Roš ha-šana 4:10 ראש השנה

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 4:10 · 5 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Otázka 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Pořadí troubení: tři po třech třech. Míra tkii je jako tři truy. Míra truy je jako tři jevavy. Zatroubil první a druhý protáhl jako dva: má jen jeden. Kdo řekl požehnání a poté mu byl dán šofar, troubí tkia, trua, tkia třikrát. Jako je zavázán vyslanec obce, tak je zavázán každý jednotlivec. Raban Gamliel říká: Vyslanec obce zprošťuje veřejnost její povinnosti.

משנה: סֵדֶר תְּקִיעוֹת שָׁלשׁ שֶׁל שָׁלשׁ שָׁלשׁ. שִׁעוּר תְּקִיעָה כְּדֵי שָׁלשׁ תְּרוּעוֹת. שִׁעוּר תְּרוּעָה כְּדֵי שָׁלשׁ יְבָבוֹת. תָּקַע בָּרִאשׁוֹנָה וּמָשַׁךְ בַּשְּׁנִיָיה כִשְׁתַּיִם אֵין בְּיָדוֹ אֶלָּא אֶחָת. מִי שֶׁבֵּירַךְ וְאַחַר כָּךְ נִתְמַנָּה לוֹ שׁוֹפָר תּוֹקֵעַ וּמֵרִיעַ וְתוֹקֵעַ שָׁלֹש פְּעָמִים. כְּשֵׁם שֶׁשְּׁלִיחַ צִבּוּר חַיָיב כָּךְ כָּל יָחִיד וְיָחִיד חַיָיב. רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר שְׁלִיחַ צִבּוּר מוֹצִיא אֶת הָרַבִּים יְדֵי חוֹבָתָן:

GEMARA: Řekl je jedním dechem. Nachází se učení: Řekl je jedním dechem, splnil povinnost. Vždyť jsme učili: Pořadí troubení: tři po třech. Aby jich nebylo méně. Rabi Zeira, rabi Aba bar Ila jménem Rava: Musí troubit truu z pšuty. Rabi Ba jménem Aby bar Rav Huny: Nemusí troubit truu z pšuty. Co je trua? Rabi Chananja a rabi Mana. Jeden řekl: Tento tremolo. A druhý řekl: Tři tenké. Rabi Chananja dbal na [názor] rabiho Many i na náš.

הלכה: אֲמָרָן בִּנְפִיחָה אַחַת. אַשְׁכַּחָת תַּנֵּי. אֲמָרָן בִּנְפִיחָה אַחַת יָצָא. וְהָא תַנִּינָן. סֵדֶר תְּקִיעוֹת שָׁלשׁ שֶׁלְשָׁלשׁ (שָׁלשׁ). שֶׁלֹּא יִפְחוֹת. רִבִּי זְעוּרָה רִבִּי אַבָּא בַּר עִילַאי בְשֵׁם רַב. צָרִיךְ לְהָרִיעַ מִתּוֹךְ פְּשׁוּטָה. רִבִּי בָּא בְשֵׁם אַבָּא בַּר רַב חוּנָא. אֵינוֹ צָרִיךְ לְהָרִיעַ מִתּוֹךְ פְּשׁוּטָה. אֵי זוֹ הִיא הֲרָעָה. רִבִּי חֲנַנְיָה וְרִבִּי מָנָא. חַד אָמַר. אָהֵן טְ[רִימוֹטָ]ה. וְחוֹרָנָה אָמַר. תְּלַת דַּקִּיקָן. רִבִּי חֲנַנְיָה חֲשַׁשׁ לְהָדָא דְרִבִּי מָנָא וּלְהָדָא דִידָן.

Jak se to shoduje? Zatroubil první a druhý protáhl jako dva: má jen jeden. Rabi Aba bar Zemina jménem rabiho Zeiry: Nemá ani jeden. Proč? Začátek se spojí s koncem a konec se spojí se začátkem. Ani začátek nemá konec, ani konec nemá začátek.

