Šabat 3:4 שבת

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 3:4 · 4 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Baraita 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Do ohřívače, který byl vyprázdněn, se nesmí nalít studená voda, aby se ohřála; ale smí se nalít do něho nebo do poháru, aby se ovlažila.

משנה: הַמֵּיחַם שֶׁפִּינָּהוּ לֹא יִתֵּן לְתוֹכוֹ מַיִם צוֹנִין בִּשְׁבִיל שֶׁיֵיחַמּוּ אֲבָל נוֹתֵן הוּא לְתוֹכוֹ וּלְתוֹךְ הַכּוֹס כְּדֵי לְהַפְשִׁירָן.

GEMARA: „Do ohřívače, který byl vyprázdněn, se nesmí nalít studená voda“ atd. Rabi Ba, vnuk rabi Chiji bar Aby, a rabi Chija jménem rabi Jochanana: Učili jen „do poháru“, ale „do něho“ ne. Rabi Mana řekl: Namítl jsem to před rabi Bou: Rabi Jochanan neučil o konci; neučil snad o začátku: „Aby se ohřála“ — tedy ne, aby se ovlažila? Přišel rabi Ba bar Kahana, rabi Chija bar Aši jménem Rabiho: Je-li to k ohřátí, je to zakázáno; je-li to k ovlažení, je to dovoleno.

הלכה: מֵיחַם שֶׁפִּינָּהוּ לֹא יִתֵּן לְתוֹכוֹ צוֹנִין כול׳. רִבִּי בָּא בַּר בְּרֵיהּ דְּרִבִּי חִיָיה בַּר בָּא. רִבִּי חִיָיא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. לֹא שָׁנוּ אֶלָּא לְתוֹךְ הַכּוֹס. הָא לְתוֹכוֹ לֹא. אָמַר רִבִּי מָנָא. קַשִּׁיֵיתָהּ קוֹמֵי רִבִּי בָּא. לֹא תָנֵּי רִבִּי יוֹחָנָן עַל סוֹפָא לֹא תָנֵּי עַל רֵישָׁא. בִּשְׁבִיל שֶׁיֵיחַמּוּ. הָא לְהַפְשִׁירָן לֹא. אָתָא רִבִּי בָּא בַּר כַּהֲנָא רִבִּי חִיָיא בַּר אַשִּׁי בְשֵׁם רִבִּי. אִם לְחַמְמָן אָסוּר. אִם לְהַפְשִׁירָן מוּתָּר.

Bylo učeno: Dává se horká voda do studené, ale ne studená do horké, slova Bejt Šamaj. Bejt Hilel říkají: Jak horká do studené, tak studená do horké je dovoleno. Kdy to platí? V poháru. Ale ve vaně je horká do studené dovolena a studená do horké zakázána. Rabi Šimon to dovoluje. Výrok Rava odpovídá rabi Šimonovi ben Menasjovi a rabi Jochanana rabi Jochananovi ben Nurimu. Bylo učeno: Rabi Jochanan ben Nuri to zakazuje. Člověk smí naplnit džbán vody a postavit ho proti ohni, ne aby se ohřála, ale aby ztratila chlad. Člověk smí sestoupit, ponořit se do studené vody, vyjít a ohřát se u ohně, slova rabi Meira. A mudrci to zakazují. Dobře řekl rabi Meir. Jaký je důvod rabínů? Pojďme k tomu, co řekl rabi Zeira jménem Rava Jehudy: Je dovoleno vlažit tam, kde ruka snese, a je zakázáno vlažit tam, kde ruka nesnese. A i tam, kde ruka nesnese, až kam? Rabi Jehuda bar Pazi, rabi Simon jménem rabi Josiho ben Chaniny: Až když do ní vloží ruku a popálí se.

