Avoda zara 17a עבודה זרה

a zalíbilo se ti, a proto jsi byl zatčen. Řekl mu: Akivo, připomněl jsi mi. Jednou jsem šel po horním trhu v Ciporu a potkal jsem jednoho z žáků Ješua Nazaretského, jménem Jaakov z Kfar Sechanja. Řekl mi: Ve vaší Tóře je psáno: „Nepřineseš nevěstčinu mzdu [do domu Hospodina]“ (Dt 23,19). Smí se z ní postavit záchod pro velekněze? A nic jsem mu neřekl.

Řekl mi: Tak mne naučil Ješu Nazaretský: „Neboť z nevěstčiny mzdy to nashromáždila a v nevěstčinu mzdu se to obrátí“ (Mi 1,7) – z místa nečistoty přišly, na místo nečistoty ať jdou.

A ta věc se mi zalíbila, a proto jsem byl zatčen pro kacířství. A přestoupil jsem, co je psáno v Tóře: „Vzdal od ní svou cestu“ (Př 5,8) – to je kacířství; „a nepřibližuj se ke dveřím jejího domu“ (tamtéž) – to je vrchnost. A jsou tací, kdo říkají: „Vzdal od ní svou cestu“ – to je kacířství a vrchnost; „a nepřibližuj se ke dveřím jejího domu“ – to je nevěstka. A jak daleko? Rav Chisda řekl: Čtyři lokte.

A co vykládají rabíni z [verše] „z nevěstčiny mzdy“? Jako Rav Chisda, neboť Rav Chisda řekl: Každá nevěstka, která se dává najímat, nakonec [sama] najímá, jak je řečeno: „Ty dáváš mzdu, a tobě se mzda nedává, a je tomu naopak“ (Ez 16,34).

A to se rozchází s rabi Pedatem, neboť rabi Pedat řekl: Tóra zakázala jen přiblížení [ve smyslu] zakázaného pohlavního styku, jak je řečeno: „Nikdo z vás se nepřiblíží k žádné své pokrevní příbuzné, aby odkryl nahotu“ (Lv 18,6).

Ula, když přicházel z učebny, líbal své sestry na ruce – a někteří říkají na hruď. A to odporuje jeho vlastnímu výroku, neboť Ula řekl: I pouhé přiblížení je zakázáno, protože [jak] se říká: Jdi, jdi, nazírejský, kolem dokola, k vinici se nepřibližuj.

„Pijavice má dvě dcery: Dej, dej“ (Př 30,15). Co je „Dej, dej“? Mar Ukva řekl: [Je to hlas] dvou dcer, které křičí z gehinomu a říkají v tomto světě: Přines, přines. A které to jsou? Kacířství a vrchnost. Jsou tací, kdo říkají, že Rav Chisda řekl, že Mar Ukva řekl: [Je to] hlas gehinomu, který křičí a říká: Přiveďte mi ty dvě dcery, které křičí a říkají v tomto světě: Přines, přines.

„Žádný z těch, kdo k ní vcházejí, se nevrátí a nedosáhnou stezek života“ (Př 2,19). Jestliže se nevrátili, odkud by dosáhli? Takto se tu říká: A i když se vrátí, nedosáhnou stezek života.

Má to znamenat, že každý, kdo se odvrátí od kacířství, zemře? Vždyť jedna [žena] přišla před Rava Chisdu a řekla mu: Nejlehčí z lehkých [hříchů] spáchala: její mladší syn je z jejího staršího syna. A Rav Chisda jí řekl: Připravte jí rubáš [neboť zemře]. A nezemřela.

Z toho, že řekla, že spáchala nejlehčí z lehkých, plyne, že v ní bylo i kacířství. – Ta se [od něj] řádně neodvrátila, a proto nezemřela.

Jsou tací, kdo říkají: Od kacířství ano, od přestupku ne? Vždyť jedna přišla před Rava Chisdu a [Rav Chisda] řekl: Připravte jí rubáš. A zemřela. Z toho, že řekla nejlehčí z lehkých, plyne, že v ní bylo i kacířství.

A od přestupku ne? Vždyť se učí: Říkali o rabi Elazarovi ben Durdaja, že nevynechal na světě jedinou nevěstku, s níž by se nespojil. Jednou slyšel, že je v přímořských městech jedna nevěstka, která si bere za mzdu měšec denárů. Vzal měšec denárů, šel a přešel k ní sedm řek. V době [jejich] milostného styku si uprdla. Řekla: Tak jako se tento větr nevrátí na své místo, tak Elazar ben Durdaja nebude přijat v pokání.

Šel a sedl si mezi dvě hory a pahorky. Řekl: Hory a pahorky, proste za mne o slitování! Řekly mu: Dřív než budeme prosit za tebe, budeme prosit za sebe, jak je řečeno: „Neboť hory ustoupí a pahorky se zachvějí“ (Iz 54,10). Řekl: Nebe a země, proste za mne o slitování! Řekly: Dřív než budeme prosit za tebe, budeme prosit za sebe, jak je řečeno: „Neboť nebesa se rozplynou jako dým a země zvetší jako oděv“ (Iz 51,6).

Řekl: Slunce a měsíci, proste za mne o slitování! Řekly mu: Dřív než budeme prosit za tebe, budeme prosit za sebe, jak je řečeno: „Měsíc se zarděje a slunce se zastydí“ (Iz 24,23). Řekl: Hvězdy a souhvězdí, proste za mne o slitování! Řekly mu: Dřív než budeme prosit za tebe, budeme prosit za sebe, jak je řečeno: „A rozplyne se všechen nebeský zástup“ (Iz 34,4).

Řekl: Ta věc nezávisí na nikom než na mně. Položil hlavu mezi kolena a propukl v pláč, až z něj vyšla duše. Vyšel nebeský hlas a řekl: Rabi Elazar ben Durdaja je připraven k životu budoucího světa. – A zde šlo o přestupek, a zemřel! – I tam, protože k němu byl velmi připoután, podobalo se to kacířství.

Rabi zaplakal a řekl: Někdo získá svůj svět za mnoho let a někdo získá svůj svět v jediné hodině. A Rabi řekl: Kajícníkům nestačí, že jsou přijati, ale ještě je nazývají rabi.

Rabi Chanina a rabi Jonatan šli po cestě. Došli ke dvěma stezkám: jedna vedla ke vchodu modloslužby a druhá ke vchodu nevěstince. Jeden řekl druhému: Půjdeme kolem vchodu modloslužby,