Arachin 21b ערכין

[přinese-li ji] s jeho vědomím, [ten] splnil [povinnost]; bez jeho vědomí nesplnil.

[Kdo řekne:] Beru na sebe zápalnou oběť a pokojnou oběť toho a toho – ať s jeho vědomím, nebo bez jeho vědomí, [ten] splnil.

Šmuel ti odpoví: To [učení] se týká doby smíření, kdy [už] souhlasil v době oddělení; já mluvím o době oddělení.

A to se rozchází s Ulou, neboť řekl Ula: Nerozlišovali mezi obětí za hřích a zápalnou obětí, leč v tom, že oběť za hřích vyžaduje vědomí v době oddělení a zápalná oběť vědomí v době oddělení nevyžaduje; ale v době smíření [platí] u obou: s vědomím splnil, bez vědomí nesplnil.

Namítá se: [Kdo řekne:] Beru na sebe oběť za hřích, oběť za vinu, zápalnou oběť a pokojnou oběť toho a toho – s vědomím splnil, bez vědomí nesplnil.

Šmuel to vykládá o době oddělení, Ula o době smíření. Řekl Rav Papa: Baraity si navzájem neodporují: tato [mluví] o době smíření a tamta o době oddělení.

A ani amoraim si neodporují: Šmuel vykládá první [baraitu] o době smíření a druhou o době oddělení, Ula naopak. – Že se amoraim přou, je přece samozřejmé!

Mohl bys říci: ‚v době oddělení‘, co řekl Šmuel, [znamená] ‚i v době oddělení‘, přestože by ta první [baraita] byla proti němu vyvrácením; proto nás to učí.

„A tak u rozlukových listů žen nutí atd.“ Řekl Rav Šešet: Kdo předem podal prohlášení [o vynucení] ohledně rozlukového listu, jeho prohlášení je platné. To je samozřejmé!

Je to třeba pro případ, kdy ho donutili a souhlasil. Mohl bys říci, že [tím prohlášení] zrušil; proto nás to učí.

Neboť kdyby tomu tak bylo, mělo by se učit ‚dokud nedá‘; co znamená ‚dokud neřekne‘? Dokud nezruší své prohlášení.

Vrátíme se k tobě, kapitolo „Ha-omer miškali“.

MIŠNA: Odhad [majetku] sirotků [se vyhlašuje] třicet dní a odhad [majetku] Svatyně šedesát dní, a vyhlašuje se ráno a večer.

GEMARA: Proč právě ráno a večer? Řekl Rav Jehuda, řekl Rav: V době, kdy dělníci odcházejí [na práci], a v době, kdy dělníci přicházejí [z práce]. V době, kdy dělníci odcházejí – protože je někdo, kdo by rád koupil, a řekne dělníkům: Jděte a prohlédněte mi ho; v době, kdy dělníci přicházejí – aby si vzpomněl, co jim řekl, [a řekl si]: Půjdu se jich zeptat.

Učí se také tak: Odhad sirotků třicet dní a odhad Svatyně šedesát dní, a vyhlašuje se ráno a večer, v době, kdy dělníci odcházejí, a v době, kdy dělníci přicházejí.

Říká se: Pole toho a toho, s takovými znaky a takovými hranicemi, je tak dobré a takový je jeho odhad; každý, kdo chce koupit, ať přijde a koupí – s tím, [že peníze] budou dány ženě na její ketubu a věřiteli na jeho dluh.

Proč je třeba říkat ‚s tím, že budou dány ženě na její ketubu a věřiteli na jeho dluh‘? Protože někomu je milejší [platit] věřiteli, který je shovívavý co do mincí, a někomu je milejší [platit] ženě, která bere po malých částkách.