Arachin 20b ערכין

Mohl bys říci: protože [toho druhého ještě] neodhadli, majetek [slibujícího] nebyl zastaven; proto nás to učí: protože stál před soudem, jeho majetek byl zastaven, a odhad jen odhaluje skutečnost.

MIŠNA: [Řekl:] Tento býk ať je zápalnou obětí, a tento dům ať je obětním darem – a býk zemřel a dům spadl: je osvobozen od placení. [Řekl:] Beru na sebe tohoto býka jako zápalnou oběť, a beru na sebe tento dům jako obětní dar – zemřel-li býk a spadl-li dům, je povinen platit.

GEMARA: Řekl rabi Chija bar Rav: To učili jen tehdy, když řekl: Beru na sebe cenu tohoto býka jako zápalnou oběť; ale řekl-li: Beru na sebe tohoto býka jako zápalnou oběť – protože řekl ‚tohoto‘, a [býk] zemřel, neodpovídá za něj; [slovy] ‚beru na sebe‘ říká [jen], že ho přivede.

Namítá se: [Řekl:] Tento býk ať je zápalnou obětí – býk je posvěcen a lze se na něm dopustit zpronevěry; zemřel-li nebo byl-li ukraden, neodpovídá za něj. [Řekl:] Beru na sebe tohoto býka jako zápalnou oběť – býk je posvěcen a lze se na něm dopustit zpronevěry; zemřel-li nebo byl-li ukraden, odpovídá za něj!

Je to snad silnější než naše Mišna, o níž jsme stanovili, že [jde o případ,] kdy řekl ‚cenu‘? I zde [jde o případ,] kdy řekl ‚cenu‘.

Ale vždyť z toho, že závěr [mluví o tom,] kdy řekl ‚cenu‘, [plyne, že] začátek [mluví o tom,] kdy neřekl ‚cenu‘, neboť závěr učí: [Řekl:] Cena býka ať je zápalnou obětí – býk je nesvěcený a nelze se na něm dopustit zpronevěry; zemřel-li nebo byl-li ukraden, neodpovídá za něj, ale odpovídá za jeho cenu.

Začátek i závěr [mluví o tom,] kdy řekl ‚cenu‘: začátek o tom, kdy řekl: Ať se býk posvětí kvůli své ceně; a závěr o tom, kdy řekl: Až za něj přijdou peníze, ať se ty posvětí.

Ale vždyť člověk nemůže posvětit věc, která [ještě] nepřišla na svět! Řekl Rav Jehuda, řekl Rav: Kdo je [autorem] tohoto [učení]? Rabi Meir, který říká: Člověk může posvětit věc, která nepřišla na svět.

Někteří říkají: Řekl Rav Papa Abajemu, a někteří říkají: Rami bar Chama Rav Chisdovi: Podle koho [to je]? Podle rabi Meira, který říká, že člověk může posvětit věc, která nepřišla na svět? Řekl mu: A podle koho jiného?

A někteří to vztahují na toto [učení]: Kdo pronajme dům svému bližnímu a ten byl postižen [malomocenstvím], i když jej kněz definitivně prohlásil [nečistým], řekne mu [pronajímatel]: Hle, máš před sebou, co je tvé. Jestliže ho zbořili, je povinen mu postavit [jiný] dům.