Talmud česky

Sanhedrin 3:6 סנהדרין

Jeruzalémský talmud · Nezikin – Škody · halacha 3:6 · 10 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
MIŠNA: A toto jsou příbuzní: jeho bratr, bratr jeho otce, bratr jeho matky, manžel jeho sestry, manžel sestry jeho otce, manžel sestry jeho matky, manžel jeho matky, jeho tchán a jeho švagr — oni, jejich synové a jejich zeťové; a jeho nevlastní syn, jen on sám. Řekl rabi Josi: To je mišna rabiho Akivy. První mišna však [říkala]: jeho strýc a syn jeho strýce a každý, kdo by po něm mohl dědit, a každý, kdo je mu v tu chvíli příbuzný. Byl-li příbuzný a přestal jím být, je způsobilý. Rabi Jehuda říká: I když mu zemřela dcera, má-li [zeť] z ní syny, je to příbuzný.
משנה: וְאֵילּוּ הֵן הַקְּרוֹבִין אָחִיו וַאֲחִי אָבִיו וַאֲחִי אִמּוֹ וּבַעַל אֲחוֹתוֹ וּבַעַל אֲחוֹת אָבִיו וּבַעַל אֲחוֹת אִמּוֹ וּבַעַל אִמּוֹ וְחָמִיו וַאֲגִיסוֹ הֵן וּבְנֵיהֶן וְחַתְנֵיהֶן וְחוֹרְגוֹ לְבַדּוֹ. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי זוֹ מִשְׁנַת רַבִּי עֲקִיבָה. אֲבָל מִשְׁנָה רִאשׁוֹנָה דוֹדוֹ וּבֶן דּוֹדוֹ. וְכָל הָרָאוּי לְיוֹרְשׁוֹ וְכָל הַקָּרוֹב לֹו בְּאוֹתָהּ שָׁעָה. הָיָה קָרוֹב וְנִתְרַחֵק הֲרֵי זֶה כָּשֵׁר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֲפִילּוּ מֵתָה בִתּוֹ וְיֶשׁ לוֹ בָנִים מִמֶּנּוּ הֲרֵי זֶה קָרוֹב:
2
GEMARA: „Toto jsou příbuzní“ atd. Když jsme se učili „jeho bratr“, proč bylo třeba učit „bratr jeho otce“? Aby se řeklo: [i] syn a zeť zetě.
הלכה: אֵילּוּ הֵן הַקְּרוֹבִין כול׳. מִכֵּיוָן דְּתַנִּינָן אָחִיו מַה צוֹרְכָה לְמִיתְנֵי אֲחִי אָבִיו. לוֹמַר בְּנוֹ וְחַתְנוֹ שֶׁל חָתָן.
3
„Bratr jeho otce.“ Když jsme se učili „bratr jeho otce“, proč bylo třeba učit „bratr jeho matky“? Aby se řeklo: [i] syn a zeť zetě.
אֲחִי אָבִיו. מִכֵּיוָן דְּתַנִּינָן אֲחִי אָבִיו מַה צוֹרְכָה לְמִיתְנֵי אֲחִי אִמּוֹ. לוֹמַר בְּנוֹ וְחַתְנוֹ שֶׁל חָתָן.
4
„Bratr jeho matky.“ Když jsme se učili „manžel jeho sestry“, proč bylo třeba učit „manžel sestry jeho otce“? Aby se řeklo: [i] syn a zeť zetě.
אֲחִי אִמּוֹ. מִכֵּיוָן דְּתַנִּינָן בַּעַל אֲחוֹתוֹ מַה צוֹרְכָה לְמִיתְנֵי בַּעַל אֲחוֹת אָבִיו. לוֹמַר בְּנוֹ וְחַתְנוֹ שֶׁלְּחָתָן.
5
„Manžel sestry jeho otce.“ Když jsme se učili „manžel sestry jeho otce“, proč bylo třeba učit „manžel sestry jeho matky“? Aby se řeklo: [i] syn a zeť zetě.
בַּעַל אֲחוֹת אָבִיו. מִכֵּיוָן דְּתַנִּינָן בַּעַל אֲחוֹת אָבִיו. מַה צוֹרְכָה לְמִיתְנֵי בַּעַל אֲחוֹת אִמּוֹ. לוֹמַר בְּנוֹ וְחַתְנוֹ שֶׁלְּחָתָן.
6
„Manžel sestry jeho matky.“ Vždyť jsme se učili: „jeho nevlastní syn, jen on sám“. Rav řekl: Je-li zeť jeho tchyně zakázán, tím spíše manžel jeho nevlastní dcery. Vysvětli to o tom, že ona má z něho syny a zetě.