וְהֵיי דָא אָ‍מְרָה דָא. תָּקַע בָּרִאשׁוֹנָה וּמָשַׁךְ בַּשְּׁנִיָיה כִשְׁתַּיִים. אֵין בְּיָדוֹ אֶלָּא אַחַת. רִבִּי אַבָּא בַּר זְמִינָא בְשֵׁם רִבִּי זְעוּרָה. אֲפִילוּ אַחַת אֵין בְיָדוֹ. לָמָּה. רֹאשָׁהּ גַּבֵּי סוֹפָהּ מִצְטָרֵף וְסוֹפָהּ גַּבֵּי רֹאשָׁהּ מִצְטָרֵף. לֹא רֹאשָׁהּ אִית לָהּ סוֹף וְלֹא סוֹפָא אִית לָהּ רֹאשׁ.

Na jednom místě troubí a na jiném místě říkají požehnání. Někteří tanaité učí: Jde k tomu, kdo troubí. Někteří tanaité učí: K tomu, kdo říká požehnání. Podle toho, kdo říká, že jde k tomu, kdo troubí: když není v dne dost času k troubení. Podle toho, kdo říká, že jde k tomu, kdo říká požehnání: když je v dne dost času k troubení. Slyšme to z toho, co řekl rabi Jaakov bar Idi jménem rabiho Jehošuy ben Leviho: Na jednom místě troubí a na jiném místě říkají požehnání: jde k tomu, kdo troubí, a nejde k tomu, kdo říká požehnání. A jak se to shoduje? Svátek Roš ha-šana, který připadl na Šabat: Na jednom místě troubí a na jiném místě říkají požehnání: jde k tomu, kdo říká požehnání, a nejde k tomu, kdo troubí. Proč? Protože všichni umějí troubit a ne všichni umějí říkat požehnání. Jiný výklad: Člověk zprostí svého druha povinnosti při troubení; člověk nezprostí svého druha povinnosti při požehnání. Svátek Roš ha-šana, který připadl na Šabat – není to jako když není v dne dost času k troubení? A ty říkáš: Jde k tomu, kdo říká požehnání. Z toho plyne, že se přou.

בְּמָקוֹם אֶחָד תּוֹקְעִין וּבְמָקוֹם אֶחָד מְבָ‍רְכִין. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. הוֹלֵךְ לוֹ אֶצֶל הַתּוֹקֵעַ. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. אֶצֶל הַמְבָרֵךְ. מָאן דְּאָמַר הוֹלֵךְ לוֹ אֶצֶל הַתּוֹקֵעַ. כְּשֶׁאֵין בַּיּוֹם כְּדֵי לִתְקוֹעַ. מָאן דְּאָמַר הוֹלֵךְ לוֹ אֶצֶל הַמְבָרֵךְ. בְּשֶׁיֵּשׁ בַּיּוֹם כְּדֵי לִתְקוֹעַ. נִישְׁמְעִינָהּ מִן הָדָא דְאָמַר רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אִידִי בְשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לִֵוי. בְּמָקוֹם אֶחָד תּוֹקְעִין וּבְמָקוֹם אֶחָד מְבָ‍רְכִין. הוֹלֵךְ לוֹ אֶצֶל תּוֹקֵעַ וְאֵינוֹ הוֹלֵךְ לוֹ אֶצֶל מְבָרֵךְ. וְהֵיידָא אָ‍מְרָה דָא. יוֹם טוֹב שֶׁלְרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁחָל לִהְיוֹת בַּשַּׁבָּת. בְּמָקוֹם אֶחָד תּוֹקְעִין וּבְמָקוֹם אֶחָד מְבָ‍רְכִין. הוֹלֵךְ לוֹ אֶצֶל מְבָרֵךְ וְאֵינוֹ הוֹלֵךְ לוֹ אֶצֶל תּוֹקֵעַ. לָמָּה. שֶׁהַכֹּל יוֹדְעִין לִתְקוֹעַ וְאֵין הַכֹּל יוֹדְעִין לְבָרֵךְ. דָּבָר אַחֵר. אָדָם מוֹצִיא יְדֵי חֲבֵירוֹ בִתְקִיעָה. אֵין אָדָם מוֹצִיא יְדֵי חֲבֵירוֹ בִבְרָכָה. יוֹם טוֹב שֶׁלְרֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁחָל לִהְיוֹת בַּשַּׁבָּת לֹא כְמִי שֶׁאֵין בַּיּוֹם כְּדֵי לִתְקוֹעַ. וְאַתְּ אָמַר. הוֹלֵךְ לוֹ אֶצֶל מְבָרֵךְ. הָדָא אָ‍מְרָה. פְּלִיגִין.