תַּנֵּי. נוֹתְנִין חַמִּין לְתוֹךְ צוֹנִין אֲבָל לֹא צוֹנִין לְתוֹךְ חַמִּין. כְּדִבְרֵי בֵית שַׁמַּי. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים. בֵּין חַמִּין לְתוֹךְ צוֹנִין בֵּין צוֹנִין לְתוֹךְ חַמִּין מוּתָּר. בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִין. בְּכּוֹס. אֲבָל בְּאַמְבַּטֵּי חַמִּין לְתוֹךְ צוֹנִין מוּתָּר וְצוֹנִין לְתוֹךְ חַמִּין אָסוּר. וְרִבִּי שִׁמְעוֹן מַתִּיר. אַתְיָא דְּרַב כְּרִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא וְרִבִּי יוֹחָנָן כְּרִבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי. תַּנֵּי. רִבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי אוֹסֵר. מְמַלֵּא הוּא אָדָם חָבִית שֶׁלְּמַיִם וְנוֹתְנָהּ כְּנֶגֶד הַמְדוּרָה. לֹא בִשְׁבִיל שֵׁתֵּיחַם אֶלָּא בִשְׁבִיל שֶׁתָּפִיג צִינָּתָהּ. יוֹרֵד הוּא אָדָם וְטוֹבֵל בְּצוֹנִין וְעוֹלֶה וּמִתְחַמֵּם כְּנֶגֶד הַמְדוּרָה. דִּבְרֵי רִבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹסְרִין. יְאוּת אָמַר רִבִּי מֵאִיר. וּמַה טַעֲמוֹן דְּרַבָּנִן. יֶיבָא כַּיי דָּמַר רִבִּי זְעִירָא בְשֵׁם רַב יְהוּדָה. מוּתָּר לְהַפְשִׁיר בְּמָקוֹם שֶׁהַיָּד שׁוֹלֶטֶת. וְאָסוּר לְהַפְשִׁיר בְּמָקוֹם שֶׁאֵין הַיָּד שׁוֹלֶטֶת. וַאֲפִילוּ בְּמָקוֹם שֶׁאֵין הַיָּד שׁוֹלֶטֶת עַד אֵיכָן. רִבִּי יוּדָה בַּר פַּזִי רִבִּי סִימוֹן בְשֵׁם רִבִּי יוֹסֵי בֶן חֲנִינָה. עַד שֶׁיְּהֵא נוֹתֵן יָדוֹ לְתוֹכָהּ וְהִיא נִכְוִית.

Všichni souhlasí, že ve druhé nádobě je to dovoleno. Jaký je rozdíl mezi první a druhou nádobou? Rabi Josi řekl: Tady ruka snese a tady ruka nesnese. Rabi Jona řekl: Tady i tady ruka nesnese, ale učinili odstup u první nádoby a neučinili odstup u druhé. (Oddíl Mišny: „Pánev a hrnec, které byly sundány vroucí“ atd.) Rabi Mana řekl: Ta mísa rýže podporuje otce. Ta mísa krup podporuje otce. Přenášíš ji z místa na místo a ještě teď je vroucí.

הַכֹּל מוֹדִין בְּכֶלִי שֵׁינִי שֶׁהוּא מוּתָּר. מַה בֵּין כֶּלִי רִאשׁוֹן מַה בֵּין כֶּלִי שֵׁינִי. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. כָּאן הַיָּד שׁוֹלֶטֶת וְכָאן אֵין הַיָּד שׁוֹלֶטֶת. אָמַר רִבִּי יוֹנָה. כָּאן וְכָאן אֵין הַיָּד שׁוֹלֶטֶת. אֶלָּא עָשׂוּ הַרְחֵק לְכֶלִי רִאשׁוֹן וְלֹא עָשׂוּ הַרְחֵק לְכֶלִי שֵׁינִי (מתני׳. הָאִילְפָס וְהַקְּדֵירָה שֶׁהֶעֱבִירָן מְרוּתָּחִין כול׳.) אָמַר רִבִּי מָנָא. הָהֵן פִּינְכָּא דְאוֹרִזָא מְסַיֵיעַ לְאַבָּא. הָהֵן פִּינְכָּא דִגְרִיסָא מְסַיֵיעַ לֵיהּ לְאַבָּא. דְּאַתְּ מְפַנֵּי לֵיהּ מִן אָתָר לָאָתָר. וְעַד כְּדוֹן הוּא רוֹתֵחַ.

Originál: Jerusalem Talmud Shabbat 3:4 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.