Terumot 1:2 תרומות

Jeruzalémský talmud · Zeraim – Semena · halacha 1:2 · 5 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Neodvádí se z oliv za olej ani z hroznů za víno. A pokud odvedli, Bejt Šamaj říká: Jejich vlastní dávka je v nich. A Bejt Hilel říká: Jejich dávka není dávkou.

משנה: אֵין תּוֹרְמִין זֵתִים עַל הַשֶּׁמֶן וְלֹא עֲנָבִים עַל הַיַּיִן וְאִם תָּרְמוּ בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים תְּרוּמַת עַצְמָן בָּהֶן. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים אֵין תְּרוּמָתוֹ תְרוּמָה.

GEMARA: Tam jsme se učili: Neodvádí se z toho, co je hotovo, za to, co hotovo není, a zde říkáš toto? Rabi Ila jménem rabiho Jochanana: Kvůli oloupení kmene. Co znamená „kvůli oloupení kmene“? Rabi Chananja řekl: Kvůli námaze. Vezmi si případ, že je to zrnko rýže – je člověku příjemné vytlouci byť sebemenší množství. Vezmi si případ, že jsou to klasy – potud je to obtížné. Rabi Chanina, rabi Mana to neřekli takto, ale: On chce odvádět podle oleje, a přitom odvádí podle oliv. Vezmi si případ, že odvedl podle oleje. Nyní to tak udělal, jindy to tak neudělá. A nejen to, ale i jeho druh to vidí a řekne: Tento zamýšlí dát víc, a já víc dát nezamýšlím.

הלכה: תַּמָּן תַּנִּינָן אֵין תּוֹרְמִין מִדָּבָר שֶׁנִּגְמְרָה מְלַאכְתּוֹ עַל דָּבָר שֶׁלֹּא נִגְמְרָה מְלַאכְתּוֹ וָכָא אַתְּ אָמַר הָכֵין. רִבִּי אִילָא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן מִפְּנֵי גֶזֶל הַשֵּׁבֶט. מָהוּ מִפְּנֵי גֶזֶל הַשֵּׁבֶט. אָמַר רִבִּי חֲנַנְיָה מִפְּנֵי הַטּוֹרַח. הַגַּע עַצְמָךְ שֶׁהָיְתָה שְׂעוֹרָה שֶׁל אוֹרֶז נַחַת רוּחַ הוּא לְאָדָם לִהְיוֹת כּוֹתֵשׁ כָּל שֶׁהוּא. הַגַּע עַצְמָךְ שֶׁהָיְתָה שִׁבֳּלִים. עַד כָּאן קַשֵׁי. רִבִּי חֲנִינָא רִבִּי מָנָא לֹא אָמַר כֵּן אֶלָּא שֶׁהוּא מְבַקֵּשׁ לִתְרוֹם לְפִי שֶׁמֶן וְאֵינוֹ תוֹרֵם אֶלָּא לְפִי זֵתִים. הַגַּע עַצְמָךְ שֶׁתָּרַם לְפִי שֶׁמֶן. כְּדוֹן עֲבַד כֵּן זְמָן חוֹרָן לָא עֲבַד כֵּן. וְלֹא עוֹד אֶלָּא דְחַבְרֵיהּ חָמִי לֵיהּ וְאוֹמֵר זֶה מִתְכַּוֵין לְרַבּוֹת וַאֲנִי אֵינִי מִתְכַּוֵין לְרַבּוֹת.

Chizkija řekl: Řekli to jen o olivách za olej a hroznech za víno, ale ne o ostatních věcech. Rabi Jochanan řekl: Není rozdílu, ať jde o olivy za olej a hrozny za víno, nebo o ostatní věci. Kolegové jménem rabiho Jochanana: A to i na místě.

חִזְקִיָּה אָמַר לֹא אָמְרוּ אֶלָּא זֵתִים עַל הַשֶּׁמֶן וַעֲנָבִים עַל הַיַּיִן הָא שְׁאָר כָּל הַדְּבָרִים לֹא. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן לֹא שַׁנְיָיא הִיא אֶלָּא זֵתִים עַל הַשֶּׁמֶן וַעֲנָבִים עַל הַיַּיִן הָא שְׁאָר כָּל הַדְּבָרִים. חֲבֵרַיָיא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן וַאֲפִילוּ עַל אָתָר.

Rabi Chananja, rabi Ami jménem rabiho Jochanana: Podle slov Bejt Šamaje se má za to, jako by řekl: Tato je dávkou za sebe a za to, co je dole. Rabi Chananja se domníval říci: V jeho druhu. Řekl mu rabi Zeira: Nepřijímej to tak. Jakmile řekl „tato“, je vyvázáno, co má v ruce, a ostatní je profánní; a profánní snad vyvazuje tevel? Rabi Chananja, syn rabiho Hilela, řekl: Najednou. Jakmile řekl „tato“, je vyvázáno, co má v ruce, a je vyvázáno i to, co je dole. Rabi Chanina řekl: To se zdá správné u velké dávky, která se musí odvádět z toho, co je po ruce. Avšak u desátkové dávky je třeba, aby byla přesná mírou, váhou a počtem.