בַּעַל אֲחוֹת אִמּוֹ. וְהָתַנִּינָן חוֹרְגוֹ לְבַדּוֹ. רַב אָמַר. אִם חֲתַן חֲמוֹתוֹ אָסוּר בַּעַל חוֹרְגָתוֹ לֹא כָּל שֶׁכֵּן. תִּיפְתָּר שֶׁיֵּשׁ לָהּ בָנִים וַחֲתָנִים מִמֶּנּוּ.
7
„Jeho švagr.“ Někteří tanaité učí: Má syny a zetě. A někteří tanaité učí: Nemá syny a zetě. Kdo říká, že má syny a zetě, [míní] z ní. A kdo říká, že nemá syny a zetě, [míní] z jiné [ženy].
אֲגִיסוֹ. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. יֵשׁ לוֹ בָנִים וַחֲתָנִים. וְאִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. אֵין לֹו בָנִים וַחֲתָנִים. מָאן דָּמַר יֵשׁ לוֹ בָנִים וַחֲתָנִים. מִמֶּנָּהּ. וּמָאן דָּמַר אֵין לֹו בָנִים וַחֲתָנִים. מִמָּקוֹם אַחֵר.
8
Rav se vydal koupit kůže pro rabiho Chiju Velkého. Procházel jedním místem a našel rabiho Jochanana, jak sedí a klade otázky. Učili jsme se: „Jeho nevlastní syn, jen on sám.“ Jak je to s manželkou jeho nevlastního syna? Jak je to s manželem jeho nevlastní dcery? Žena je jako její manžel a manžel jako jeho žena. A tak je to rozhodnuto: manželka nevlastního syna je jako nevlastní syn a manžel je jako [jeho] žena.
רַב נְפַק לְמיתרי משכין לְרִבִּי חִיָיה רַבָּה. עֲבַר בְּחַד אֲתַר וְאַשְׁכַּח רִבִּי יוֹחָנָן יְתִיב וּמַקְשֵׁי. תַּנִּינָן. חוֹרְגוֹ לְבַדּוֹ. אֵשֶׁת חוֹרְגוֹ מָהוּ. בַּעַל חוֹרְגָתוֹ מָהוּ. אִשָּׁה כְבַעֲלָהּ וּבַעַל כְּאִשְׁתּוֹ. וְקָמַת אֵשֶׁת חוֹרְגוֹ כְחוֹרְגוֹ וְהַבַּעַל כְּאִשָּׂה.
9
Rav Chisda se ptal: Smí třetí generace [svědčit] o manželce prvního? Smí Mojžíš [svědčit] o manželce Pinchase? Reš Lakiš řekl: Druhá a třetí generace se přijímá, je-li nouze. Rabi Jochanan řekl: I bez nouze.
רַב חִסְדָּא בָעֵי. דּוֹר שְׁלִישִׁי מָהוּ שֶׁיְּהֵא מוּתָּר בְּאֵשֶׁת רִאשׁוֹן. מֹשֶׁה מָהוּ שֶׁיְּהֵא מוּתָּר בְּאֵשֶׁת פִּינְחָס. רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר. מְקַבְּלִין דּוֹר שֵׁינִי וְדוֹר שְׁלִישִׁי מִדּוֹחַק. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. אֲפִילוּ מֵרֵיוַח.
10
Jako tento případ: Švagr Rava Huny měl spor s jedním člověkem. Řekl: Všechno, co řekne Rav Huna, přijímám. Rav Huna to uslyšel a řekl takto: Vím, že jak to řekli o těch shora, tak to řekli i o těch zdola. Rav Jirmeja ve jménu Rava: Halacha je podle rabiho Jehudy.
כְּהָדָא אֲגִיסֵיהּ דְּרַב הוּנָא הֲוָה לֵיהּ דִּין עִם חַד בַּר נַשׁ. אָמַר. כָּל מַה דְּרַב הוּנָא אָמַר אֲנָא מְקַבֵּל עָלַי. שָׁמַע רַב הוּנָא וְאָמַר כְּהָדֵין. יוֹדַעְנִי כְּשֵׁם שֶׁאָמְרוּ מִלְּמַעֲלָן כָּךְ אָמְרוּ מִלְּמַטָּן. רַב יִרְמְיָה בְשֵׁם רַב. הֲלָכָה כְרִבִּי יוּדָה.

Originál: Jerusalem Talmud Sanhedrin 3:6 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu