MIŠNA: Napsal-li nápoji, ovocnými šťávami, prachem z cest, prachem písařů nebo čímkoli, co netrvá, je osvobozen. Hřbetem ruky, nohou, ústy nebo loktem; napsal-li jedno písmeno vedle písma; napsal-li přes písmo; zamýšlel-li napsat chet a napsal dvě zajin; jedno na zemi a jedno na trámu; na dvou stěnách rohu domu nebo na dvou deskách zápisníku, a nedají se číst spolu: je osvobozen. Napsal-li jedno písmeno jako zkratku: rabi Jehošua ben Betera viní a mudrci osvobozují.
GEMARA: Měl-li napsat Boží jméno a zamýšlel napsat „Jehuda“ a zapomněl a nenapsal dalet, je Boží jméno na svém místě; vymaže ho a zachová ho ve svatosti. Rabi Jehuda říká: Přejede po něm brkem a zachová ho. Řekli mu: Ani to není nejlepší. Názor rabi Jehudy se zdá obrácený: tam říká, že to není písmo, a zde říká, že to je písmo. Odpověděli mu podle jeho názoru: Podle tvého názoru, který říkáš, že je to písmo, ani to není nejlepší. Rabi Jaakov bar Zavdi ve jménu rabi Abahua to neřekl tak, ale: Názor rabi Jehudy se zdá obrácený: tam říká: Není to nejlepší; písmo je tedy písmem. A zde říká: Písmo přes písmo není písmo. Co je písmo přes písmo? Jedno nad druhým.
Originál: Jerusalem Talmud Shabbat 12:5 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.