Avoda zara 16b עבודה זרה

a podle rabi Jehudy. Rav Aši řekl: Každý lev je, co se týče práce, jako zlomený.

Namítli: Tak jako se jim neprodává velký dobytek, tak se jim neprodává velká divoká zvěř; a i v místě, kde se jim prodává drobný dobytek, velká zvěř se jim neprodává. Je to vyvrácení Rava Chanana bar Ravy? Je to vyvrácení.

Ravina postavil mišnu proti baraitě a vyřešil to: Učili jsme se: Neprodávají se jim medvědi a lvi ani nic, co je ke škodě veřejnosti. Důvod je, že je to ke škodě; není-li to ke škodě, prodává se.

Ale postav proti tomu: Tak jako se neprodává velký dobytek, tak se neprodává velká divoká zvěř; a i v místě, kde se prodává drobný dobytek, velká zvěř se neprodává. A vyřešil to: [Mišna mluví] o lvu se zlomeninou, a podle rabi Jehudy. Rav Aši řekl: Každý lev je, co se týče práce, jako zlomený.

Rav Nachman to napadl: Kdo nám řekne, že lev je velká divoká zvěř? Možná je to drobná divoká zvěř!

Rav Aši vyvozoval z mišny a vznesl vyvrácení: Učili jsme se: Neprodávají se jim medvědi a lvi ani nic, co je ke škodě veřejnosti. Důvod je, že je to ke škodě; není-li to ke škodě, prodává se.

A důvodem [dovolení] u lva je, že každý lev je, co se týče práce, jako zlomený; ale jinou věc, která koná práci, ne. Je to vyvrácení Rava Chanana bar Ravy? Je to vyvrácení.

A jakou práci vlastně koná velká divoká zvěř? Abaje řekl: Mar Jehuda mi řekl: V domě mara Jochaniho mleli mlýnem pomocí divokých oslů.

Rabi Zeira řekl: Když jsme byli u Rava Jehudy, řekl nám: Naučte se ode mne tuto věc, kterou jsem slyšel od velkého muže, a nevím, zda od Rava, či od Šmuela: Velká divoká zvěř je jako drobný dobytek, co se týče škubání.

Když jsem přišel do Kurkunie, zastihl jsem Rava Chiju bar Aši, jak sedí a říká jménem Šmuela: Velká divoká zvěř je jako drobný dobytek, co se týče škubání. Řekl jsem si: Z toho vyvoď, že to bylo řečeno jménem Šmuela. Když jsem přišel do Sury, zastihl jsem Rabu bar Jirmeju, jak sedí a říká jménem Rava: Velká divoká zvěř je jako drobný dobytek, co se týče škubání. Řekl jsem si: Z toho vyvoď, že to bylo řečeno jménem Rava i jménem Šmuela.

Když jsem vystoupil tam [do země Izraele], zastihl jsem Rava Asiho, jak sedí a říká: Rav Chama bar Gurja řekl jménem Rava: Velká divoká zvěř je jako drobný dobytek, co se týče škubání. Řekl jsem mu: A nemyslí si mistr, že původcem tohoto výroku je Raba bar Jirmeja? Řekl mi: Černý hrnec! Ode mne a od tebe se ten výrok uzavře [k úplnému řetězci podání].

Bylo také řečeno: Rabi Zeira řekl, že Rav Asi řekl, že Raba bar Jirmeja řekl, že Rav Chama bar Gurja řekl, že Rav řekl: Velká divoká zvěř je jako drobný dobytek, co se týče škubání.

Nestaví se atd. Raba bar bar Chana řekl, že rabi Jochanan řekl: Jsou tři [druhy] bazilik: [baziliky] modloslužebných králů, [baziliky] lázní a [baziliky] skladů. Rava řekl: Dvě k dovolení a jedna k zákazu. A pomůcka: „Spoutat jejich krále řetězy“ (Ž 149,8).

A jsou tací, kdo říkají, že Rava řekl: Všechny jsou k dovolení. – Vždyť jsme se učili: Nestaví se s nimi bazilika, popraviště, stadion ani tribuna! – Řekni: [bazilika] popraviště, stadionu a tribuny.

Rabíni učili: Když byl rabi Eliezer zatčen pro kacířství, vyvedli ho na tribunu [popraviště], aby byl souzen. Onen místodržitel mu řekl: Stařec jako ty se zabývá takovými prázdnými věcmi?

Odpověděl mu: Důvěryhodný je pro mne Soudce. Onen místodržitel si myslel, že to říká o něm, ale on to řekl jen o svém Otci, který je na nebesích. Řekl mu: Protože jsem pro tebe důvěryhodný, dimissus – jsi propuštěn.

Když přišel domů, vešli k němu jeho žáci, aby ho utěšili, ale útěchu nepřijal. Rabi Akiva mu řekl: Rabi, dovol mi říci jednu věc z toho, co jsi mne naučil. Řekl mu: Mluv. Řekl mu: Rabi, možná ti přišlo do rukou [slovo] kacířství