MIŠNA: Kdo řekne svým synům: Hle, porážím pesach s podmínkou, že [získá díl] ten z vás, kdo vystoupí do Jeruzaléma první: Jakmile první vstrčí hlavu a většinu těla, získal svůj díl a získává jej i pro své bratry. Nikdo se k němu nemůže přihlásit, leda je v něm oliva pro každého. Přihlašují se a stahují od něj ruce, dokud není poražen. Rabi Šimon říká: Dokud nebyla vylita krev.
Rabi Elazar jménem rabiho Hošaji: Je to podmínka soudu, že tento oddělí svůj pesach a tento oddělí své peníze; přihlásí ho ke svému a peníze vyjdou do nesvatého samy od sebe. Jak? Vyjdou do nesvatého a znovu se posvětí, nebo je k tomu posvětil od první chvíle? Jaký je mezi tím rozdíl? Oddělil sto min na svůj pesach a přihlásil ho za padesát. Řekneš-li, že vychází do nesvatého a znovu se posvěcuje, zbylé peníze jsou nesvaté. Řekneš-li, že je k tomu posvětil od první chvíle, zbylé peníze jsou svaté. Rabi Jaakov bar Acha řekl: Šmuel bar Aba se ptal: Představ si, že ho přihlásil zadarmo. Co máš pro: Vychází do nesvatého a znovu se posvěcuje? Slova rabínů říkají, že nevychází do nesvatého a znovu se neposvěcuje. Tam jsme se učili: Dal jí peníze, ty jsou dovoleny. Vína, oleje, jemné mouky a cokoli podobného, co se přináší na oltáři, je zakázáno. Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Když ji přihlásí ke svému pesachu a ke své chagize. To znamená, že nevychází do nesvatého a znovu se neposvěcuje. Řekneš-li, že vychází do nesvatého a znovu se posvěcuje, bude to zakázáno jako nevěstčí mzda. Vykládá to tak, že se jí do ruky nic nedostalo. Věz, že je tomu tak, neboť jsme se tam učili: Přinese za něj hnízda zavim, hnízda zavot, hnízda rodiček. Ne snad, že se mu do ruky nic nedostalo? I zde, že se jí do ruky nic nedostalo.
Rabi Jaakov bar Acha jménem rabiho Amiho: Přeli se rabi Jochanan a rabi Šimon ben Lakiš. Jeden řekl: Posvěcuje se. A druhý řekl: Neposvěcuje se. Rabíni z Cesareje je vysvětlují: Rabi Jochanan řekl: Posvěcuje se, od počátku o svátku. Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Neposvěcuje se, od počátku o svátku. Někteří tanaité učí: Jde k prodavačům jehňat. Někteří tanaité učí: Jde k prodavačům pesachů. Kdo říká: Jde k prodavačům jehňat, je jako ten, kdo říká: Posvěcuje se. Kdo říká: Jde k prodavačům pesachů, je jako ten, kdo říká: Neposvěcuje se. To znamená, že nevychází do nesvatého a znovu se neposvěcuje. Řekneš-li, že vychází do nesvatého a znovu se posvěcuje, bude to zakázáno jako posvěcování. A učili jsme se: Neposvěcuje se. Rabi Chananja a rabi Mana: Jeden řekl: Když posvěcuje na zítřek. A druhý řekl: Když posvěcuje pro údržbu Chrámu. Rabi Šamaj řekl: I podle toho, kdo říká: Když posvěcuje v nádvoří: Je to [zákaz] rabínského omezení, které v Chrámě dovolili.
Odkud [víme], že se přihlašují? Písmo učí: „Podle počtu duší“ (Ex 12,4). Odkud [víme], že je lze přihlašovat? Je řečeno zde „jehně“ a je řečeno v Egyptě „jehně“. Jako „jehně“ řečené v Egyptě je živé a ne poražené, tak i „jehně“ řečené zde je živé a ne poražené. Jaký je důvod rabiho Šimona? Kdyby zemřeli mezi porážkou a vylitím krve, cožpak by majitelé nedosáhli smíření? Jaký je rozdíl, zda zemřeli, nebo zda majitelé stáhli ruce od něj?
Originál: Jerusalem Talmud Pesachim 8:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.