[Viděla-li] dvanáct, je její počáteční [doba] osm.
שנים עשר פתחה שמונה
Arachin 8b ערכין
[Viděla-li] třináct, je její počáteční [doba] sedm.
שלשה עשר פתחה שבעה
Neboť počáteční [doba nečistoty] u ženy, která se zmýlila, není kratší než sedm a delší než sedmnáct.
שאין פתח בטועה פחות משבעה ולא יתר על שבעה עשר
Rav Ada bar Ahava řekl Rabovi: Proč všechno toto? Ať napočítá sedm [dní] a bude jí dovoleno!
אמר ליה רב אדא בר אהבה לרבה למה לי כולי האי תימני שבעה ותשתרי
Odpověděl mu: Mluvíme o tom, jak ji navrátit k [pravidelnému cyklu] nidy, a o její počáteční [době].
אמר ליה לתקונה לידי נדה ופתחה קאמרינן:
Naši mistři učili: Všechny ženy, které se zmýlily [a jsou] zavot, přinášejí oběť, ale ta se nejí, kromě [té, jejíž] počáteční [doba je] sedm, a [té, jejíž] počáteční [doba je] osm, které přinášejí oběť, a ta se jí.
תנו רבנן כל הטועות זבות מביאות קרבן ואינו נאכל חוץ מפתחה שבעה ופתחה שמונה שמביאות קרבן ונאכל
Jsou snad všechny ženy, které se zmýlily, zavot? A dále: [žena, která viděla] jeden den či dva dny, je snad povinna přinést oběť?
אטו כל הטועות זבות ותו יום אחד ושני ימים בת איתויי קרבן היא
Nýbrž [čti]: Všechny zavot, které se zmýlily, přinášejí oběť, ale ta se nejí, kromě [té, jejíž] počáteční [doba je] sedm, a [té, jejíž] počáteční [doba je] osm, které přinášejí oběť, a ta se jí.
אלא כל זבות הטועות מביאות קרבן ואינו נאכל חוץ מפתחה שבעה ופתחה שמונה שמביאות קרבן ונאכל:
MIŠNA: U ran [malomocenství] není [doba izolace] kratší než jeden týden a delší než tři týdny.
מתני׳ אין בנגעים פחות משבוע אחד ולא יתר על שלשה שבועות:
GEMARA: Kratší než týden – [to platí o] ranách člověka; a delší než tři týdny – [o] ranách domů.
גמ׳ פחות משבוע נגעי אדם ולא יתר על שלשה שבועות נגעי בתים
Rav Papa řekl: „Tvá spravedlnost je jako Boží hory“ (Ž 36,7) – to jsou rány člověka; „tvé soudy jsou hlubina veliká“ – to jsou rány domů.
אמר רב פפא (תהלים לו, ז) צדקתך כהררי אל אלו נגעי אדם משפטיך תהום רבה אלו נגעי בתים
Jak je psán prostý smysl verše? Rav Jehuda řekl: Kdyby tvá spravedlnost nebyla jako Boží hory, kdo by obstál před tvými soudy, [které jsou] hlubina veliká? Raba řekl: Tvá spravedlnost je jako Boží hory, protože tvé soudy jsou hlubina veliká.
פשטיה דקרא במאי כתיב אמר רב יהודה אלמלא צדקתך כהררי אל מי יוכל לעמוד לפני משפטיך תהום רבה רבה אמר צדקתך כהררי אל מפני שמשפטיך תהום רבה
V čem se liší? V [názorech] rabi Elazara a rabi Josiho, syna rabi Chaniny. Bylo řečeno: Rabi Elazar řekl: [Bůh] potlačuje [hříchy]. Rabi Josi, syn rabi Chaniny, řekl: [Bůh] promíjí.
במאי קמיפלגי בדר' אלעזר ור' יוסי ברבי חנינא דאיתמר רבי אלעזר אמר כובש רבי יוסי בר' חנינא אמר נושא
Raba je v souladu s rabi Elazarem a Rav Jehuda je v souladu s rabi Josim, synem rabi Chaniny.
רבה כרבי אלעזר ורב יהודה כרבי יוסי ברבי חנינא:
MIŠNA: V roce není méně než čtyři plné (třicetidenní) měsíce, a nezdálo se [mudrcům vhodné mít] více než osm. Dva chleby se nejedí dříve než druhý [den] a později než třetí. Předkladný chléb se nejí dříve než devátý [den] a později než jedenáctý.
מתני׳ אין פוחתין מארבעה חדשים המעוברים בשנה ולא נראה יתר על שמונה שתי הלחם אין נאכלין פחות משנים ולא יתר על שלשה לחם הפנים אין נאכל פחות מט' ולא יתר על אחד עשר
Nezletilý se neobřezává dříve než osmý [den] a později než dvanáctý.
אין קטן נימול פחות מח' ולא יתר על שנים עשר:
GEMARA: Co znamená „nezdálo se více než osm“? Rav Huna řekl: Nezdálo se mudrcům [vhodné] prodloužit [měsíce] více než osm. Proč ne devět? Protože jinak
גמ׳ מאי לא נראה יתר על שמנה אמר רב הונא לא נראה לחכמים לעבר יתר על שמונה מאי שנא תשעה דלא אם כן
Originál: Arakhin 8b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.