„Raban Gamliel říká: Vyslanec obce zprošťuje veřejnost její povinnosti.“ Rabi Huna Velký ze Seforis jménem rabiho Jochanana: Halacha je podle Rabana Gamliela při tomto troubení. Rabi Zeira a Rav Chisda seděli tam při troubení. Když se pomodlili modlitbu, Rav Chisda vstal a chtěl se modlit. Řekl mu rabi Zeira: Copak jsme se už nepomodlili? Řekl mu: Pomodlíme se a pomodlíme se znovu. Neboť sestoupili Západňané a řekli tam jménem rabiho Jochanana: Halacha je podle Rabana Gamliela při tomto troubení. A já jsem neměl úmysl. Kdybych měl úmysl, splnil bych povinnost. Řekl rabi Zeira: A správně. Všichni tanaité to učí jménem Rabana Gamliela. A rabi Hošaja to učí jménem mudrců. Rabi Ada z Kesareje jménem rabiho Jochanana: A to když tam je od začátku modlitby. Řekl rabi Tanchum, syn rabiho Jirmeji: Mišna to říká: Pořadí požehnání: Říká Otce, Mocné činy a Posvěcení Jména.

רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר שְׁלוּחַ צִבּוּר מוֹצִיא אֶת הָרַבִּים יְדֵי חוֹבָתָן. רִבִּי חוּנָה רַבָּה דְצִיפּוֹרִין בְּשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. הֲלָכָה כְרַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּאֵילֵּין תְּקִיעָתָה. רִבִּי זְעוּרָה וְרַב חִסְדָּא הֲווּן יְתִיבִין תַּמָּן בִּתְקִיעָתָא. מִן דְּצָלוֹן אֶת צְלוּתָא. קָם רַב חִסְדָּא בָעֵי מַצְלִיָיה. אֲמַר לֵיהּ רִבִּי זְעִירָא. לָא כְבָר צְלִינָן. אֲמַר לֵיהּ. מַצְלִינָא וַחֲזַר וּמַצְלִי. דְּנַחְתּוֹן מַעֲרָבַיָיא וְאָ‍מְרוּן תַּמָּן בְּשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. הֲלָכָה כְרַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּאֵילֵּין תְּקִיעָתָא. וַאֲנָא דְלָא כַוְונִית. אִילּוּ כַוְונִית נְפַק יְדֵי חוֹבָתִי. אָמַר רִבִּי זְעוּרָה. וְיֵאוּת. כָּל תַּנָּיָיא תַנֵּיי לָהּ בְּשֵׁם רַבָּן גַּמְלִיאֵל. וְרִבִּי הוֹשַׁעְיָה תַנֵּי לָהּ בְּשֵׁם חֲכָמִים. רִבִּי אָדָא דְקַיְסָרִין בְּשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. והוּא שֶׁיְּהֵא שָׁם מֵרֹאשׁ הַתְּפִילָּה. אָמַר רִבִּי תַּנְחוּם בֵּרִבִּי יִרְמְיָה. מַתְנִיתָא אָ‍מְרָה כֵן. סֵדֶר בְּרָכוֹת אוֹמֵר אָבוֹת וּגְבוּרוֹת וּקְדוּשַּׁת הַשֵּׁם.

Originál: Jerusalem Talmud Rosh Hashanah 4:10 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.