jen aby tam zůstal jeden z první skupiny a jeden z druhé skupiny, slova
rabi Jehudy.
Rabi Josi říká: Ať z první, nebo z druhé, jen aby nenechali pesach tak, jak je. Řekneš-li: Všichni, kteří přijdou, jsou jeho přihlášení,
[pak jsou jimi] jak členové první skupiny, tak členové druhé skupiny. Jaký je mezi nimi rozdíl? Oddělil svůj pesach, stáhl z něj ruku a přihlásil se k němu někdo jiný. Podle názoru
Rava Huny je platný, podle názoru
rabi Zeiry neplatný. Podle názoru
Rava Huny je to zasvěcení jednotlivce a zasvěcení jednotlivce působí záměnu. Podle názoru
rabi Zeiry je to zasvěcení společníků a zasvěcení společníků záměnu nepůsobí. Přihlásilo se k němu sto lidí najednou.
Rav Huna řekl: Je-li tam velikost olivy pro každého jednotlivě, je platný, a jinak neplatný. Řekl
rabi Zeira: Nakolik je tam
[velikost olivy pro každého] z nich, je platný, a jinak neplatný. A tak se učí: Přihlásili se k němu a zase se k němu přihlásili: dokud je tam velikost olivy pro každého z nich, je platný, a jinak neplatný.
רַב חוּנָא אָמַר. הִפְרִישׁ פִּסְחוֹ וְאָמַר. עַל מְנָת שֶׁלֹּא יִימָּנֶה אַחֵר עִמִּי. אֵין אַחֵר נִמְנֶה עִמּוֹ. הִפְרִישׁוֹ סְתָם. כָּל מַה שֶׁיְּבוֹאוּ מִינּוּיָיו הֵם. רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא בְשֵׁם רִבִּי זְעִירָא. מַתְנִיתָא אָמְרָה כֵן. וְאִם יִמְעַט הַבַּיִת. מְלַמֵּד שֶׁהֵן מִתְמָעַטִין וְהוֹלְכִין. בִּלְבַד שֶׁיְּהֵא שָׂם אֶחָד מִבְּנֵי חֲבורָה הָרִאשׁוֹנָה וְאֶחָד מִבְּנֵי חֲבורָה הַשְּׁנִיָיה. דִּבְרֵי רִבִּי יוּדָה. רִבִּי יוֹסֵה אוֹמֵר. בֵּין מִן הָרִאשׁוֹנָה בֵין מִן הַשְּׁנִיָיה. בִּלְבַד שֶׁלֹּא יַנִּיחוּ אֶת הַפֵּסַח כְּמוֹת שֶׁהוּא. אִין תֵּימַר. כָּל מַה שֶׁיְּבוֹאוּ מִינּוּיָיו הֵן. הֵן בְּנֵי חֲבורָה הָרִאשׁוֹנְה הֵן בְּנֵי חֲבורָה הַשְּׁנִיָיה. מַה נְפַק מִבֵּינֵיהוֹן. הִפְרִישׁ פִּסְחוֹ וּמָשַׁךְ יָדוּ וְנִמְנֶה אַחֵר עִמּוֹ. עַל דַּעְתֵּיהּ דְּרַב חוּנָה. כָּשֵׁר. עַל דַּעְתֵּיהּ דְּרִבִּי זְעוּרָא. פָּסוּל. עַל דַּעְתֵּיהּ דְּרַב חוּנָה. הֶקְדֵּשׁ יָחִיד הוּא. וְהֶקְדֵּשׁ יָחִיד עוֹשֶׂה תְמוּרָה. עַל דַּעְתֵּיהּ דְּרִבִּי זְעוּרָה. הֶקְדֵּשׂ שׂוּתָפִין הוּא. וְאֵין הֶקְדֵּשׂ שׂוּתָפִין עוֹשֶׂה תְמוּרָה. נִמְנוּ עָלָיו מֵאָה בְנֵי אָדָם כְּאַחָת. רַב חוּנָה אָמַר. אִם יֵשׁ כְּזַית לְכָל אֶחָד וְאֶחָד. כָּשֵׂר. וְאִם לָאו פָּסוּל. אָמַר רִבִּי זְעוּרָא. מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ [כְּזַית לְכָל אֶחָד וְאֶחָד] מֵהֶם. כְּשֵׂר. וְאָם לָאו. פָּסוּל. וְתַנֵּי כֵן. נִמְנוּ עָלָיו וְחָזְרוּ וְנִמְנוּ עָלָיו. עַד מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ כְּזַית לְכָל אֶחָד וְאֶחָד מֵהֶם. כָּשֵׂר. וְאִם לָאו. פָּסוּל.