MIŠNA: Přikázání vrby, jak? Bylo místo pod Jeruzalémem, které se jmenovalo Moca. Sestupovali tam a nasbírali odtud velké větve vrby, přišli a postavili je po stranách oltáře, s vrcholky skloněnými nad oltář. Troubili, troubili trylek a troubili. Každý den obcházeli oltář jednou a říkali: „Prosím, Hospodine, zachraň, prosím, Hospodine, dej zdar“ (Ž 118,25). Rabi Jehuda říká: Ani va-hu, zachraň, ani va-hu, zachraň. Onoho dne obcházeli oltář sedmkrát. Při rozchodu co říkali? Krása tobě, oltáři, krása tobě, oltáři! Rabi Eliezer říká: Bohu a tobě, oltáři, Bohu a tobě, oltáři!
Bar Kapara řekl: A jejich výška je jedenáct loktů. Rabi Josi řekl: Tak říká Mišna: S vrcholky skloněnými po stranách oltáře. Rabi Zeira poslal zeptat se rabiho Daniela, syna Rava Katiny: Slyšel jsi od svého otce, zda vyžaduje požehnání, zda se bere samostatně a zda má míru? Přišel rabi Ajvo bar Nagari jménem Rava Chuny a uvedl důvod: Vyžaduje požehnání a bere se samostatně; a že má míru, jsem neslyšel. Tam říkají: Rav Šešet a Rav Nachman bar Jaakov: jeden řekl: Tři větve s listy; a druhý řekl: I jedna větev.
Učí se: A ti s vadami. Rabi Šimon ben Lakiš se ptal před rabim Jochananem: Smějí ti s vadami vstoupit mezi Předsíň a oltář? Řekl mu: Byli to způsobilí.
Rabi Abahu řekl: „Přijď k naší záchraně“ (Ž 80,3): Tobě [patří] vzdání díků. Rabi Ba ze Saronu vykládal: „A Hospodin zachrání stany Judy nejprve“ (Zach 12,7): je psáno „bude zachráněn“. Rabi Zevaj vykládal: „Neboť nyní vyjdeš z města a budeš přebývat na poli“ (Mi 4,10): a Moje Šechina na poli. Chananja, synovec rabiho Jehošuy, říká: „Já jsem Hospodin, tvůj Bůh, který jsem tě vyvedl z egyptské země“ (Ex 20,2): je psáno „vyveden jsem byl s tebou“.
Rabi Berechja, rabi Jirmeja jménem rabiho Chiji bar Aby: Levi bar Sisi vykládal v Nehardei: „A viděli Boha Izraele a pod jeho nohama jakoby dílo safírové cihly a jako nebesa sama svou čistotou“ (Ex 24,10). To bylo předtím, než byli vykoupeni; ale když byli vykoupeni, [kam patřila cihla, aby byla uložena,] tam je uložena. Rabi Berechja řekl: Není zde psáno „dílo“, ale „jakoby dílo“: ona i všechny její nástroje, [ona i všechno její zboží. Rabi Mejaša řekl: O Babylónii je psáno „jako vzhled safírového kamene“ (Ez 1,26) a o Egyptě je psáno „jakoby dílo] safírové cihly“, aby tě poučil, že jako je kámen tvrdší než cihla, tak bylo otroctví Babylónie tvrdší než otroctví Egypta. Bar Kapara učil: Dokud nebyl Izrael vykoupen z Egypta, byla vepsána na nebi; když byli vykoupeni, již na nebi nebyla vidět. Jaký je důvod? „A jako nebesa sama svou čistotou“: nebesa, když jsou čistá od mraků.
Učí se jménem rabiho Eliezera: Modla prošla s Izraelem mořem. Jaký je důvod? „Před svým lidem, který sis vykoupil z Egypta, národy a jeho bohy“ (2S 7,23). Rabi Akiva mu řekl: Chraň bůh! Řekneš-li to, činíš svaté všedním. Co znamená „který sis vykoupil z Egypta“? Jakoby sám sebe jsi vykoupil.
Originál: Jerusalem Talmud Sukkah 4:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.