רִבִּי חֲנַנְיָה רִבִּי אִימִּי בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן דִּבְרֵי בֵית שַׁמַּאי נַעֲשֶׂה כְאוֹמֵר הֲרֵי זוֹ תְרוּמָה עָלֶיהָ וְעַל שֶׁלְּמַטָּן. רִבִּי חֲנַנְיָה סָבַר מֵימַר בְּמִינוֹ. אָמַר לֵיהּ רִבִּי זְעִירָא לא תְקַבֵּל עָלֶיךָ כֵן. מִכֵּיוָן שֶׁאָמַר הֲרֵי זוֹ נִפְטַר מַה שֶׁבְּיָדוֹ וְהַשְּׁאָר חוּלִין וְחוּלִין פּוֹטְרִין אֶת הַטֵבֵל. אָמַר רִבִּי חֲנַנְיָה בְּרֵיהּ דְּרִבִּי הִלֵּל כְּאַחַת מִכֵּיוָן שֶׁאָמַר הֲרֵי זוֹ נִפְטַר מַה שֶׁבְּיָדוֹ וְנִפְטַר מַה שֶׁלְּמַטָּן. אָמַר רִבִּי חֲנִינָה נִרְאִין הַדְּבָרִים בִּתְרוּמָה גְדוֹלָה שֶׁהִיא צְרִיכָה לִתְרוֹם מִן הַמּוּקָּף. אֲבָל בִּתְרוּמַת מַעֲשֵׂר צְרִיכָה שֶׁתְּהֵא מְצוּמְצֶמֶת בְּמִידָּה בְמִשְׁקָל וּבְמִנְיָן.

Tam jsme se učili: Neodvádí se z nečistého za čisté. Učí se jménem rabiho Josiho: A pokud odvedl z nečistého za čisté, ať neúmyslně či úmyslně, co učinil, je učiněno. Co říká rabi Josi zde? Jestliže tam, kde je to pro kohany úplná ztráta, říkáš, že co učinil, je učiněno, tím spíše zde, kde to pro kohany úplná ztráta není. Našlo se, že se učí jménem rabiho Josiho: Neodvádí se z oliv za olej ani z hroznů za víno. A pokud odvedl, Bejt Šamaj říká: Jejich vlastní dávka je v nich. A Bejt Hilel říká: Jejich dávka není dávkou. Rabi Josi si odporuje: Tam říká, že co učinil, je učiněno, a zde říká, že jejich dávka není dávkou? Tam nečistota není běžná a lidé se nemýlí v domnění, že se z jednoho za druhé odvádí a desátkuje. Avšak olivy za olej a hrozny za víno jsou běžné. A kdybys to tak řekl, i on by se domníval, že je dovoleno odvádět z oliv za olej a z hroznů za víno.

תַּנִּינָן תַּמָּן אֵין תּוֹרְמִין מִן הַטָּמֵא עַל הַטָּהוֹר. תַּנֵּי בְשֵׁם רִבִּי יוֹסֵי וְאִם תּוֹרֵם מִן הַטָּמֵא עַל הַטָּהוֹר בֵּין בְּשׁוֹגֵג בֵּין בְמֵזִיד מַה שֶׁעָשָׂה עָשׂוּי. מָה אָמַר רִבִּי יוֹסֵי הָכָא וּמָה אִין תַּמָּן שֶׁכּוּלּוֹ הֶפְסֵד לַכֹּהֲנִים אַתְּ אָמַר מַה שֶׁעָשָׂה עָשׂוּי הָכָא דְּאֵין כּוּלּוֹ הֶפְסֵד לַכֹּהֲנִים לֹא כָּל שֶׁכֵּן. אַשְׁכָּח תַּנֵּי בְשֵׁם רִבִּי יוֹסֵי אֵין תּוֹרְמִין זֵתִים עַל הַשֶּׁמֶן וְלֹא עֲנָבִים עַל הַיַּיִן וְאִם תָּרַם בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים תְּרוּמַת עַצְמָן בָּהֶן. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים אֵין תְּרוּמָתָן תְרוּמָה. מִחְלְפָה דְּרִבִּי יוֹסֵי. תַּמָּן הוּא אָמַר מַה שֶׁעָשָׂה עָשׂוּי. וָכָא הוּא אָמַר אֵין תְּרוּמָתָן תְרוּמָה. תַּמָּן טוּמְאָה אֵינָהּ מְצוּיָה וְאֵין בְּנֵי אָדָם טוֹעִין לוֹמַר שֶׁתּוֹרְמִין וּמְעַשְּׂרִין מִזֶּה עַל זֶה. אֲבָל זֵתִים עַל הַשֶּׁמֶן וַעֲנָבִים עַל הַיַּיִן מְצוּיִין הֵן. וְאִם אָמַר כֵּן אַף הוּא סָבַר מֵימַר שֶׁמּוּתָּר לִתְרוֹם זֵתִים עַל הַשֶּׁמֶן וַעֲנָבִים עַל הַיַּיִן.

Originál: Jerusalem Talmud Terumot 1:2 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.